当代中国在百年的凌辱落后之后，正处于经济高速发展的阶段。“落后”与“高速发展”的反差将整个中国社会带到了“浮躁期”。突然的经济文明使得缺少信仰和道德储备的国人难以适应。功利思想和暴发户的心态，带来了足以让发达国家的人都目瞪口呆的“高投资”和“高消费”。另一方面，贫富差距日益严重的同时，仇富心态也在增长。于是，伤害在人间流动，冷漠成为了社会特性。也因此，“和谐”成为了时代口号。
中国教会似乎也是存有“浮躁现象”。中国教会飞速的人数增长给了很多复兴的假象，这些“运动式的复兴”给缺乏神学底蕴和教会传统的中国教会带来很多的“不冷静”。在农村中，产生了很多缺乏理性的宣教运动，在这些热忱的宣教中，很容易将“决志”当成“相信”，并马上将其纳入“自己人”的行列，鼓励其放下一切参与普世宣教，因而忽略了对信徒个体生命的具体照顾（因为还有迫切的福音工作）。另外他们也将神的爱限制在了教会和家庭的内部，忽略了基督徒要爱邻舍的社会使命，也是忽略去传递爱的社会承担。
在城市里，很多活跃于公共领域的知识分子归向基督教之后，“救国救民”的护教论调带来了很多的“唇枪舌剑”。也是在这个过程中，“居高临下”、“道德高标”的态度和口吻，并不使人感受来自基督的温暖，反使人大呼中国已经进入了“基督教话语霸权”时代了。再加上由各样逼迫而引起的“悲情”意识，更让教会陷入“受害者”的心态中，少了只有平常心能带来的理性和温和。
以爱宣教
因此，在深有苦毒的国人面前，不单需要在福音的本质上突显爱，也要在福音的方式上表达爱。就如薛华（Francis Schaeffer）说的：爱是终极性的护教法。这种爱的护教曾经在初期教会显出了重要的功效。同样，对于因受伤而变得冷漠的中国社会，用爱去表达基督爱的宣扬方式将会继续表现效果！
面对当前社会性信仰危机，教会可以参与在公共领域中的信仰辩论，教会也应该组织一些关于信仰方面辩论赛和讨论会。一方面是提供机会让非基督徒参与信仰思考，另一方面也是让教会为基督信仰作理性论证。如此论证不单只是证明基督教的合理性，更是要进一步使人悔改。所以我们要很注意“用温柔敬畏的心回答”（彼前三16）的圣经教导。因为基督徒并不以“辨赢”为目的，而是要得人的灵魂。
当前社会的冷漠文化面前，教会需要提供更多来自基督的温暖，去挑战冷漠，去撒播温情。教会应该负起“爱邻舍”的使命，应该为各类“受伤的邻舍”提供更多的“温暖聚会”；应该走出教堂进入社区去关注那些因犯罪、贫穷、残疾、受伤而被边缘的弱势群体，向他们行使“温暖行动”；除此以外，教会也可为那些在道德面前显得无奈的“邻舍”举办一些关于婚姻、家庭的道德讲座。这不单可让在家庭婚姻中受伤的“邻舍”体会到来自信仰的温情，更可以用基督教价值观的优越性向他们表达基督教信仰的超越性。
我们不仅要用“爱”向世人传递基督的爱，我们还要透过彼此相爱的教会生活，让世人认识并羡慕基督徒爱的生活。就如圣经所说“如果你们彼此相爱，众人就会认出你们是我的门徒了。”（约翰十三35）在这个冷漠的时代里，最能吸引现代人的也莫过于一个充满爱和温暖的团体。于是，这就可以进入另外一个话题：教会要如何去建设内部温暖。
以爱牧养
教会的温暖建设应该从“爱的牧养”工作开始，但牧养事工却正是当前中国教会极弱的一环。首先，在中国特殊的背景下，教会教牧制度发展很不成熟。教会带职事奉者远远多于全职事奉者，这就形成了教会有讲道人（或叫“主日的牧者”）却没有牧者的局面，信徒的生命也只能在主日受到讲台关怀；其次，中国教会在飞速的“量”的“增长”面前，只注重整体而忽略了个体。很多牧者在如此大的“量”面前，事奉焦点由“牧养”转向了“治理”，而“牧者心肠”也就转为“领导心态”了；另外，中国教会刚刚开始的神学热潮，让很多传道人饱受唯实论（Realism）思想的影响，陷入了重理论而轻具体的危险里。只懂得用一些抽象的神学概念去套在现实世界上，笼统地对人生作黑白分明地诊断。于是，任何的教牧问题都是一刀切，忽略教牧的复杂性，进而也就失去了对生命个体的尊重。
但是，只有生命受到尊重，温暖才会流动，教会的温暖建设应当从治愈“冷漠教牧”开始。教会是需要严守主日讲台信息的纯正以维系神之道在教会的中心地位，教会也要实施教会纪律和教会治理以保持教会的圣洁性。但教会更需要爱的牧养事工，以此显示对个体生命的尊重。即使是最为平凡的人，他的一点一滴依然是独一无二，充满人性的，是宝贵的。
“爱的牧养”要先从尊重教牧人员开始，教牧人员被正常的教牧制度尊重了，才能分别出来全职做事奉关怀工作。这样，牧者才能有时间和精力进行拜访家庭、探访病人，慰问寂寞者等最为微小的事。教会的每个生命才会真实的受到尊重，受到温暖的教牧关怀。也只有沐浴在这样的牧养里，受关怀的生命才会对别的生命做出关怀行动。如此，爱就会在教会里流动，温暖就会成为教会特性。这样温暖的教会也就更吸引人了，爱的宣教就自然落实了！
是的，成熟的中国教会注重的不仅仅是人数上“量”的增长，更要注重对生命以“质”的呵护；成熟的中国教会需要的不仅仅是激情的宣教，更需要对个体生命有深切的牧养关怀；成熟的中国教会掌握的也不仅仅是理性的神学概念，更要被教育人性的牧养意识！
所以，我们以爱宣扬爱！