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羅馬書8：35/39
誰能使我們與基督的愛隔絕呢，難道是患難麼，是困苦麼、是逼迫麼、是飢餓麼、是赤身露體麼、是危險麼、是刀劍麼…都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。
這段經文談到得勝的事情，保羅說，靠著愛我們的主，在這一切的事上就得勝有餘了，而這一切的事就是35節所舉的七種情況。保羅在各地奔波傳福音時經歷過這些的情況，然而他說靠著愛我們的主我已經得勝。
保羅三次旅行佈道，第一次在彼西底的安提阿被猶太人挑唆人逼迫趕出境外，在以哥念被猶太人唆眾用石頭打。第二次在腓利比趕出一個使女身上的鬼，使女主人看得利的指望沒了，竟告保羅，使保羅下到監裏，在帖撒羅尼迦猶太人聚匪攪亂。第三次在以弗所，銀匠底米丟因保羅傳福音影響生意發財，就鼓噪鬧事攔阻保羅，回到耶路撒冷猶太人抓他且要殺他…。
保羅在各城各地為了主的福音，到處傳道醫病趕鬼，他所面對的是患難、困苦、逼迫、刀劍等等，但是保羅說靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了，因為我深信無論是死、是生、是天使是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。換句話說，因著過去那些經歷都不能讓我的信心動搖，服事動搖，與神的愛隔絕，因此我深信沒有任何事使我與神的愛隔絕、退縮。
弟兄姐妹在這裡我們有一個思考，保羅當年所面臨的困苦何等的大，但保羅得勝了，保羅因為得勝，他更相信無論遇見什麼他都能得勝，不與神的愛隔絕，我們的光景是如何，我們今天面臨逼迫、攔阻，我們能說我們都已得勝了嗎？今天面對工作、家庭、身體的難處，仍然深信我們不會與神的愛隔絕？你有這樣的信心嗎？好多時候面臨困難時信心動搖，曾經經歷神的恩典都忘記了，許多疑惑生起，因此就不能再得勝，這可能是一般人的光景，保羅在一切事上得勝，因此我們在一切事上也要學習得勝。
靠主
37節：「靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」保羅得勝的原因是靠主，許多時候我們遇到難處時，首先是靠人得勝，先看自己有什麼辦法，再看朋友有什麼辦法，最後沒有辦法可靠，才想到靠主，但是我們如果先靠主，就不用走迂迴的道路吃了苦頭。
在詩篇33：16「君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救。」君王的兵多，但他得勝未必靠兵多，勇士雖然力大卻不能因此得救，要靠神來拯救，來使他得勝。撒迦利亞書4：6「萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」我們要學習把難處帶到主面前，依靠祂來勝過我們的難處，依靠祂幫助我們來打勝仗，我們就不致於軟弱，不致於跌倒，不致於敗退。
當大衛面對歌利亞去打仗的時候，他對非利士人說「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟，我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名」。希西家作猶大王時，亞述王將要攻城，希西家王向耶和華禱告，以賽亞打發人對他說「耶和華必拯救這城」，當夜耶和華的使者出去，在亞述營中殺了許多人，亞述王就敗退，希西家不是依靠自己的兵，仍是依靠神。我們習慣靠自己，靠辦法，但往往證明並不能幫我們得勝，保羅說他是靠主耶穌的恩典及能力勝過，所以得勝第一個原因是靠主。
深信
保羅得勝第二個原因是深信，如果我依靠主而我沒有信心，那我依靠主的心就不實在，那不是真正的靠，表面靠神，裏面還是靠自己，保羅說我「深信」，就是我有信心，我才能得勝，當大衛去打歌利亞如果沒有對神的信心，就沒法打勝，如果希西家禱告時還在想退路，也不能得勝，沒有信心的依靠是假的依靠。
主耶穌當年在地上醫病的時候，有一個患血漏的婦人，因為他心裏說，我只摸他的衣裳就必痊癒，耶穌轉過來看見就說「你的信救了你。」有二個瞎子跟著耶穌，「大衛的子孫，可憐我們罷。」耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前，耶穌說，你們信我能作這事麼，他們說主阿我們信，耶穌就摸他們的眼睛，說，「照著你們的信給你們成全了。」
主耶穌能夠醫治他們。能夠使他們勝過他們的病，是因著他們的信，因為他們信，主耶穌的能力就出來了，醫治就出來了。所以信心是一個得勝的關鍵，如果我們不去依靠神，而依靠自己，我們都不能得勝。
