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馬可福音9：38/40
約翰對耶穌說，夫子，看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們。耶穌說，不要禁止他，因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我。不敵擋我們的，就是幫助我們的…。
請看馬可福音 9:38/40，約翰是耶穌所喜悅的門徒之一，可是當他發現有人不和他們一起時，他還是有禁止人的反應；但耶穌說，不要禁止，可見耶穌看重人的靈魂，不在乎用什麼方式把人帶到神的面前。
同樣的我們看保羅，他是被聖靈完全掌管的人，他被關在腓立比監獄寫的腓立比書信是喜樂的書信。在腓 1:15/18他說「有的傳基督是出於忌妒紛爭，也有的是出於好意，這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的，那一等傳福音是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚，這有何妨呢，或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了，為此我就歡喜，並且還要歡喜。」保羅心中最主要的目的就是把福音傳開，他進監獄並不是因為犯了什麼罪，而是為了傳福音的緣故，外面的人因著爭競忌妒跟他比較，保羅卻說不用禁止。所以我們看見聖靈在保羅心中的印證，也看見傳福音的工作是不限任何方式的，神要人透過不同的管道得著福音的好處。
復興教會絕對是神自己的工作，可是教會要注意幾個原則：第一，堅定相信禱告的能力；第二，繼續不斷傳主的福音；第三，教會要有同心合一忠心虔誠的同工；第四，確實相信神給我們的應許。從剛才的經文中，看見人常有禁止的動作和不順從聖靈引導，原因究竟是什麼呢？
禁止聖靈感動的原因
第一、不肯放下自己的觀念。中國人不同於猶太人背景，從小受拉比的教育知道真神和律法；中國人除非是從小在教會長大，不然大部分人都帶有異教觀念。所以當我們信耶穌後，被造就和教導，新的思想和舊觀念爭戰，常陷入失敗中而憂鬱難過。但是慢慢發覺要愛神應該先愛自己，神是聖潔的，愛自己就是要遠離惡事，神不喜歡的事要摒除掉，這才叫真的愛自己。
為什麼遠離罪惡這麼重要？因為當我們有骯髒污穢的罪時，就有破口成為撒但魔鬼的攻擊。那些舊的觀念仍存在時，往往就沒有辦法順從聖靈，於是造成許多困境。例如：一加一等於二，是我們從小被教導，當成一個不改變的定律而遵行，但一杯水加上另一杯水，不等於兩杯水，所以從有形的物質上，這不是絕對的真理，而從神的角度看，一加一可以等於任何數字。耶穌所行的五餅二魚神蹟，這事件絕對真實，而且是神成就的奇妙大事，在我們有限的頭腦和有限的物質裡，很難去想通這個道理，所以當我們願意相信時，可以打破我們的觀念，無限的恩典就會臨到我們。
馬可福音第九章，一個父親帶著被鬼附身的孩子，告訴耶穌，他曾請過門徒趕鬼，門徒卻不能；那時他對耶穌說，「你若能做什麼，求你憐憫我們，幫助我們。」當時的這個父親沒有完全的信心，因為他小看神，把神放在一個框框裡，所以他對耶穌說「你『若』能做什麼…」；但是耶穌回答他，「你若能信，在信的人凡事都能。」問題不是在神，是在人，祂是凡事都能的，你如果能信，就能經歷到凡事都能的恩典；當這父親被耶穌一點醒時，他呼喊出來，這就是禱告，也是我們常常應該如此禱告的：「主啊，我真是小信，沒有信心，求主幫助我。」
我們常常用自己的想法限制了神的工作。信心就像是一把鑰匙，有了鑰匙就能夠開天庫的門，信心就是看見那不能看見的，沒有得著的你當做已得著，沒有好的你當做是好的；當我們身上有疾病或問題時，其實經過禱告神就做工了，可是我們信心不足，所以神在等候我們。
第二、我們沒辦法過得勝生活。有一位宣教士在代禱信中說，我們將來到天國，有兩件事是不做的，一是傳福音，一是認罪。因為我們的生命還未完全，神存留我們在地上，是讓我們學習更好更豐盛的生命。有一小朋友問傳道人，耶穌再來要提我們到天空與祂相會，如果在馬路上被提是沒問題，可是如果在家裡有個屋頂，我怎麼上去呀？傳道人回答，耶穌復活時不是從門進來，是直接穿牆進來，所以耶穌再來時會給我們一個復活的身體，不會受這些物質的影響，孩子聽了很高興，就預備好一個包包，隨時準備等耶穌提他上去。
我們從這孩子身上看見一件很美的事情：要預備。神要來接我們，我們預備好了沒？怎麼預備？因為耶穌再來的時侯，我們要完全無可指責呀！所以當我們有任何得罪神、得罪人、得罪自己的時候，要趕快在神面前悔改，這是隨時的準備。可 9:42/48「…在那裡的蟲是不死的，火是不滅的。」到主再來的時候，我們的朋友、家人若還沒有信耶穌，他們要落在硫磺火湖裡面，那是何等的痛苦，我們何能忍心！當我們回轉向神，願意遠離惡，神的聖靈就會幫助我們，不是靠自己的意志力或自己的努力可以做到。
