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出埃及記
3：8
我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬闊，流奶與蜜之地；就是到迦南人，赫人，亞摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。
這節聖經中，神要將以色列百姓帶出埃及，去到一個流奶與蜜之地，在那裡很豐富，他們可以得安息。這段聖經也是神對地上所有人的一個心意，埃及是預表這個世界；流奶與蜜之地預表的是神所賜的豐富和安息的地方；神要讓人從世界裡走出來，進到神所賜的平安喜樂之地，這也是一個人的生命過程，從預表世界的埃及，到神所賜豐富的流奶與蜜之地。今天我們的生命到底在什麼地方？
一、在埃及－世界
這群以色列百姓是在埃及，在埃及代表什麼呢，請看出1：8「有不認識約瑟的新王起來，治理埃及。對他的百姓說，看哪！這以色列民比我們還多，又比我們強盛。來吧！我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇什麼爭戰的事，就聯合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。…」
這裡我們看見以色列百姓在埃及，有兩個心情，一個是他們作事情很有重擔，不知道為什麼而做，他們覺得命很苦，做一些事卻不知道人生方向在那裡，不知道為誰作。在埃及所代表的世界，其實就如今日世人的光景一樣，以色列百姓為法老建造積貨城，就像我們上班拼命地作，最後全被老板賺了，老板在建積貨城，蓋大房子，我們到最後只有一口飯吃一點生活費，發現怎麼每天喜樂的事比痛苦的事少，命真是苦呀，天天忙呀忙，不知道忙什麼，當時埃及的以色列百姓就像現今世代的人，在世界裡面天天過的日子，苦的不得了。
有些人說，沒有呀，我知道為什麼活，是為了兒子女兒活，希望兒子好好讀書，好好做事，然後為他存點錢，這些真的就是你覺得很快樂的事嗎？沒有重擔嗎？不覺得命苦嗎？兒子結婚了，媳婦還給你頂兩句，怎麼辦？每天還是不能不做，心裡面就整個被轄制住了，就像以色列百姓在埃及，埃及王甚至叫他們做磚不給草，叫他們自己去找草（出5：7），就好像老板要你工作，也不給你資金，也不給你原則，要你把它完成。
這世代就是如此，人的心裡不踏實，不知道為什麼而做？做的也不喜樂，還必須天天做，請問你願意待在這樣的世界裡面嗎？仇恨在這世界裡，就有很多我們不願意見到的事，一直在循環，一個報復一個，最後生命就結束了，所以這個世界就和以色列百姓在埃及的景況是相同的。
那麼，你在哪裡？有沒有路可以走？當時神差派摩西，去把以色列百姓從埃及帶出來，今天神派祂的獨生愛子到我們當中，很清楚的，因為耶穌是奉神旨意而來的，要為我們的罪捨己，為的是把我們從罪惡的世代中救出來，這就是出路。所以請問今天你在那裡？假如是在世界，感謝神今天你來到這裡，神給我們出路，只要信靠這位耶穌基督，你可以不再背負重擔的過日子，不再命苦的過日子，因為耶穌要把你從這罪惡的世代中救出來！
二、在曠野－裝備
被拯救出來以後就沒事了嗎？出3：8說，神要帶領以色列百姓到豐富的迦南地，但從埃及到迦南地中間須經過曠野。過三個月後，神把摩西找去，祂說你要告訴這些百姓，從此以後要遵行我的話，要知道敬拜的是誰，生活上該怎麼做，敬拜神該如何？這個告訴是代表你已經信了耶穌，就是屬神的人，要開始改變你的思想、言語、行為，要開始過屬神的生活。
於是神把摩西找去，頒布了律法，其內容包括三方面，第一是誡命，就是十誡，要敬拜獨一的神，不可拜偶像，要守安息日，要孝敬父母，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜…。這是道德律法，要持守不同的價值觀。
第二是律例，就是民事律法，其中包括，如果殺人了，該如何判刑；財產該如何處理；父親過世了財產給兒子，如果沒有兒子可以給女兒；有窮困的或孤兒寡婦，每三年有一次十一奉獻，不但給利未人，也要照顧這些孤兒寡婦的生活；教導父子的相處；夫妻的相處；主僕間的進退；和客旅要如何接待等，全都在這民事律法之中。
第三是典章，就是禮儀律法，怎麼樣敬拜神；怎麼獻燔祭；怎樣獻贖罪祭；一年要過幾個節，有除酵節，逾越節，住棚節…等。這是神對以色列百姓開始建立新的生活，新的文化，神建立他們新的價值觀，讓他們認識自己，知道自己是屬神的人，是和世界不一樣，有分別的。
