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約翰福音11:21/27
馬大對耶穌說，主阿！你若早在這裡，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向上帝求什麼，上帝也必賜給你。耶穌說，你的兄弟必然復活。馬大說，我知道在末日復活的時候，他必復活。耶穌對她說，復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的，必永遠不死。你信這話麼？
三月卅一日下午開完長執會剛回到家（我住15樓），突然一陣天搖地動，讓人頓時不知所措，不知道會不會像九二一大地震一樣，所幸沒有太大的損失。在上次地震後，我有一個心愛的瓷器，沒摔碎，我怕下次地震會不保，所以在它脖子綁了一條繩以防萬一，這次311地震只見書架上的裝飾品一一飛出，跌落地面，而它卻穩穩的站住，沒有損傷，原因是我已經未雨綢繆。
這世界上有很多事的發生都是沒有預警的，但是如果你預備好了，就可經得起試驗。復活節剛過，其他的宗教沒有復活節，因為沒有人像主耶穌有復活的生命。今天在復活節後的主日讓我們來思想一個我們大都比較沒預備好的問題，就是病與死。
主所愛的人病了
在約翰福音11:1「有一個患病的人…」，生病在我們生活中原本並不希奇，但是聖經上記載撒路生病了，這有什麼特別的呢？不是因為他叫拉撒路（原意是以利亞是神拯救的意思）而特別，而是這家人被人用一個很特別的稱呼來稱呼他們，他們是主所愛的人。
我們都承認你能成為別人所愛的人，是一件很幸福的事，但誰是主所愛的人？你一定懷疑自己不夠資格成為主所愛的人，因為你不夠好，你不是模範生。但是你確實是主所愛的人，你相信嗎？我們可以從聖經中來證明，每一個人都是神所愛的人。
聖經中有一位眾人所討厭的稅吏撒該，可是當耶穌看見他時，卻叫他下來，說我今天要住在你家裡。耶穌接納一個眾人所不喜歡的人，因耶穌說，我來不是召義人悔改，乃是召罪人。再看一個撒瑪利亞婦人，在當時她算是一個不守婦道的女人，以至於她日正當中去打水，耶穌經過撒瑪利亞時就特別去尋找她，因她是一個最需要被拯救的人。
聖經上的例子很多，都是世上沒人喜歡的，被人所唾棄的，但耶穌愛他們，神愛世上所有的人，甚至將祂的獨生愛子耶穌給了世人，所以主耶穌祂來到世間，最大的目的就是彰顯神的愛。有了這個證明，請你記住，你也正是神所愛的人，你不要懷疑，正像拉撒路一樣，是主所愛的人。
這週五將舉行的翁景民教授的追思禮拜，為什麼像他這麼年輕又愛主的人會英年早逝？他享年才43歲。主所愛的人病了！為什麼主所愛的人，還會生病？甚至還會死？我們常常不解，如果主有能力叫他不生病的話，求主叫他不生病。神愛世人，為什麼世上還有那麼多的苦難和病痛？這是我們的邏輯，可是主的邏輯和我們不同。耶穌說，這病不至於死，乃是為神的榮耀。似乎病痛還有另一層意義，這是否更讓人難以接受呢？我們生病原來是為了顯出神的榮耀！這位神還真殘忍，藉著生病和死亡來顯出祂的榮耀。真是如此嗎？
衛生署統計民國89年台灣全年死亡人數是126,016 人，也就是每天 345人死亡，這只是小小的台灣，全世界每天有多少人死亡？四千一百多萬人。所以死亡是所有的人都要去面對的事，無一倖免。雖然我們都是主所愛的人，可是我們有一天都會病，也都會死，這是必然發生的事，但是對於一個主所愛的人，主在他的生病和死亡中，可以有不同的意義；假如藉著一個人的病和死亡，可以讓更多人看見神的榮耀，以至於可以信靠神，你認為如何？
按照神的心意
如果你是馬大或馬利亞，託人告訴耶穌，她們的兄弟病了，你會希望祂怎麼做？我們常常為病人禱告，希望主顯醫治大能，希望他的病得醫治來顯明主的榮耀。但是並非只有病得醫治才能榮耀主，難道病不得醫治，主的榮耀就因此衰減了嗎！有一部福音寫真「愛是永不止息」片中男主角成貴，年紀輕輕得了鼻咽癌，經過許多禱告，治療，結果還是離開世界，但並不因為他的死，使人跌倒。許多人看著錄影帶不知濕了多少條手帕，因他的病和死反倒帶領了許多人信主。
這就是從神的角度來看人的生命。原來在這裡又有一個不同的觀念，就是耶穌看病和死與我們看的角度不同。如果這種不同是在你信仰中沒有的話，你是很可憐的，因為你所信的耶穌和世人所信的宗教沒什麼兩樣，除非你能真正從主的眼光來看病與死。
我們需要來到神的面前學習一件事，『不是按照我的意思，而是按照上帝的美意來成就。』假如神要他得醫治，神可以讓他得醫治，透過得醫治來顯明神的榮耀，假如他沒有得醫治，或因著他的死，一樣可以顯明神的榮耀，這正是耶穌所告訴我們的：這病不至於死，為要顯明神的榮耀。