在東引我碰到一個姊妹，她生長在大家族，常與家人磨擦，所以她非常痛苦，一次她參加解經講道的課，又唱詩歌，被聖靈澆灌就一直笑，再也沒有任何憂愁，回到家後仍一直笑，別人怎樣的刺她，她仍用笑臉對人家；所以她在軟弱或有難處時，就想到神給她那一段奇妙的恩典經歷，當她一數算神的恩典，就有力量跟上神的腳步。耶穌在約14:12清楚的說，「我實實在在告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因我往父那裡去。」耶穌基督已經得勝一切，天上地上所有權柄都在祂手中，而且祂去了以後，聖靈降下來，內住在我們裡面，給我們帶來恩典和能力，帶來認罪悔改的引導，讓我們的舊人變新人，讓周圍的人也可以得到這樣的好處。
不禁止聖靈感動的方法
第一、要有一個寬容的心。從28/29節，門徒趕鬼失敗，33/34節，他們在爭誰是老大；門徒的生命還處在需要被調整的階段，他們用自己狹隘的判斷去禁止別人，但是耶穌說不要禁止。
有個老先生喜歡跟孩子玩，一天他累了就睡了，一個孩子抓隻臭蟲放在他鬍子裡，當他醒來一聞，怎麼那麼臭啊，他到處找都是臭的，於是他大聲宣告全世界都臭了，其實問題是在他自己身上。我們常看見別人眼中的刺，卻沒有看見自己眼中的樑木，這是我們常自以為義的罪。
耶穌說不要用自己的方式，你們要看我，用我的方式。耶穌用麼方式呢？耶穌都知道門徒的光景，因祂是全知全能的神，祂有定罪的權柄，但是祂並不定罪，祂說祂來到世上是要赦免人的罪，不是來定罪的，所以祂一直用祂的愛給我們機會成長，祂體恤我們的軟弱，用愛激勵我們，我們也當用耶穌的方式，效法祂的榜樣來愛人，用一顆寬容的心，給別人時間和空間成長。
當我們指責別人，是我們裡面沒有寬容的心，也因此成為一個絆倒人的人。42節「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，扔在海裡。」這絆倒人的人可能絆倒對方，也可能絆倒自己，求神幫助我們定睛在祂身上，讓神的愛與聖靈光照我們，出於神的愛我們就看得更廣更遠，重要的是向神支取那屬靈的愛，在愛裡面就可以忍耐，更多包容和等候。
第二、帶出犧牲的行動。49/50「因為必用火當鹽醃各人，鹽本是好的，若失了味可用什麼叫它再鹹呢，你們裡頭應當有鹽，彼此和睦。」耶穌用可了解的實物作比喻。鹽是調味料，比喻降卑在神的面前也降卑在人的面前，因著這樣神就幫助。所以聖經上說神幫助謙卑的人，抵擋驕傲的人，這裡是講個人部分。然後從個人延伸到群體，50節「你們裡頭應當有鹽」，你們是指所有的人都要降卑。
第三、有禱告的能力。若不靠著禱告，我們沒法做到不禁止聖靈的感動；禱告可以使我們放下自己，除去我們的惡，有更多屬靈的愛才可使我們犧牲降卑；禱告可以做更多討神喜悅的事。本堂宣道週，盧炳照牧師和我們分享許多神的工作，他說姊妹們在禱告上可以大大被神用，不管在教會事工和宣道工場上，我們都可以付上禱告。
聖誕節將近，是傳福音的好機會，我自己在個人佈道中推出三步五祝福的活動，三步就是藉著禱告、關懷、福音的行動，五祝福就是，選五個對象，每天五分鐘，一週五次，為五件事禱告，為這些對象的身體狀況、工作或學業、內心世界和關係、或有偶像權勢的就奉耶穌基督名斬斷這些關係、為靈裡的需要禱告，求主柔軟人的心，透過這些方式讓我們經歷禱告的能力。
我們看但以理的禱告，他是個俘虜，在暴君尼布甲尼撒王底下做事，他能不禱告嗎？藉這環境他立志分別為聖，不吃王所賜的膳，他一生中遇到的試煉一個比一個大，當他要被丟入獅子坑時，他不改初衷，向神禱告，那「即或不然」的信心在他裡面，當他從獅子坑被拉出時，沒有說一句否定的話，以謙卑順服犧牲的愛，體貼王的有限，說，願王萬歲，他照樣尊王為大。
當人有神的生命時，他不會為所遭遇到的不平有任何的不滿，他知道是出於神的，就靜默，他知道神讓我受苦乃是於我有益，他這樣的行動感召了王，王就下召書，告訴全國要尊這個神為大。因著但以理的見證，讓所有的人知道這位神，神為我們興起的任何環境不是偶然的，乃是為我們留下豐盛的生命。
在最近接連的911及917事件，及1999年的921事件，相信神不是無緣無故讓我們看見這些，因為知道祂來的日子近了，祂來的時候可能災難更大，神要拯救靈魂的急迫性我們先警覺了，我們要趕快跟上神的腳步，神不願意一個人沉淪，祂願意萬人得救；祂來的時候，我們不願意空手見祂。在教會當中，求神祝福祂的兒女，讓教會更多的蒙神喜悅，更多彼此相愛，更多在和睦裡，神要作祂更奇妙的工作。
（11月11日•楊本薇摘要）
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與教會連繫
邵素珍（2001/11/11）