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申命記6：4/9
以色列阿、你要聽。耶和華我們 神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話、都要記在心上。也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡、行在路上、躺下、起來、都要談論。也要繫在手上為記號、戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上、並你的城門上。
這段經文，相信是大家耳熟能詳的，就是耶穌在馬可福音十二章中所說，最大的、第一條的誡命，也是至今仍然為許多猶太人所刻意遵行的誡命。這個誡命是摩西帶領以色列人出埃及，在曠野寄居四十年後，即將進迦南地前，在猶太百姓要開始一個新的生活，新的階段前，他向百姓再一次重申神的心意。
今天是七月廿二日，永和禮拜堂建堂至今有卅七年了。七年前的今天，正是這個禮拜堂改建完成的獻堂禮拜。"七" 對於我們來說，常常指的是一個完全的數字。當獻堂完成的第一個七年，我們看見神的恩典在我們當中，是多而又多的，當我們往下一個七年繼續前行的時候，我們相信神有更多的心意要我們去完成。
愛主的涵義
提到愛主，其實是一個十分特別的觀念。我們會把人與人之間的關係用「愛」來形容或表達，但鮮少有人會用「愛」來形容人與神的關係。我們看一般的宗教信仰中，多半使用的是「敬」、「尊」、「懼」、「畏」…等等。我們幾乎不曾聽說要愛關公、愛媽祖、愛佛祖的。我們看台灣的民間信仰，聯考前去拔智慧毛，過新年要拜灶神，這是工具性的關係，亦即是一種「交換性」的關係。我來拜你，是因為我有求於你，如果我所求的蒙允，那麼就設席宴請，給神像穿金戴銀，擺幾台野台戲；相反的，如果不成，輕則怨罵，重則從此棄絕，甚至將神像丟棄路邊。而這些以色列人正是如此的寫照：他們愛恩典，超過愛那位施恩典的主；他們愛神蹟，超過愛那位行神蹟的主；他們愛平安，超過愛那位賜平安的主。
但是在申命記此處，卻空前絕後的提到，要「愛」耶和華你的神。但我們發現，有些基督徒面對神，其實比較像是民間信仰式的信奉神明，而不是聖經中所描述，與神存有一種溫馨甜蜜的關係。聖經中多次提到，我們與神的關係是一種愛的關係，甚至在何西阿書中用夫妻間的愛，來比擬神與我們的愛。這一種「愛」的關係，是一種專一的、恆久的關係。
一、專一的
一對在交往中的戀人，他們之間，只能存有一個目標，那就是對方，其中是容不下第三者的，婚姻的關係更加如此。因此，當申6：4說「耶和華我們神是獨一的主。」我們就能明白，為何聖經常常把拜偶像的罪與行淫的罪相提並論。耶穌說「你們不能又事奉神、又事奉瑪門。」（太6:25）；約壹2:15「人若愛世界、愛父的心就不在他裡面了。」都是這個意思。神是獨一的，我們要以專一的心來面對祂。
二、恆久的
真愛的存在是愈久愈禁得起考驗的。根據報導，由于農曆龍年及趕搭世紀末婚禮車的緣故﹐去年結婚的人數突然大幅上升，創10年來新高。可是離婚率也創10年來新高。截至去年底，臺灣地區去年有181,642對新人結婚﹐同時有 52,670 對夫妻離婚。而今年一至六月已經有 26,700 多對離婚了。恆久的愛是現代人所不斷企求的，只是似乎在現今的社會中已經難以找到了，因此人只好編出一句話來安慰自己：「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」。然而，感謝主，我們所以能夠愛主，原因不在於我們多能愛，多會愛。約壹4:10「不是我們愛神、乃是神愛我們。」耶 31:3「古時耶和華向以色列顯現，說，我以永遠的愛，愛你。」神既然以永遠之愛愛人，因此我們才能以恆久之愛回報神。
愛主的態度
申6：5「你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的神。」
一、盡
這裡的「盡」，指的是「使用所有的、一切的」的意思，那是一種毫無保留的態度及行動。神所要求以色列民，其實也就是我們這些被神所揀選的百姓，是一種全部的對待。各位，神在你的生命中所佔的地位如何呢？是你的全部？還是只不過是你的生命的一部份？甚至是可有可無的一部份。
C. S. Lewis說：「用宗教取代了神，就好像用航行取代目的地，用交戰取代勝利，用求愛取代了婚姻，也就是說，用途逕取代了目標。」如果我確認我們與神之間，是一種愛的關係。那麼，盡心盡力就再也自然不過了。你能想像一個半心半意的愛，是一種怎樣的愛嗎？
二、全人
◆盡心──心是指「悟性」，即是說要以全部的理智來愛主，渴慕的認識主。你看戀愛中的人恨不得用所有的時間和他心愛的人在一起；即使晚上一定得回家，分手後也希望用電話、電腦不斷的聯絡、說話。為的就是更認識對方。
