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哈巴谷書3：16/19
我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛；我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，…然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。…
哈巴谷書一章記載，「…耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？…」可見當時先知正在問上帝，為什麼那麼多罪孽、奸惡的事，神卻不理會！
我們常常也會向上帝發出這樣的疑問，好像世上很多事並沒有讓世人反省，很多事仍然公理不彰，總是看不見上帝審判臨到，因此，我們心裡常常如同先知一樣向神發出疑問。弟兄姊妹，回顧去年你我的禱告有多少未蒙應允？未蒙應允的多還是蒙應允的多呢？我們心裡是否也時常發出一些疑問，為什麼這事會這樣臨到我？這到底有什麼樣的意義？
當我在研讀這段經文時，『雖然…然而…』這幾個字特別抓住我的心，『雖然』和『然而』這兩個景況有點兒不搭調。一個人在什麼情況下會喜樂？當然是凡事順利時，在心想事成時。可是從這段經文中看見，情況似乎不是這樣，因此，我們要來看看在什麼情況中我們該如何以神為樂？
安靜等候
16節「我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛；我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。」這節經文回應了哈巴谷書3：3/15所說，上帝將如何施行審判，聽見上帝的心意，明白祂的審判即將來臨時，哈巴谷的反應是恐懼顫驚。
我們所處的世代有一天也是這樣，彼後3：8/10「親愛的弟兄阿，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」這裡的『耽延』和哈巴谷書裡的『遲延』一樣。很多時候我們會認為上帝不會來了，認為這個世代就這樣存到永永遠遠。可是這裡說，但主的日子要像賊來到一樣，那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了，這是新約的啟示。
這個啟示和哈巴谷書中的啟示基本上是差不多，先知哈巴谷在那個時代所面對最厲害的審判是，上帝透過外邦人來毀壞整個以色列國。在今天這個世代，上帝告訴使徒們有一天所有有形質的都要銷化都要燒盡。聽見這樣的話時，你會有什麼樣的反應？哈巴谷聽了這話之後身體顫抖心裡害怕，而我們聽見這話卻沒有任何反應，我們不覺得這世界即將改變，不覺得這有形質的有一天都要銷化燒盡，相反的，我們常常覺得這世界是恆常不變的。
先知說，我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。意思是，我要平靜安穩、我要休息、我要等候神。也就是說，一個基督徒應當為這個世代恐懼顫驚，無論神審判的日子何時臨到。今天我們該懼怕的時候不懼怕，該有把握的時候沒有把握，正好相反。先知在這裡提醒我們該懼怕神的審判，有一天神的審判要臨到這個世界，在基督徒的心裡應該很篤定。
我們應當從神那裡得著平靜安穩的心，這樣的心是因為倚靠神所得著的。耶穌基督在世上時，把平安留給我們。當我們懼怕神即將降臨的審判時，祂把平安留給我們，把倚靠祂的心賞賜給我們，以至於我們可以存著安靜等候的心面對災難之日的臨近。當神的警告臨到時，我們就應該好好預備自己的生活，當審判真正臨近時，我們應當因著倚靠神而平安；就如同先知哈巴谷預備好了，安靜等候災難之日的臨到。神的話必定應驗，這在基督徒心裡應該非常篤定。
不發怨言
17節「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛。」『無花果』是以色列最普遍的食物，連戰爭時都不能砍掉，這是上帝所栽種的，是地裏最基本的出產。葡萄能酢酒、橄欖能酢油。因此，無花果、葡萄樹、橄欖樹，都是猶太人最基本的需要。而當最基本的需要缺乏時，接著田地也不出糧食了，更基本的食物也沒有了，羊圈也毀壞了，牛棚裏也沒有牛了，這真是猶太人最悽慘的時候。
若是你會有什麼反應？若是世人會有什麼反應？一般人面臨這般光景最直接的反應是發出怨言。然而，在這裡先知要我們學習遇到這樣的景況時，該從我們生命深處發出什麼呢？
約伯記第一章記載，約伯的兒女和財產在轉眼之間全部失去，他悲痛逾恆。照理來說，這樣的經歷若是一般人一定承受不了。到了第二章，撒但仍然不放過他，對他作出更惡毒的指摘，因此約伯進一步接受試煉，全身長滿毒瘡，痛苦難忍。
伯2：9「他的妻子對他說：你仍然持守你的純正麼﹖你棄掉神，死了罷！」。約伯完全、正直，敬畏神，遠離惡事，天天為孩子守望，但他卻在一夕間失去了所有的兒女，所以他的妻子對他、對神都發出質疑。很多時候在我們心裡也會有這樣的反應，可是，伯 2:10「約伯卻對他說：你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍麼﹖在這一切的事上約伯並不以口犯罪。」
當環境不順，當災難臨到時，我們最容易以口犯罪，發出怨言，以色列人最大的問題就是發怨言得罪神。先知哈巴谷雖然經歷這樣的景況並沒有發怨言，『雖然』在你我的生活中也有許多的不順遂，似乎這些『雖然』常常使我們口發怨言，因此，求神保守我們學習像約伯一樣不發怨言，不以口犯罪，仍然在上帝面前持守信仰。
以神為樂
3:18/19 「然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。…」這是在17節之後一種完全不合理的反應，先知來到神面前領受了另一條路。『雖然…，然而…』；雖然哈巴谷在那樣的景況中，他對自己有一種期許，對上帝有一種完全不同的反應：然而，我要因耶和華歡欣。
世人的快樂是在於物質豐富與否，事業順利與否，可是先知喜樂的根源是在於神。在這個世代中，上帝要我們要把喜樂投資在神的身上，要因耶和華而歡欣。耶和華不會改變，所以讓我們在新的一年，回到上帝的面前如同哈巴谷，把我們的歡欣喜樂建立在神的身上，將如同先知所說，主耶和華是我們的力量，祂使我們的腳快如母鹿的蹄，又帶領我們穩走在高處。
因此，盼望在這新的一年，我們的心單單倚靠耶和華，每天都很喜樂。盼望，我們隨時記得『雖然…（無論景況如何）；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。』因此，在這新的一年，是我們以神為樂的一年。
（2月10月第一堂•張淑念摘要）
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黃彬（2002/2/10）