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彼得後書3：3/15
…親愛的弟兄阿，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改，但主的日子要像賊來到一樣，…。
週二晚，裝備中心羅馬書上完最後一堂課，到了教會一樓，手機響了，才知道美國紐約的世貿雙子星大樓和五角大廈受到自殺式客機的攻擊，死傷無數。我當時第一個反應是，難道世界大戰爆發了？世界末日真發生了？
美國這次經歷９１１恐怖攻擊事件，使我想到一部福音電影叫「夜間的賊」，內容是按照時代主義的災前被提派所拍攝成的。描述「人子降臨也要這樣，那時，兩個人在田裏，取一個，撇下一個，兩個女人推磨，取去一個，撇下一個，…」（參太25：39/40）主再來前的一刻，大家仍跟往常一樣上班、上學，突然許多人瞬間不見了，飛機的駕駛、火車、汽車的駕駛都不見了，於是造成社會大動亂，那些留下來的人驚慌失措，叫人看了怵目驚心。
雖然主來的日子必然不像電影情節，但是如聖經所描述的，必定是令你意想不到的時刻主就來了。像美國紐約車水馬龍如往常，突然遭受攻擊所造成的衝擊是一樣，雖然這些事不一定會臨到各位，但多多少少給基督徒一些警訊，這些事情的發生，在你我生命當中；在整個屬靈的真理當中，有沒有一些的提醒。
主來應許必成就
彼後3:3/4「第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說，主要降臨的應許在那裏呢？因為從列祖睡了以來萬物與起初創造的時候仍是一樣。」一開始彼得就提醒我們，在末世好譏誚的人會質疑，主要降臨的應許在那裏？許許多多誚譏者說主不會再來，真有這樣的應許嗎？有！但會實現嗎？
從小我們被教育這個世界是永存的，我們只要用功讀書必有能力好好生活、如何作大事、如何計劃未來，然而這一切的前提是，這個世界必需不改變且越來越好。對沒信主的世人而言，他們當然接受這樣的觀念，但許多基督徒竟然也覺得這個世界就是這樣永遠存在。如果你心中也認為，主再來這個應許在你一生中絕不會碰到，所以我可以吃喝快樂，正如同聖經所說那些譏誚的人，按照自己的私慾而譏誚說，主要降臨的應許在那裏呢？因為他們認為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。從上帝創造世界以來到如今，這個世界似乎沒有改變過，按照這個情況，世界未來也不會改變，請問這個世界真的沒有改變過嗎？某個層面是，某個層面不是。
5/6節「他們故意忘記，從太古憑上帝的命有了天，並從水而出藉水而成的地，故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。」挪亞的時代這個世界改變過，起初神創造世界是好的，可是當人犯罪後，地和其上的活物都受咒詛，人終日所思想的盡都是惡，雖然我們不能知道從神創造天地到神用洪水毀滅世界，時間相隔多久，但是可以確定的，這個世界曾經改變過，除了義人挪亞一家八口及船上的活物存留外，其餘的一切全部毀滅。這段聖經說他們卻「故意」忘記，因人的罪，上帝的審判臨到世界。我們面對理性的時代，存在主義的時代，甚至連基督徒都認為主再來只是意識形態，只是個信念罷了，主必再來的真理影響了你的生活嗎？在你心中，信仰當中，神的話對你生命的意義，對你的價值觀產生多少影響？
7/8節「但現在的天地，還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。」上帝用洪水毀滅這個世界之後，祂與挪亞並所有的活物立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。所以這個世界之所以存留，是因為神的話。耶穌說，地和其上的一切都會過去，可見這個世界不是一直到永永遠遠。
在新約講到有關耶穌受死的經文有195處；講到耶穌的復活有 104處的經文；講到主必再來的經文有 318處，平均每 25 節就出現一次，可見主再來的真理是相當重要的，求主幫助我們基督徒不要受譏誚者的影響。
主降臨似賊到來
8/10節「親愛的弟兄阿，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日，主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改，但主的日子要像賊來到一樣，那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」在人類歷史當中，說主要再來的預言不下數千次，凡說主將在某年某月某日再來的，都是假先知。如果主告訴你祂來的日期，請問對你而言，會使你更儆醒？還是更放輕鬆的玩樂？你可能到主再來前一日才儆醒悔改。