今天對我們來說也是一樣，信耶穌以後，你要開始對這位神有認識，你知不知道這位神是誰？我們聽見許多別人的見證，看見別人許多的愛心，我們接受耶穌以後，自己也很清楚，心裡有平安喜樂，也願意受洗，但是我們很多思想、觀念、意念和行為常常和以前一樣。所以我們要接受裝備，要被神改變。
以色列百姓也是一樣，今天受洗的基督徒也是一樣，不是受完洗後就沒事了，以色列百姓也不是出了埃及就沒事了，他們沒有很快的被帶進迦南，而是在曠野裡先讓他們知道自己是怎麼樣的人，要過什麼樣的生活。其實從聖經中我們看到，連摩西講話都有一點誤差。
剛開始時，神要他去把以色列百姓從埃及帶出來，他會問神，這些百姓會問是誰叫你來的，那我怎麼回答？（出3:13）等到百姓被帶出埃及，在摩西要讚美神的時候，他竟然說，眾神之中誰能像你，至聖至榮，可頌可畏，施行奇事（ 出15：11）。他有眾神的觀念，因為在埃及是泛神論的國家，不是獨一神的觀念，他認為耶和華是在萬神之上，連摩西都有這種觀念。
今天我們信耶穌，必須經過造就和裝備，才能知道我們要怎麼樣被分別出來，應該過什麼樣的生活，注重什麼事情。只要你願意在教會聚會，我們一定提供你裝備的機會，所有課程的目的，是要讓你知道你要開始過不一樣的新生活了。就像以色列百姓出了埃及後，必須接受裝備才能夠進迦南，而且進了迦南以後還要繼續裝備。
所以信耶穌，不是接受洗禮以後就等著上天堂了，不是自己讀讀聖經就好而不接受裝備。每個人對神認識的角度有不同，我們可以從不同角度來認識這位神，以致於在真理上不出錯。在香港有很多老人是為了死後有安葬之地，就到禮拜堂受洗。你信耶穌是否也有其他目的，或有自己的想法？我們必須在思想、觀念、價值觀上開始改變，我們是被牽引到神愛子的國度裡，是被分別出來的，在主裡是有長進的。
如果一個信主多年的基督徒都不禱告，不會和天父講話，請問天父緊不緊張？因為他是個啞巴基督徒，如同一個孩子到三歲還不會講話，父親急不急呀？
三、在迦南－爭戰
神要約書亞把以色列百姓帶進迦南，但是要他們把當地人趕走，對以色列人來說，那個地方是被那些不信神的人佔領著，而這地卻是神要給他們的，這意思是說，你要先把仇敵趕走，才能在神預備給你的豐富之地享受，約書亞就帶著百姓去把這些人趕走，把地攻佔下來。
今天對我們來說，我們不是去趕人，把不認識神的人除掉，而是神要我們不斷的受裝備，就像神要約書亞常常思想神的話，遵行神的話，神就與他同在。當時神對摩西說，等百姓進了迦南把地攻佔下來，祂要百姓站在山的兩邊，然後要約書亞把神的律法書唸給大家聽，要這些百姓遵行律法。
今天神把我們從罪中救出，目的是要讓更多人能得著這個福音，在這個不平安的世代，每個人都有重擔，不是能用批評論斷使他們平安的，而是需要我們把福音傳給人。當一個人信耶穌了，他開始把福音傳給家人，一個傳一個，家人全部信了耶穌，整個家庭就會改變，氣氛就改變，因為這是神的應許，當仇敵被趕走，福音傳給沒有信耶穌的人，就要得這流奶與蜜之地，意思是說，這個家就開始有豐富和平安。基督徒沒有資格去批評道德敗壞的事，因為這些道德敗壞和墮落，是因基督徒沒有把福音傳給人。
那麼這要誰來做呢？就是我們每一個人。明年是福音佈道年，盼望能讓更多人聽到福音，讓我們願意將自己擺上，去帶領人、關心人，把他們帶到神面前，神所應許的豐富、安息就在我們當中。我們不需要去到以色列，今天神在耶穌基督裡給我們的，就是我們現在活著的這一塊地，就從我們所生活的環境中開始。盼望在新的一年，我們願意將自己獻給神。
有一首詩歌『Thank you』是這樣說的：
『我夢到自己到了天堂，你也一起在那裡，
我們走在水晶海邊的黃金街道上，聽到天使在唱歌。
然後有人叫你的名字，是一個年輕人微笑著向你走來，
他說：朋友，也許你已經不認得我了，你曾經是我主日學的老師，
那時我只有八歲，每個禮拜你都會在上課前帶我們禱告。
有一天當你禱告時，我邀請耶穌進入我心中。
謝謝你把自己獻給主，我的生命因你而改變…』
歌詞很感人，但也是一個事實，在神面前有人願意為著你，將自己奉獻給主，使你從小就得到這個福音。也可能有一位宣教士在泰國北部，有一次你聽見一個呼聲，雖然你沒多少錢，奉獻了一百塊錢，但卻對他們有極大的幫助，你可能連那個人都沒見過，有一天那個人要站在你面前，他說因為你的奉獻，我可以一直事奉到見主的面。神要用我們每一個人，不是僅僅從世界裡被救出來，不僅只是被裝備，神要用我們把福音傳給未接受救恩的每一個人。
（12月30日•楊本薇摘要）
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與教會連繫
宋先惠（2001/12/30）