|
詩篇第一篇
不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。因此，當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。
父母對兒女、老師對學生都會說，不要交壞朋友或去網咖混。我們不僅勸告周圍的人，也常會提醒自己，某條路千萬碰不得、某種人不可以來往，或不可以涉足某些場所。就如第一節「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。」對我們並不陌生。然後就會像第二節，進一步要求孩子應該去圖書館看書、應該看勵志書籍。認為第一條路是穩妥的，應該聽從長輩的話、乖乖唸書、服從社會規範，就可以有好的工作和家庭，死後有人哀哭。另一條路就糟糕了，混幫派、吸毒、性關係亂七八糟，人際關係也不好，到處漂流，最後就會像第四節說的，過著四處借貸、家庭破裂、紛爭不斷的生活，人人避之唯恐不及，默默的離開世間。
如果你是用這樣的角度來理解這段聖經，那就真的不需要到教會來了。我們以為我們已經找到了正確的參考點來決定自己的道路；但這樣的角度其實忽略了某些應該包含的真理，那就是審判和滅亡。我們誤以為人生最多只是一個人在世上過得好壞的差別而已，很多時候，我們寧可追求社會上的榮譽，卻忽略了真理的根基，一個讓生命得以站立的根基。這就是為什麼我們需要來到上帝的面前、來到教會，我們要換一個角度來思想詩篇第一篇，來認識人生的道路。
沒有根源的道路
第六節：「因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡」。我們首先需要知道，不是你的錢財、教育背景、在社會上被稱讚的程度、壽命長短或家庭幸福能判斷一個人道路的價值，而是創造萬有的上帝和你是否有關聯性。
耶和華是上帝的名字，是神為自己取的名字，耶和華從希伯來文翻譯而來，意思是自有永有者。祂不是因為其他的力量或道理而存在的，反而所有的東西都是依賴祂而存在。祂是生命的根源及存在的理由，祂計劃、安排我們一生中所有的事物發生，祂不改變，祂是我們生命中隱約聽見的那一位，雖然我們大多數時間不認識也未經驗祂，祂卻是我們成長過程唯一也是最後的原因。
認識這位上帝，和祂發生關聯，就是這兩條路選擇的真正關鍵，因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。
1.像糠秕被風吹散。
因為我們知道無法滿足於我們的生命，仍有許多的問題沒有解答，所以我們來到教會。而上帝的恩典就顯現於藉著使我們思想生命而有的一些困惑，開始提示我們不同的眼光。如同第四節提到的，我們看到一個生命沒有根基，就像糠秕被風吹散。
這裡指的不是沒有穩定的工作或家庭，而是指生命缺乏真正的滋養、使其持久的力量。生命若沒有真正的滋養，卻想靠著頭腦和意志力為自己找一條安身立命的道路，就會像糠康秕被風吹散，被這個世界的潮流帶著走，沒有真正的平安。
我們總覺得要銀行戶頭裡有錢、政黨政治穩固、美國強大世界局勢穩定…，心裡才能有平安，這其實是不平安！一個沒有根的生命，沒有能力判斷是非。年輕時相信的，到了中年就否認了；身強體壯、平安無事時所堅持的，到了臥病在床時也已經推翻了；有錢時認定的真理，到了窮苦潦倒的時候已經被捨棄了。沒有根的生命，注定被世界的潮流吞吃、被懷疑所捕食、被對世界的失望捕食、被快速變遷所捕食。
這樣的生命就像從綠至黃的葉子一樣，短時間或許看不出來，但時間一長，因為沒有根源於上帝的祝福，一切的追求都是徒然的，所有的成就都會過去。
2.必定滅亡
如果我們失去了生命的根源，我們的結果不僅是第一節，還會走向第五和第六節：「當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。」
這個世界並不是分作兩群人，一群是義人，一群是惡人。我們總認為自己好歹和義人沾個邊，再差也不像有些人殺人、放火。這個世界是在上帝的審判之下，我們一生中所做過可誇的公義正直的事情，其實不過受自私和詭詐驅使。若有可誇的成就，也如浮雲，一下就消逝了。所做過自認為最高尚的事情，也不過如破爛的衣服。自己的生命其實沒有根，原來我們為自己堆積的成就很快地就如糠秕被風吹散了，我們極容易就走到惡人、罪人和褻慢人的道路上，而這條路的終結是極可怕的審判。這個審判不是因為我在世上憑著自己的意志作了許多對或錯的決定；這個審判早已看見了我生命的枯萎，因為這樣的生命是死的。