◆盡性──是說要以全部的感情來愛主，釋放的敬拜主。我們對神的心，不是遵守一個宗教儀式，行禮如儀。我們對神的愛，該是一種發自內心的真誠敬拜。相愛的戀人不會滿足於彼此認識，卻沒有任何感情的表達甚至流露。
◆盡力──是說要以全部的意志來愛主，定意來跟隨主。在一個熾熱的感情下，很容易許下諾言，但是當時過境遷，激情消退，換了不同的時空環境時，就需要人全部的意志，下定決心持續承諾。
愛主的實踐
記得九年前，設立本堂的漆南智長老在建堂28週年，同時也是這個新堂破土之前，他雖在病褟，但仍勉勵永和堂眾弟兄姐妹，寄語十六個字，『謹守真道，站穩立場；廣傳福音，榮耀主名』。從今天的經文來看，這十六個字恰能說明我們今天應該如何實踐全人愛主：
一、 謹守真道，站穩立場（申6:4,6）
遵行上帝的道，立志做一個真正行出上帝的道的基督徒、做一個真正遵行上帝的道的執事。所謂遵行上帝的道，是願意以聖經的真理作為我們行為的準則，應當如何來遵行上帝的道呢？
第一，要能明白上帝的真道：「以色列阿、你要聽。」（申6:4）遵行神的話首要條件是必須先明白神的真道，都能竭力追求在聖經的知識上有所進步，要藉著抽空參加信徒裝備課程及個人的靈修，能使自己真正明白聖經的真理。一個不追求明白聖經真道的人，必然很容易誤解聖經的真理，而導致錯誤行為的產生。
第二，要肯遵行上帝的真道：當我愛一個人的時候，我們一定會以他的話為重，並盡我們所能的去遵行，以討他的喜悅。比如，我愛我太太，我就會聽她的話，吃東西要忌口，甚麼該吃，甚麼少吃。在聖經中，神所要求我們的，其實就是遵守祂的話。約14:15耶穌說：「你們若愛我，就必遵守我的命令」。單單在申命記，至少就有82節的經文提到「要遵行」「要緊守」「要去行」神所吩咐的。所以，我們不但要竭力追求使自己真正明白聖經的真理，更重要的是要鼓勵自己去遵行上帝的真道。
當雅各教導信徒要能遵行「快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒」的真理之後，馬上轉了另一個角度，很感性的說：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己，因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何，惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實行出來，就在他所行的事上必然得福。」（雅1:19/27）當我們肯真誠的遵行上帝的真道時，在所行的事上必然得福。讓我們彼此鼓勵、彼此應許，在新七年的一開始，立志做一個遵行上帝真道的基督徒。
二、 廣傳福音，榮耀主名（申6:7）
在第七節中，摩西特別教導以色列人，「要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡、行在路上、躺下、起來、都要談論。也要繫在手上為記號、戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上、並你的城門上。」在我們當中，有許多弟兄姐妹是為人父母者。摩西的訓誨告訴我們，最好傳福音的開始就從我們的家庭作起。事實上，我們不必一定要到遠方宣教，從自己的家人、親友開始把握機會向他們見証、分享所相信的福音，負起使人相信福音的責任。
白長老在為弟兄姊妹證婚時，他總會送一個掛匾給新人，上面寫著「基督是我家之主」。我相信，在現今的社會中，基督化家庭的建立，是基督福音最有力的宣告與見證。中國人常常有傳家之寶，有人是土地、有人是價值連城的寶物、有人則是祖傳秘方。你呢？你的傳家之寶是什麼？我以為，基督徒父母最好的傳家寶，當以基督信仰莫屬。我們將神的話傳給下一代，不但將我們個人對神的愛的深度加深了，並且對子子孫孫是最美的祝福。
除家庭外，神的心意更是要我們直到地極作祂的見證。教會在暑假期間，一共有三隊福音隊：泰北、魚池及東引。我們在近處傳，也到遠處傳，目的無非就是要使許多未曾聽聞福音的人，可以聽到。明年開始，我們的第三堂主日崇拜都是福音信息，你是否已經預備好成為一個見證主，邀請人同享福音的人呢？你願意成為一位愛主的人嗎？就從你的朋友、同事開始吧，讓他們與你同得福音的好處。
在過去的卅七年間有許多人因愛主的緣故，擺上自己的所有，因此才有今天的我們坐在這裡。從改建至今已經七年了，但下一個七年呢？深願在下一個七年裡，因為有你的參與，使更多人得到主的愛，讓教會真正成為一個愛主、體貼主心意的教會。
（7月22日•講員手稿）
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與教會連繫
蔡介士（2001/7/22）