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約翰福音6：60/68
…從此他門徒中多有退去的、不再和他同行。耶穌就對那十二個門徒說，你們也要去麼。西門彼得回答說，主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢。
這一段經文記載，耶穌傳道三年之後，對門徒提出一個問答題，也是個選擇題。耶穌道成肉身來到世上，在地上傳道約有三年半的時間，這當中他呼召了十二個門徒，其中有西門彼得、安得烈、約翰、雅各…等來跟隨祂。這些門徒曾經看見耶穌行了許多奇妙的神蹟，也談到許多真理，這些事都不是一般人所能做、所能說的。
門徒們跟隨耶穌走遍猶太全地，他們親自看見聽見這些事，主還賜給他們權柄醫病、趕鬼，經過這些日子跟隨主，在這裡主耶穌問他們一個問題：「你們也要去嗎？」祂問這問題的背景是：有一群人也跟隨耶穌，他們聽到耶穌傳講說，你們要重生，要相信我是神的兒子，我的肉是可以吃的、我的血是可以喝的，我要賜下生命的糧，你們吃了永遠不餓、喝了永遠不渴。這群人聽了之後無法接受祂所說的話，就離開了。於是耶穌就問門徒們也要離開嗎？西門彼得就明確的回答：「主啊！你有永生之道，我們還跟從誰呢？」。
事實上，彼得與耶穌這段對話，除了約翰福音之外，馬太、馬可、路加福音也有相同的記載，也就是耶穌的門徒們對西門彼得的答案是非常肯定的，於是他們也記載下來。耶穌聽了彼得的回答之後說，若不是從聖靈生的，若不是從天父來的啟示，是無法回答這個問題。我們看見永生之道是當時門徒們所跟從的，他們已經有了答案。那麼這位有永生之道的主，是怎麼樣的一位主呢？
創始成終的主
人會尋找生命的答案是非常特別的，我們放眼望去，世上有那麼多的生命，除了人之外還有許多的動物，牠們按照一般自然法則本能的生存，牠們不會思想自己是怎麼來的？不會問生命有何意義？但人類不同，小孩子就會問人是怎麼來的？我們對人生的開端和結局日如何？很喜歡去探究，我們對很多事物會去尋找本末終始的脈絡，然而這些答案卻可以從聖經找到。
創世記記載，起初神創造天地，地是一片空虛混沌，淵面黑暗。上帝很有次序按照祂的計畫，一天天創造了萬有。亞當被造的目的是，讓他享受神所創造的一切。神為亞當預備了配偶，預備了伊甸園，讓他來享受這豐盛的預備，而他只要在園中修理看守。人是萬物的管理者，神是萬有的管理者，是有一定的次序，有條理的。傳道書3：11「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏…」，神把永生放在人的心裡，這裡面就有一種能力，讓人不斷地尋求，尋求一個永遠生命的答案。
人被造是按著神的形像，自有人類以來，人就在尋找這一位創始成終的主宰，有許多人到現在仍然找不到答案，還有許多人因為沒有明確的答案，所以猜測人類可能是進化來的，有許多人製造了民間傳說，傳講很多生命起源的故事，所以仍然在摸索當中，找不著生命真正的起源和目標。
神知道我們找不到，神是個靈，當我們犯了罪之後就與神隔絕。約翰福音說，這世界是黑暗的，光來到世上照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。人在罪中就無法看見這光，但主耶穌親自向我們顯現，先向以色列人啟示，然後向全世界的人啟示，啟示祂就是造物主。當我們知道這世界有一位獨一真神，祂使用權能來創造我們時，你我的生命會得著真正的安全感和歸屬感。
歸屬感和安全感是我們生命的需求，每個人都需要，我們看見人生是空虛，找不著真正的安全感和歸屬感。當我們明白生命是從神來的，一切都有了答案，我們的生命就會有前所未有的平靜，因為找到了人生的真正意義，也知道生命的結局為何，這種歸屬感帶給我們極大的力量，在人生的旅途中，我們的日子將是充滿力量和盼望。
所以我們要歸從這位能讓我們永遠有安全感的主宰、要歸從這位讓我們的生命有意義的造物主。祂已向我們顯現，就如同彼得所說：主啊！你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們當然要歸從創始成終的造物主。