主再來到底在什麼時候，我們不曉得，但知道現今比彼得寫書信的時候更近了。近多久呢？二日？對主而言，祂的時間計算法與我們不太一樣，主看一日如千年，千年如一日，所以基督徒面對主再來這件事，要用什麼態度去面對？不要猜測，不要從跡象去算日子。當保羅寫羅馬書時說，我們得救現今比初信時更近了(羅13:11)，從保羅到如今又過了近二千年，可確定的是離主再來更近了。我們好像想要從世界上發生的一些現象找到蜘絲馬跡，這是一個儆醒的心，給我們一個提醒，但是也有另外一個危機，讓我們覺得從這些蜘絲馬跡來看，好像主還不會再來。
按照我們的方式從聖經來看，等到福音傳遍天下，主才會再來；豈不知，就當時的天下而言，福音早已傳遍了。但聖經的定義跟我們的定義可能不一樣，外邦人得救人數滿足是多少人呢？不知道，所以聖經從來沒有意思教導我們猜測主什麼時候要來，因為主來的日子要像賊來的日子一樣，賊會先告訴人什麼時候來嗎？
看到美國爆炸案，我在思想當時有幾種人，一種人他知道他快死了，就是在飛機上的人，當他們發現飛機要撞世貿大樓的的最後幾分鐘時，不知道在想什麼？如果是你！你會想什麼？你要說什麼？另一種人就是在世貿大樓上班的人，他們像往常一樣上班，一瞬間就喪命，連怎麼死的都還不知道。第三種人是警消人員，要進去救人救火，卻因大樓倒塌一樣也死在其中，這些警消人員的死其價值與別人不同，他們是為了別人而死去。
我們不要猜測主什麼時候要來，但是要有一個心態，要相信主一定會再來，而主再來的日子一定是你我不知道的。彼得重覆二次講到有形質的都要毀壞，彼得在寫彼得後書時，上帝把這樣一個啟示給他，他能夠明白嗎？會有這樣的火能把有形質的（原文是所有的原素）都毀壞。當飛機的油料爆炸所產生上千度的高熱，將美國世貿大樓的鋼骨都鎔化，導致樓板一層層往下壓，造成坍塌。所以我們思想到，當時彼得他不了解，他只知道上帝要以火毀滅世界，可能只是火山爆發。廿一世紀，核武開戰，將會如何？聖經已經記載將近二千年，這對我們基督徒有何影響？主說祂不是耽延，祂乃是寬容人，給人機會悔改。
因此在你的生命當中，這些事情若對你一點感覺都沒有，如果對我們生命的價值觀、生命的意義、服事的意義、追求的意義一點改變都沒有，我想我們可能因為信主太久了，而得了屬靈健忘症。求神幫助我們，被主改變。
殷勤聖潔候主來
11/13節「這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望上帝的日子來到，在那日天被火燒就銷化了…但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」14節「親愛的弟兄阿，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。」
如果你根本不相信主會再來，那以下的提醒對你沒有太大的意義。但是若你接受這個真理，彼得馬上給了我們很實際且清楚的提醒。你應當殷勤，殷勤的相反就是閒懶，什麼是閒懶？就是該作的事，不想去做，怕流汗、怕辛苦。就像耶穌比喻的那三個僕人，一個給了五千，一個二千，一個一千；那五千的賺了五千，二千的也賺了二千，神稱他們是又良善又忠心的僕人；可是那一千的卻把銀子埋在土裏，他動也不動，有這一千與沒有一千是相同的。主責備他是又惡又懶的僕人，因為他把上帝給他的恩賜埋在土裏面（參太25：14/25）。
彼得用積極的話講，你應當殷勤，很多時候我們都不夠殷勤，一個面臨大考的學生，考前才開始日以繼夜的用功、衝剌這不叫殷勤，這是臨時抱主腳，但是他保持一個月、一年都如此，就可稱是殷勤了。這就是主不告訴我們什麼時候要來的原因，因你不知道主什麼時候來，所以你要當作主每天都可能再來而活，這是殷勤。造就等下次，傳福音等明天，我們不能永遠都是下次、明天。其實明天如何，你們還不知道，你們的生命是什麼呢？(雅4：14)因為不管是我們或別人不一定都有下次、有明天。
殷勤是強調面對主再來時基督徒外在使命上的忠心，接下來是要求面對主再來時內心的預備良善，使自己沒有玷污，無可指責，成為聖潔，這樣才可安然見主。我們生活在這個被罪玷污的世界，如何能保守自己不被玷污呢？保羅說：人若自潔，脫離卑賤的事…，成為聖潔合乎主用…？(提後2:21)。
你我預備好了嗎？將來我們都要面對主，要在主的面前交帳，你我心裏是否有一個心志說『主啊！我願你來。』但願在你我心裏面每一個意念，手所做的每件事情，都與主的再來有關。今天透過這一段神的話，透過９１１事件，給每一個人在上帝面前有些許的提醒，而且這個提醒不是曇花一現，等下次再發生什麼事情才醒悟過來，盼望神的話住在我們心裏，時時給我們一些提醒。
（9月16日•黃郁文摘要）
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與教會連繫
黃彬（2001/9/16）