各位弟兄姊妹，怎麼樣讓上帝在你生活周遭的每件事上，顯明祂的美意和祂的榮耀呢？要按照神的心意來做事，而不是按照你的意思。倘若沒有按你的意思成就，當你的禱告落空時，你的信仰就面臨崩潰，因為你假設只有病得醫治才可以榮耀神。不是的，每件事都可以因著主的參與介入，使神得榮耀。我們應該把事情帶到主的面前，看主怎麼做？看祂如何在每件事上掌權，使神得榮耀。
在實際生活中這樣的例子不勝枚舉，很多的弟兄姊妹，我們為他禱告，最後他們沒有得醫治，請問當他離開世界時，你心中是充滿了對神的疑問，還是同樣的感謝讚美神，知道神的意念高過人的意念，祂的道路高過人的道路。假如你所信的神只是使人病得醫治的神，那你心裡一定產生很多疑問和痛苦，甚至讓你信不下去，因為你信錯了，你所信的只是一個你自己認為的神。神做事往往不是按照你的意思、你的時間，而是照祂的意思、祂的時間。
復活生命的主
當耶穌到達他家時，拉撒路已經死了，馬大和馬利亞看見耶穌的第一句話都是，「主呀，你若早在這裡，我兄弟必不死」，意思是，他已經死了四天，一切都太遲了，我們希望主早點來，在他生病的時候就來，那時可使病得醫治，但是主現在才來，太遲了。
很多基督徒對生命和死亡的認識，仍然與馬大和馬利亞一樣，認為死了一切就結束了，認為死亡已不能顯明神的榮耀。到底什麼是死亡？主不是說「這病不至於死」，怎麼現在他還是死了？到底耶穌現在來的目的是什麼？如果耶穌只是給他們一點點的安慰，多得一點安慰或少一點安慰，對喪家來說，都不能撫平失去親人的傷痛，那耶穌跟眾人也沒有什麼兩樣，誰能夠給他真正的安慰？除非他對死亡、對生命的看法整個轉變。
今天你想得著的只是一個安慰的話；我們可以從很多地方得到安慰，基督教的信仰不是對你生命所不能的事得到一點點安慰而已。假如我們對死亡仍然沒有這樣的認知，我們仍像很多的人，對病痛、死亡有恐懼，那你的信仰仍然停留在信耶穌可以病得醫治和長命百歲的錯誤觀念上。
「就是現在，你無論向神求什麼？神也必聽你。」當馬大講出這話時，表面看來她似乎很有信心，她相信無論耶穌禱告什麼，神都賜給他，因為他是神的兒子，她的信心真的是如此之大嗎？耶穌隨後說：「你的兄弟必然復活。」馬大說，對，對，主呀我也相信，有一天他會復活，那是在你得國降臨的時候，是在你顯榮耀的日子，但今天我的兄弟是已經死了。可見在馬大心中所認為的復活生命，是在末日復活的時候，當主再來的時候開始，所有信主的人復活得到永生。
但是耶穌告訴馬大，永生是從你信耶穌那時就開始了，得永生不是等人死了以後才得永生，不是死之後才有復活的生命。耶穌對她說，我就是復活，我就是生命，只要相信我，你就有生命，你就可以復活，是此時此刻就可以有的。
「信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人，必永遠不死」，這句話從表面看來好像互相矛盾，信耶穌的人到底是會不會死？其實這就是我們信仰的「反合性」或說是「弔詭性」。如果你信耶穌，只信將來會得到永遠的生命，你只信對了一半，你還要知道「活著信我的，就永遠不死」，意思就是，永恆的生命是從你活著信耶穌那一刻就開始了。
這裡有兩種不同的死，所有信耶穌的人，都有一死，這是指身體和靈魂分開那一剎那的死，身體所有功能都停止，包括心跳，呼吸，腦波全部停止運作的死。所有的人不管你信耶穌與否，都免不了這一死，是因為罪所帶來的，「你吃的日子就必死」，它導致我們的肉身死亡。但是上帝要給我們一個新的身體，信的人復活得賞，進入永恆國度；不信的人復活定罪，第二次的死臨到他們。
因此，信耶穌的人又可以永遠不死，關鍵就在此。當你信耶穌的那一刻，上帝就給你永恆的生命，並且要按上帝的應許給我們新的身體存到永永遠遠。這個新的生命，在我們信耶穌時就開始了，凡活著信我的人，就得著那永恆不死的生命；雖然肉身生命必然會死，但是卻要復活。
在這裡，耶穌要我們對死亡及病痛都有重新的認識，否則我們就和世人差不多。保羅說如果沒有復活，我們就吃吃喝喝算了，反正死了什麼都沒有了。如果耶穌沒有復活，今天我所傳的福音和聖經變成枉然。
活出生命的色彩，不是因為活得更好或更久一點，而是從聖經所啟示的，耶穌所給我們的是一個永恆的生命，耶穌復活的生命在你我心中，讓我們對死亡有不同的觀點，以至於當我們在面對周圍的人或自己，有一天要離開這世界的時候，我們不會因此喪志喪膽，願上帝將這樣的把握深深放在你我心中。
（4月7日•楊本薇摘要）
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黃彬（2002/4/7）