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馬太福音1：18，21/23
耶穌基督降生的事，記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。
她將要生一個兒子；你要給他起名叫耶穌；因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說，有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利繙出來，就是上帝和我們同在。）
聖誕節快要到了，在聖誕節裡常會用到兩處經文，一是路加福音第二章，另一處是馬太福音1:18，21/23。這裏看見耶穌基督降生時，天使對馬利亞說，他有兩個名字，一個是『耶穌』，耶穌的意思就是把人從罪惡裡救出來；另一個就是『以馬內利』，就是神與我們同在。
第一個名字經常用到，我們稱耶穌基督是主，我們談耶穌，我們說人要蒙恩得救；對於第二個名字『以馬內利』則較少講少用。我們很少講主耶穌是以馬內利，我們很少強調主耶穌來到世上，不單是要把世人從罪裡拯救出來，而且還要與人同在，繼續帶領扶持和加添力量賜福我們。所以今天我們來談一談第二個名字，然後用聖經上許多例證，來看神與人同在的重要性，以及祂如何與我們同在。
神同在的意義
神同在那麼重要嗎？重要到天使在耶穌降生的時候，就要對馬利亞說？請看創26：23/24，神與我們同在的第一個原因，就是神要賜福。我們蒙恩以後當然稀罕神賜的福氣，我們希望神與我們同在，神同在就能賜福。再看創28：15，主也要與雅各同在，保佑他帶領他，不離棄他，成就向他所應許的；主應許他的子孫如塵沙那樣多，而且萬國都要因他子孫蒙福；所以神與人同在乃是要帶領，保護，成全神在我們身上的應許。
再看創39：2/3約瑟的故事，他在大官家裡作奴隸，是很下賤的事情，但是神與他同在，他就凡事順利，主人就把他提為總管，在一人之下，所有人之上。創39:23，後來約瑟被他主人的妻子污陷，把他下到監裡，但是「凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在，使他所作的盡都順利。」，我們服事主，傳福音，神與我們同在，我們就順利，神不與我們同在我們就不順利。舊約幾個人物，因為神同在的關係，他們蒙福有帶領，成就應許，神使他們凡事順利。
在新約也有很多這樣的例子。徒11:21「主與他們同在，信而歸主的人就很多了。」當司提反被害以後，門徒四散到各處去，後來在安提阿傳福音，因為主與他們同在，歸主的人就多了，這是他們原先沒有預料到的。
再看徒18: 9/10，保羅先前在哥林多遇到很多阻礙，但是主說，你不要怕，我與你同在，結果保羅在哥林多待了一年半，繼續講道傳福音，很多人因而蒙恩得救，也得到造就。如果我們今天得救了，而不重視神同在，不了解神同在的意思，就是忽視了主耶穌第二個名字所代表的意義。
這個應許是要給我們福氣，雖然我們不要付代價，不要作苦工，但是我們也該有動作，就是你必須相信。你若不信，即使是有救恩你也得不到。羅10:10「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可得救。」如果你是慕道友，知道耶穌降臨是要拯救世人，可是你又不相信，那救恩就臨不到你。好像我要給你支票，可是你不伸手接，有什麼用呀。因此主與我們同在，我們也得有回應才行。
如何回應神同在
1.要敬畏神
詩25:14「耶和華與敬畏他的人親密，他必將自己的約指示他們。」耶和華與敬畏他的人同在。我舉幾個例子，創39：7/9，我們看見約瑟因為敬畏神，上帝就與他同在。我們做事光想到是不是得罪人？是不是破壞與人的關係？我們能不能進一步想，是不是得罪神？有沒有破壞神與我們的同在？不敬畏祂，祂就不與我們同在。
請看參孫的例子，士13:5，當參孫的母親懷孕時，天使對他說，「…這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。」神在他身上有很大的期許，希望他能拯救以色列人脫離非利士人的手，所以讓他作拿細耳人，拿細耳人有幾件事不能做：第一，不能剃頭，第二，不能飲酒，第三，不能沾染死屍。參孫是拿細耳人，但是他不敬畏神，有一天參孫走在路上，看見一個死獅子，屍體裡有蜜蜂和蜜，他就伸手進去掏蜜來吃，後來他又娶了非利士的女孩，大擺筵席達七天之久，而最糟的是他迷戀一個女人大利拉，大利拉被非利士人收買，要她套問出參孫的秘密來，因為想擊敗參孫，結果參孫說出他頭髮的秘密。士16：20，他的頭髮被剪後，失去了力量，因為神已經離開他。神不是因為頭髮剪掉離開他，而是因為他不敬畏神，違背了誓約不尊重神的吩咐。所以不敬畏神，輕看神，輕看自己對神的誓言，是讓我們常常感受神不與我們同在的原因。
2.要順服神
