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后悔了，有罪了”，这不是基督徒常有的表现吗？
所以，当一个人出现“后悔了，有罪了”的表现时，就表示他是神的儿女？
别忘了，犹大也有这种表现，但接下来却是“吊死了”！
马太27章
3 这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就“后悔”，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：
4 我卖了无辜之人的血是“有罪了”。他们说：那与我们有甚么相干？你自己承当吧！
5 犹大就把那银钱丢在殿里，出去“吊死了”。
很多人犯了罪，不会后悔，更别提认罪。
这种人，我们不用多讲，因为那本来就违反圣经，基督徒都知道那样的行为不可以。
但问题是，犯了罪会后悔，甚至会承认自己有罪的人，难到这样还不足以证明他是上帝的儿女吗？
请千万不要忘记：
犹大也会“后悔、认罪”，但他接下来的行动却是去“吊死”。
犹大是个从来就没得救过的人。
一个真正得救过的人，只会跌倒，但永远不会从得救变成不得救。
彼得就是这种人。
他一样犯过大罪。
犹大不过卖主一次，彼得却不认主三次。
但犹大从来没得救过，主耶稣不为他祈求，也不守护他；
可是主却为彼得祈求，也护卫他不灭亡。
“主又说：西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；
但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄”（路22：31-32）
“我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求”（约17：9）
“我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的”（约17：12）
请不要以为卖主的罪比较重，不认主罪不重，因为罪比较轻所以才蒙赦免。
没那回事！
“凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他”（太10：33）
而且，主耶稣可没说过“不能卖祂”，但主耶稣却明确教过“不能不认祂”。
所以，彼得犯的罪很大，一点都不轻。
一样犯了罪，一样后悔，一样承认自己有罪。
但是，彼得后来悔改，犹大没有悔改。
“悔改”，望文生义，就是“要悔还要改”。
只悔不改，那岂是真正认罪悔改？
真正的认罪悔改，就必需除了后悔认罪的心之外，还必需有改正的行动。
真正的信，必定会带出后面的好行为；
没有出现任何好行为的信，是大有问题的信。
真正的悔改，必定会带出后面的改正；
没有出现任何改正的悔改，恐怕是假的悔改。
“信心若没有行为就是死的”（雅2：17）
“你们要结出果子来，与悔改的心相称”（太3：8）
“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称”（弗4：1）
“劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称”（徒26：20）
我不是说犯罪之后，只要认罪悔改，就永远不会再犯相同的罪。
若是如此，我们没有一个人能得救。
我们说谎之后，认罪悔改了，以后还是可能会说谎；
我们心中恨人，认罪悔改了，以后还是可能会恨人。
“我们若说自己无罪，便是自欺”（约壹1：8）
“我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的”（约壹1：10）
只要我们这个身体仍在，我们以前会犯罪，现在会犯罪，后来还是一样会犯罪，
要一直到我们死了到天堂去了，才永远不会再犯罪。
虽然会犯罪，但是，真正得救者与非得救者的差别，就表现在他是否真的认真去改。
我们无法知道别人有没有认真去改，但我们可以诚实省察自己，知道自己是不是认真去改。
我们会失败，但一定会继续重复『认罪—改正”的行动。
后悔了？
有罪了？
很好！这是重蒙上帝赦罪的第一步。
但是，仅止于这些还不够，还必需恳求主耶稣赦免，然后改正恶行。
上帝必定赦免，绝不食言。
在主面前，没有一项罪是大到人愿意悔改但祂却不能赦免的。
“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹1：9）
基督徒绝不会犯亵渎圣灵这种永远不得赦免的罪，
这种罪是不信者才会犯的，不是基督徒犯的。
会犯亵渎圣灵的罪的人，绝不会认罪悔改；
会认罪悔改的人，绝不是犯过亵渎圣灵的罪的人。
我们绝不当犹大！
绝不当“后悔了……有罪了………吊死了”的犹大！
我们即使卖了主，犯下滔天大罪，
也愿意痛哭认罪，恳求上帝赦免我们这重罪，
而不是在觉得后悔、有罪之后，却选择离上帝更远的路去。
我们会有当彼得的时候，但我们绝不是犹大！
中国伟大的圣徒王明道，被抓住关在监牢中大肆逼迫。
在极大的逼迫下，他糊里胡涂签下同意书，公开放弃信仰。
被释放出监狱后，他走在路上，脑袋清醒过来，开始痛哭流涕，
因为，他发现他卖了主，背弃耶稣基督。
但是，在他最绝望时，心中一个声音提醒了他：
不！我不是犹大！我是彼得！
他又重获力量，回到监狱去，取消原本签下的同意书。
当然，为此他又继续受到逼迫与监禁，但是，他是彼得，不是犹大，他重获了平安与力量。
我是彼得！我不是犹大！
主啊！帮助我们，护卫我们，让我们即使在犯下滔天大罪，心中充满绝望时，
也依然能想到“我是彼得！不是犹大！”，“我们是你的儿女，而不是灭亡之子”。
主啊！你知道我们是何等软弱，但恳求你施恩怜悯与帮助。
阿们。
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