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以弗所書6：10/20
我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。…
前一陣子中美軍事採購成了一件大事，我方想要買正在美軍服役的神盾級驅逐艦，美方卻要賣紀德級驅逐艦給我們，為什麼如此？是因為我們錢不夠嗎？不是！乃是因為美方認為我方海軍的實力還無法操控如此先進的戰艦，因此才將次一級的戰艦先給我們使用，待我們熟練後才將神盾級戰艦給我們使用。因此最好的武器不一定是最合適我們的武器。面對中共不斷的以武力威脅台灣，使我們不得不採取更有效的防衛政策，要取得戰爭最後的勝利，除了堅固強化自己的戰力之外，就是認識敵人戰力。二次大戰，日本人成功的偷擊珍珠港，以為將美軍的戰艦打沉就可贏得戰爭，沒想到他們錯估美軍的後勤補給和戰爭恢復能力，短短的幾個月，美國海空軍立刻擁有還擊的能力，也使得這場戰役最後敗在美國人手下。
以弗所書是保羅所寫的教會書信，他的對象不是個人，而是所有蒙召的神兒女，教會除了認識從神來的呼召以外，還需知道神永恆的旨意，才不會落入故步自封的狀態。最後保羅以面對「屬靈爭戰」為結束，教會在地上最終的使命是破壞那惡者一切的詭計，而贏得最終的勝利。每一位基督徒都是被徵召的「基督精兵」，要如何才能成為一個勇猛的「靈戰勇士」，教會才能成為勝利的堡壘。以下我們就三點來思想，如何裝備自己成為「靈戰勇士」。
認識仇敵
孫子兵法言：「知己知彼，百戰百勝。」我們的仇敵是誰？是那些成天逼迫你信仰的人嗎？是媽祖嗎？還是回教的默罕莫德呢？我們常聽人說台灣的上空充滿著邪靈的大軍，到底誰才是我們的仇敵？這段經文指出，仇敵的本質是「天空屬靈氣的惡魔」，直譯是「天界中邪惡的靈物」，英文RSV譯作「邪惡的屬靈大軍」；菲力譯本「從邪惡總部來的屬靈的特工」，N I V「天空那惡的屬靈的軍隊」它是自然界與超自然界的邪惡仇敵。牠們的大頭目不是別人乃是那位老奸巨猾、詭計多端的魔鬼，又叫古蛇，撒但。在人類遠古的歷史中他曾用謊言誘惑了亞當與夏娃，使他們中了牠的詭計，吃了分別善惡樹的果子，使罪進入了世界。今天牠可能化妝成「執政的」、可能是「掌權的」、「管轄這幽暗世界的」，荷蘭神學家柏柯夫博士解釋說撒但利用政府、政治、傳統、國家利益、公眾與論，把人結合，又使人遠離真神。
也有別的學者指出撒但的三個勢力，頭一個是「異教信仰的勢力」，第二個就是「律法」，他原本是好的，因為它是出於神的，可是當他奉為獨立的宗教系統，就受魔鬼的利用了，第三樣是自然界裡抗拒神統治的頑固因素，包括野獸、疾病、風暴。這些解經家將屬靈的惡魔化身為現今時代可見的世界中。縱然如此，自古以來解釋都是「不是與人爭戰而是與鬼靈爭戰」，聖經從沒否認鬼魔、邪惡天使的存在，耶穌在地上的工作之一是「趕鬼」，因此我們的仇敵可以是以色列人在埃及時的「法老」；亦可能是以色列人在曠野時，心中所想的「埃及的韭菜與肉鍋」。它的工作是「詭計多端的」，牠知道你的弱點，牠會無所不用其極的攻擊你，當大衛在逃避掃羅追殺時，雖然有機可乘，可以偷襲掃羅，但他沒給撒但有可趁之機；可是當國泰民安之時，撒但卻透過一個鄰家的婦女拔示巴，使他陷於萬劫不復的災殃與罪過中。可見我們的仇敵撒但，可怕的不是牠有多大能力，可怕之處是你我根本不知牠的真面目，和牠化身隱藏在哪裡？也正因如此，保羅才勸勉我們要「依賴」祂的大能大力，要「穿戴」神的全副軍裝，才能抵擋牠的詭計。
裝備齊全
前一陣子奧斯卡頒獎典禮中，與我國「臥虎藏龍」一片競爭最激烈的是「神鬼戰士」，描述當時羅馬競技場上一個戰士的故事。主角戰士是羅馬帝國的大將軍，在戰場上無往不利，很得老皇帝的看重，甚至想傳位給他。皇儲卻不甘心，運用手段害得他家破人亡，雖然死裡逃生，卻淪為奴隸，被訓練為羅馬競技場的鬥士。神鬼戰士其實既不是神也不像鬼，他只是一個跟命運搏鬥的勇士，一個在大時代裡染滿悲劇色彩的末路英雄。從片中我們隱約可見羅馬帝國當時一個軍人的全部裝備，無論是穿在身上的頭盔、腰帶、護胸盔甲、軍鞋、或是拿在手上的盾牌、寶劍，樣樣都是保命的裝備。因你不知仇敵從哪裡來攻擊你，因此這些軍裝的重點有二，一是『全副』的軍裝，這是軍裝的整全性，表明缺一不可。另外這些軍裝不是世上一般屬物質的而是『神所賜的』，是屬靈的軍裝，不是人的蠻力或金錢可以買到的。我們將全備的軍裝濃縮歸類，可分為三：