太28：20「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」耶穌同在是因為門徒去傳福音嗎？或是因為門徒教導人？更重要的是他們順服主耶穌的吩咐。所以順服神是神與我們同在的原因，也是與我們同在的一個要求。
我們來看順服與不順服的不同結果。書6:18，當約書亞帶領以色列人攻打耶利哥城時，神對約書亞說，「至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。」，但在書7：1記載，因為他們違背了神，接下來他們攻打一個小城，派了三千人去打艾城，結果大敗，不是因為兵丁不夠強，武器不夠多，乃是因他們不順服神，神就離開他們，不與他們同在。後來約書亞禱告，神就對他說話，在書7:11/12，所以約書亞就把亞干找出來把他殺掉，把當滅物全部毀掉，於是，神與他們同在，當他們再攻打艾城時，就完全大勝了。
那麼若是不順服神會怎樣呢？撒上 10:8，撒母耳吩咐掃羅王要等候七日，等撒母耳到了那裡指示他當行的事。然而掃羅有沒有照作呢？撒上 13: 8/9，掃羅等了七日，撒母耳還沒有到吉甲，掃羅就自己獻上燔祭。我們知道獻祭是祭司的專任，而撒母耳特別吩咐他要等七天，但掃羅不順服神的吩咐，也不順服先知所告訴他的，這是掃羅犯的第一個錯。
第二個錯是撒上 15:9，神吩咐掃羅與亞瑪力人打仗，神說亞瑪力人在你們出埃及時，在曠野中處處與你們擾亂，你們一定要把他們全部除滅，可是掃羅不順服，居然憐惜不殺那王，好東西也留下來，撒母耳就問他，你怎麼這樣做呢，他說我把上好的牛羊留起來是要獻給神的，這是藉口。因為掃羅不順服，所以神離開了他，而另外膏抹了大衛，讓他接替。所以不順服，神就不與我們同在，如果我們違背神，走自己的道路，我們不能期望神與我們同在。
3.要親近神
雅4：8「你們親近神，神就必親近你們。…」如果我們不親近神，神就不親近我們，就不能與我們同在。當然親近神，要潔淨自己，專心一意的親近祂。
這裡也有幾個例證，代下7:1/2，所羅門建聖殿，建好以後，在聖殿裡作了一個非常長的祈禱之後，神的榮光充滿了殿。換句話說，神在聖殿裡與他們同在。祈禱是親近神，不是因為蓋了聖殿就有神同在。神曾經說過，我豈住人手所造的房屋嗎。代下7:14/16「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，…我的眼、我的心也必常在那裡。」神應許常在聖殿裡面與他們同在，但前提是，你們是非常誠心、自卑、認罪禱告。禱告是向神說話，親近神，神就親近你們，在你們中間，如太18：20所說，有兩三個人奉主的名聚會，神就在我們中間。
弟兄姊妹，聚會的人數不要緊，聚會的實質才重要，是敬拜，講道，讚美要緊，是你的心向著神要緊，這是親近神。可是要注意，以賽亞書說，這民用嘴唇親近我，心卻遠離我。不是說兩三人奉祂的名聚會，神就在我們中間，乃是我們真正的用心去親近神，無論你祈禱，讚美，唱詩，聽信息，心要親近神，那麼神就親近你。
如果不親近神又怎樣呢？當大衛要把王位交棒給所羅門的時候，代上 28:9，大衛對他說「你當認識耶和華你父的神，誠心樂意地事奉他，因為他鑒察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求他，他必使你尋見，你若離棄他，他必永遠丟棄你。」所羅門王早年很親近神，所以神與他同在，他所作的事盡都順利，國勢非常強大。可是他年老時變了，王上 11:4「所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親誠實的順服耶和華他的神。」當他去隨從別的神時，自然就遠離耶和華，不親近神，結果，王上11:9/11，因為他不親近神隨從別神所以神不與他同在，但是神因為大衛的關係，為他保留了一脈香火，到他的兒子羅波安作王的時候，國家分裂了。
弟兄姊妹，我們信主以後，如果說我們受到別的異端，或時髦的風尚誘惑，就接受他們的說法，這就是遠離神了，因為神是忌邪的神，我們不能拜瑪門又拜神，我們也不能拜別的假神再來拜神。因此，我們要用心來親近祂，在每天生活裡，在敬拜裡，在聚會裡，我們親近神，祂就一定與我們同在，這是不會改變的，因為神的話安定在天。所以當我們蒙恩得救，不再是在罪惡裡的時候，不要忘掉我們還有一個福份，就是我們的神是每天與我們同在的。
主耶穌曾說，我離開你們，但是我求父差保惠師來，要永遠與你們同在。有神同在，我們就有帶領，就有福氣，就蒙恩，就有平安不害怕；不但得救是一個大喜樂，神與我們同在更是一個大喜樂。但是，要寶貝這個神同在，就要敬畏神，順服神，親近神。所以在聖誕節快到的前夕，我們重視耶穌是我們的救主，我們更重視祂要與我們同在，直到世界的末了。
（12月9日•楊本薇摘要）
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與教會連繫
白培英（2001/12/9）