與神連結的道路
第三節「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」我們看見了一個和根源有所連結的生命，產生的結果。
1.能按時候結果子
意思是提醒我們追求信仰不要灰心，一個人來到教會、聽到福音時可能會願意試試看，但當聽到要信靠這位上帝的時候就放棄了，因為他們懷疑上帝及耶穌存在的真實性，他們需要證據才能信。
不幸的是，大部分的基督徒，包括我在內，都無法向世人證明上帝的存在，我們無法用一套固定可重複的步驟來傳喚這位神顯現或工作，好說服人相信，因為這條道路不是這樣追求的！
有些朋友會說，我實在無法相信，但如果上帝答應了我某件事情，幫我解決了某個問題，我就願意信。大部分這樣的禱告，十之八九都未應驗，上帝似乎有意不用這樣的方法，引導我們進入祂的信仰當中。
我們教會有一位弟兄，在當兵的時候因為作了某些事入獄，出獄後，有位內地會的宣教士帶領他信耶穌，後來他找到了一份穩定的工作，作了三個月後，便將積欠已久的帳單和罰單一一償還，因為他說他信了耶穌，要將生命中的舊案一一結清，好讓他可以更輕省地往前走，這就是結果子。什麼時候結果子？不是按著我們的期待，是按著上帝滋養我們生命成熟的地步來結果子。
2.葉子也不枯乾
這個社會有許多起伏，不斷發生許多我們料想不到的事。葉子也不枯乾，所提示我們的，就是這個生命有能力來抵擋將會有的改變，能抵擋這個世界要拖人走的潮流，能抵擋這個世界要侵蝕我們生命的傾向。
一個人的生命若有真正的根源，能使他對這個生命有真正的肯定。這肯定不是從世界來的，不是從周圍的人來的，也不是從銀行存款或年終獎金，更不是因為房子大小、學歷高低與否。這些東西的確時常迷惑我們，但葉子也不枯乾指的就是，即使我們被這些標準否定，但由於從葉子來的真正的供應，能使人仍舊堅定清楚的活在這條道路上。
3.凡他所做的盡都順利
這指的並不是信耶穌後，就一切健康順利，而是指當他知道自己生命的道路後，生命的方向都扭轉了過來，他要開始問，生命真正的目的在哪裡？有哪些人必須要真誠地去愛？有哪些事情必須要認真的去完成？有哪些場合需要有真正的勇氣去面對？所以，並不是他需要努力的去奪取一些東西放在自己的口袋裡，而是他知道上帝給他的道路能幫助他走得穩，並且找到對的方向，能讓他將短暫的生命投入，這就是栽在溪水旁。
有福的人生道路
一個有與根源連結的生命是我們所要追求的，但願我們有智慧羨慕這樣的生命，把我們帶到第二節說的，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
1.惟喜愛耶和華的律法
也就是把自己交在一個清楚的主權之下，不是按著自己的喜好來選擇，也不是由自己的任性來決定。我們常自己選擇情境，聖誕節選擇來教會，是因為氣氛很好，有聖誕樹和動聽的音樂；或選擇待在家裡，聽讓人身心舒暢的音樂。不是這樣來追求自我，追求心靈的平安，追求生命的真諦。
耶穌說：「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（太16:25），所以不是為了你心靈的平安去抓住東西，反過來是要將自己放在一個主權之下，承認你的智慧不足以定是非；你的經驗不足以定奪道路；承認我們生命的任何成就、任何使我們自覺優於別人的事，在上帝的面前不過是浮雲，馬上就吹滅了；承認自己在上帝的面前詭詐、渺小、自私，需要謙卑下來，順服在祂的主權之下。但願我們的心在上帝的面前柔軟，願意降卑，將上帝的主權和恩典高舉在自己頭上，成為我們的遮蓋，成為我們的滋潤。
2.晝夜思想
喜愛耶和華的律法，還要晝夜思想。這不是說基督徒都不要工作了，每天拿著聖經，晝夜思想指的是，當白天你有亮光、有溫暖時，你選擇這條路；而到了晚上沒有光、沒有順境、覺得寒冷時，你仍知道要這樣選擇。不論晝夜、境遇起伏，你懂得把自己放在創造者的主權之下，不按著自己的任性、不高舉自己的理念來選道路，這人便為有福！
但願今天所分享的能把我們帶到渴慕和敞開當中，追求真正的信仰，不要太快灰心，而是要不斷地把自己交在神的主權之下，隨時去檢查上帝讓我生命結果子的時候是否到了？
（1月20日第二、三堂•陳音潔摘要）
|
與教會連繫
黃正人（2002/1/20）