我是從尋找生命的根源開始，找到了這位造物主，並接受祂成為我生命的主宰。我從小害怕死亡，死亡代表著黑暗、虛空、沒有安全感，我無法接受死亡帶來的生離死別，對死亡有很多的疑問。直到我最親密的另一半因意外突然離開世上，這時我不能再逃避，必須真正面對。就在這時候，主耶穌來到我的生命中向我顯現，使我明白生命不是虛空的，也不會消失，是有主人的，主一直在照顧著這個生命，我們都從祂而來，也要回到祂那裡去。
賞賜恩典的主
祂創造我們之前，已經為我們預備了一切所需，祂愛我們要我們一同來分享祂的創造。若沒有陽光、空氣、食物和水，我們的生命從何而來？又如何存活？上帝對我們的愛又深又廣，祂賜陽光給好人也給歹人，降雨給罪人也給義人，所有人共同來享受祂的呵護和照顧。
然而上帝並不滿足，祂希望我們快樂，沒有束縛沒有捆綁，希望我們的人生是有意義的。但是今日人類的社會不像上帝所預期的那麼美好，因為人悖逆、犯罪，不聽神的話，被罪所捆綁，成為罪的奴僕，這樣上帝的心怎能滿足？上帝最深的心意是讓人罪得赦免，將來能回到天家，因祂愛世上每一個人，預備了十字架的救恩，差派獨生愛子耶穌道成肉身來到世上，為我們被釘在十字架上，埋葬、復活、升天，這是祂主動賜下的恩典。今天我們好像被撒但擄去的一群大軍，本屬上帝，但卻迷失方向，悖逆神落入撒但的權勢。
神就是愛，祂甘心愛我們，祂有能力有權柄，是完全公義的神，祂能夠救我們脫離罪的權勢，脫離死亡的毐鉤，祂要賜給我們新的生命，當我們願意相信主時，就能得著永遠的生命，就能享受祂所賜的豐盛，因此我們所歸從的是賞賜恩典的主。
信實不變的主
我們所歸從的主是說話算話的主，是信實的主。在聖經中神所說的一切應許，如果不是因為神的信實，我們所有的倚靠都是一個問號。在世上即使是一位誠信的領袖所說的話，我們也不能夠完全信靠，因為人的承諾是可能改變的，人是多變的，而我們要找的是一位信實的主，那才是我們真正的倚靠。
在聖經中，我們隨著歷史的腳蹤看見主耶穌是一位信實的主，當耶穌來到世上，神為祂背書說：這是我的愛子，我所喜悅的。先知施洗約翰為祂做見證說，這是從天上來的，是你們等候多時的彌賽亞，天國近了，你們要跟從祂。跟隨主的門徒也來見證祂就是永生神的兒子耶穌基督，是以色列人等候的救世主。
最後，十字架的救恩祂為自己做見證，成就了神為人所預備的行動，道成肉身為我們掛在十字架上，流出寶血、被埋葬、復活升天，這些都清清楚楚記載在聖經上。將來祂還要再來，祂再來時要接我們進入神的國度，新天新地就要展開。那麼，這些救贖計劃除了主再來之外，所有的預言和拯救行動已都完成了。
十字架的救恩已經見證主的一切應許在耶穌基督裏都是是的，我們不用懷疑，也不用擔憂祂的話不會實現。祂的確是可信可靠的主，是可以從聖經中真實的歷史去查考的，在約翰福音中記載了許許多多耶穌的見證。連耶穌都為自己做見證說：我是生命的糧，我是世界的光，我是好牧人，生命在我復活也在我，我是道路真理生命，我是真葡萄樹。這個「我是」就是最真實的存在，這一位主值得我們信靠，祂的應許真實不變，惟有真實不改變才有永恆的可能，這樣的愛才是最真實的，所以我們要歸從信實不變的主。
要歸從永生神
當我們歸從這位創始成終、滿有恩典、且信實不變的主之後，我們的生命有了定向，生活言行和舉止都有了定規，不再混亂和迷惘。『歸從』在原文有『離開…去…』的意思，『我們要歸從誰呢？』意思是『主啊！你要我們離開你去那裡？』或是『主啊！我要離開那錯誤的來到你這裡。』所以歸從是要有行動，就像路加福音15：11/32記載的浪子一樣，悔改後知道要回到父家，他的價值觀改變，他說回家即使當個雇工也願意。我們是否能捨棄那短暫的利益回到天父的身邊，耶穌的門徒們選擇跟隨耶穌，如同浪子回到父家，他們以神的價值觀來看待人生，這一群人歸從了永生神上帝。
有一群人卻離開耶穌回到世界，他們選擇眼前看得見摸得到的短期利益，短暫的利益都會過去。門徒當中的猶大，他心裏想要賣主耶穌，雖然跟在主身邊，但是他的價值觀和離開主的那群人是一樣的，他之所以跟隨主，是希望看看能不能得著什麼好處。所以我們必須改變我們的價值觀，從心底說：我願意真正歸從永生神。
在世上，你找不到任何人值得你信靠，沒有任何事是值得你依戀，也沒有任何的地方讓你可以永遠居住。只有歸從永生神上帝，惟有祂值得我們信靠，值得我們依戀，也惟有祂為我們預備了永遠的天家。
（11月25日•張淑念摘要）
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與教會連繫
鄧瑞雯（2001/11/25）