第一、 力量的來源──腰帶：真理。用真理當作帶子束腰，有人解釋聖經的真理是抵擋魔鬼謊言的最好工具。有人解釋，此處的真理是指人心理的正直，真誠無偽。當你光明磊落時才有力量攻擊撒但。
第二、 保護防衛──頭盔、護心鏡和軍鞋。人體最需保護的部位，一是頭部，一是胸部和足部；這裡用公義當護心鏡也就是保護胸部的盔甲，公義所指的正是因信稱義，上帝稱我們這些罪人為義，正是因為我們接受耶穌成為救主，相信祂的寶血有赦罪的功效，這是使人不受撒但攻擊的要點；這救恩的頭盔是保護頭部的重要裝備，我們已經得著的部分的救恩或期待將來完全成就的救恩，這個盼望將使得我們可以抵擋惡者的攻擊。福音的鞋，經文說「把平安的福音預備好、穩固好穿在腳上」，也就是預備好去宣揚和平的福音。「宣教事工好比神賜給教會的一雙鞋，叫他不斷地往前走，講明福音的奧秘。」你一定有穿過不合適鞋的經驗，那會叫你寸步難行。每一個戰士若沒有一雙合適走路的鞋，哪兒都別想去。在出12：11也提到「…當腰間束帶，腳上穿鞋…。」
第三、攻擊和防衛的武器與裝備：在這六樣裝備中，有兩樣是非常特別且重要的，一樣是防衛的武器，信心的藤牌，當時的藤牌有1.2公尺長，0.75公尺寬的橢圓形盾牌，幾乎可以將整個人遮起來，並且專門對付點著火油的箭。惡者的火箭是什麼呢？就是一些假的罪咎，疑惑、反叛、情慾、苦毒、恐懼等念頭。但是神給我們一個可以擋住一切攻擊的信心盾牌，抓住神的應許。最後一樣武器是「寶劍」這寶劍就是神的話，是聖靈所賜的。來4 :12說到「神的話比兩刃的劍更快。」耶穌受到撒但攻擊時，三次都用神的話來回擊牠，最後撒但招架不住只好退去。神的話是平常的功夫，絕非三天捕魚兩天曬網，古人聞雞起舞就是這個道理。
雖然我們都知道軍裝的重要是穿戴整齊，撒上17章，一次以色列人與非利士人的戰役中，非利士人派出勇士歌利亞，因他身材高大且力量奇大；導致以色列人沒有一個人敢出去應戰，此時正巧大衛給他哥哥送飯，聽見歌利亞在叫陣，義憤填膺，準備前去應戰，掃羅王將他自己的頭盔和軍裝全給大衛穿上，沒想到他連走都走不了，因為沒有穿慣；最後還是穿回他的牧童裝，拿起他的甩石機並挑選幾顆石頭前去迎戰。最後他將歌利亞打倒，贏得勝利。這場戰事的關鍵在於，大衛依靠萬軍之耶和華和他平日對甩石機的熟練操作。教會的裝備中心從去年九月至今已有四百五十人報名參加，這是一件可喜的現象，看出弟兄姊妹對裝備的重視。盼望除了報名之外還能持之以恆的選課上課。
克敵制勝
最後，保羅加上了禱告，保羅可能不是把禱告看成另一項無名武器，而是因為我們一切屬靈的爭戰都要浸沐在禱告裏，亦即禱告貫穿了屬實爭戰的每一範圍。穿上神的全副軍裝並不是機械化的動作，而是一種全然倚靠的表示；換言之，我們是藉著禱告穿戴軍裝的。再者．這是在聖靈裡的禱告，受祂感動和引導，正如神的道是『聖靈的寶劍』，也是由祂來運用一樣。這樣看來，聖經和禱告乃是聖靈放在我們手裏的兩樣主要武器，配合得天衣無縫。
保羅這句話給我們一些有關禱告的教訓，他說我們的禱告祈求要：一、「隨時」（at all times）。我們不單在早起、睡前這些固定的時候禱告，我們應當隨時都禱告。二、「多方」。換句話說，我們當用各種不同的方式禱告：開口的、不開口的、大聲的、靜默的、公開的、私人的，讚美的、認罪的。三、「不倦」。禱告最難的就是堅持到底，持之以恆，一直到禱告得著或得明白神心意為止。四、「多面」。禱告的內容，絕不是只為自己升官發財，五子登科禱告，更是要為眾聖徒祈禱，為傳道人祈禱，為受苦的僕人祈禱。
顯而易見的，保羅認為在這場爭戰中作一個剛強的人，單是穿戴全副軍裝並且站立得穩，仍是不夠，他還要我們靠聖靈隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，因為我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。在這場爭戰中，我們一定要靠聖靈隨時多方禱告，否則就無法得勝。因此教會的裝備中心除了聖經課程、佈道課程更有禱告課程，也就是希望弟兄姊妹可以學會靠著聖靈隨時多方禱告。每週三晚教會禱告會你參加了嗎？盼望從今天起每位弟兄姊妹都成為「靈戰勇士」。
（6月3日•講員手稿）
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與教會連繫
黃彬（2001/6/3）