何謂得勝？得勝指什麼呢？得勝指我們把對手打敗，比方說大衛把歌利亞打敗這是得勝，身上有病痛，病得醫治，像患血漏的婦人，因著信，病得醫治，這叫得勝；或者攔阻被除去，這也叫得勝。我們求神幫助我們打敗敵人，除去疾病，挪去攔阻，讓我們能跟隨他的腳蹤繼續往前行，來服事主，親近主。
但有時，得勝有另外的意義，可能敵人沒有消滅，疾病沒有醫治，難處沒有解決，但是這些事並不妨礙你去親近神，服事神，不妨礙你一切屬靈、屬世的生活，這也叫得勝，一切事不再起作用，完全不能干擾你，影響你，這也叫得勝。
舉例說明，吳勇長老在五十年前準備出來服事時，診斷出得了癌症，他就跟吳師母去山上靜養，禱告讀經一個月沒有效果，但在關鍵時刻，他得醫治，他就出來全時間服事，我們說吳長老得勝了，因為依靠神把癌除掉了；近幾年來，吳長老高血壓及低血壓幾乎相等，心臟受到非常大的損害，隨時可能倒地不起；另外腦裏有一個二公分的腫瘤，幾年都沒變，這個瘤可能影響他的視力、行動，神沒有醫治，但是神給他力量，讓他繼續站講台，八十一歲高齡到各處去服事。請問，他得勝了，還是失敗了？他得勝了，所以得勝有二方面意思，一是你的拖累除掉，靠神得勝，也可能神沒有除去一切的攔阻，讓你仍然可以繼續來親近祂、服事祂、跟隨祂，這也叫得勝。
往往我們在求除去難處，對付我們問題時，著眼在那個難處或問題，我們忽略當我們在困苦裏面繼續受造就、傳福音那也是得勝，我們忽略這一點，得勝卻不知。我們知道神所賞賜的超過我們所求所想，我們要除去攔阻、疾病，困難，無非是你能夠去服事祂，跟隨祂，繼續來跑天國道路，今天神不除掉困難，讓你有力量跑，豈不也是得勝？我們知道這點，更能因為攔阻，因為疾病，因為敵人，而歌頌祂，因為看見神的恩典在我們身上是夠用的。
得勝有餘
得勝有餘在新約裏面只在這裏用過一次，保羅講得勝且得勝有餘，何謂得勝有餘？我個人的領受可分兩方面分享，一、不但勝過它，還綽綽有餘。當大衛跟歌利亞打仗時，如果大衛長得跟歌利亞一樣高大，也穿著鎧甲，戴上銅盔，打勝了歌利亞，我們說大衛得勝了，但是否得勝有餘呢？不是。但大衛是一個童子，去打一個高大的巨人，拿五塊石子對付一個長的銅槍，他把歌利亞打死了，這叫做得勝有餘。
為什麼能夠得勝有餘？因為在我們裏面的，比在世界上的任何都大。大衛按著神給的條件、恩賜，靠著神他就能夠得勝有餘，這不是說我們與神同工都不用做任何事，像大衛打歌利亞，他要準備機弦，約書亞攻耶利哥城也有以色人圍繞城七次，那就是我們能做的小小事情而已，而大部份的事情，大部份的工作，大部份的勝利都是我們神做的。
所以我們勝利時要謙卑，當保羅遇到那麼多逼迫的時候，仍說：「但知道聖靈在各城裏向我指證說，有捆鎖與患難等待我，我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音。」（徒20：23/24）。保羅得勝，且得勝有餘，因為保羅靠著神繼續完成他的工作。二、我比沒得勝以前，更能服事，更能榮耀神，更親近祂，更能領受祂的愛，這也是得勝有餘。
我舉個例子，我最近看一本書「用腳飛翔的女孩」，這個女孩叫蓮娜•瑪利亞•史旺生，一九六八年生於瑞典，三歲學游泳，四歲學刺繡，五歲完成第一幅十字繡作品，並且學裁縫，到中學縫製出洋裝來，十五歲進入瑞典游泳國家代表隊，十八歲參加世界冠軍杯比賽就打破世界紀錄，在大學主修音樂，二十七歲結婚，有個非常愛她的先生，美滿的家庭，這樣一個女孩子我們說她的成就算非常好了，但這些成就是一個只有一隻右腳的女孩完成的！
她出生下來沒有雙手，左腳只有一半，重度殘障卻完成了正常人未必完成的事情，非常了不起，她得勝嗎？絕對得勝，且得勝有餘，我認識一個朋友，在照顧重度殘障，我問他希望把他們教到什麼程度，他說只要教到自己照顧自己的程度，這個教育就是成功了，蓮娜這麼一個重度殘障的人，能夠自己照顧自己就算得勝了，而她不但自己照顧自己，她還到處唱詩、傳福音，真是得勝有餘。
神所期望我們的是，得救以後要得勝，而且要得勝有餘。當我們得勝有餘時，神的名就大大得到榮耀，神的仇敵就害怕，這是我們信主的歷程裡面，我們期望能得到最高的一個境界。當遇到因難、挫折使我們能夠更成長，更親近主，更能榮耀祂，更能服事祂，這叫得勝有餘，而不是僅僅得勝而已。
盼望分享的信息，能夠讓我們明白，主對我們的心意，祂對我們的期許是非常高的，藉著保羅的經歷擺出來，我們每一個人都能得勝有餘，好使祂的名得到更大的榮耀。
（8月12日•黃郁文摘要）
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與教會連繫
白培英（2001/8/12）