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啟示錄2：1/7
你要寫信給以弗所教會的使者，說，那右手拿著七星、在七個金燈台中間行走的，說，我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人…，然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事…。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。
啟示錄共提到了七個教會，代表的是主復活升天後到主再來，教會歷史中的七個時期。另一方面也代表每一個教會可能發生的狀況，是用來提醒我們每一個信徒，所以我們應當存著敬虔的心謙卑的來領受這些話。
復活的主耶穌在拔摩島上向約翰顯現說，你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈台中間行走的，說…』在此七星代表的是七個傳信的天使，七個金燈台則是指七個教會。也就是說在教會當中有主親自與我們同在，藉著使者來傳講祂的信息！
主又說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」這也是一個非常好的祝福。吃東西對延續生命是很重要的，我們為什麼要吃生命樹的果子呢？因為這同樣關係到我們的生命。主提醒我們：「有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。」
第一棵生命樹
我們先來看創世記，回想人是從那裡墜落的。當時耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。祂又使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹（ 創2:8/9
），耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理、看守。
當時耶和華吩咐他可以隨意吃園中各樣樹上的果子（創2:16），可知神給予人的是極大的自由，除了生命樹上的果子可以吃，還有許多悅人眼目的樹上的果子可以吃。人只需要遵行一件事，就是不可吃分別善惡樹上的果子，因為吃的日子必定死！（創2:17）這樣的日子原先是非常美好的。
然而有一天，人遇見了試探，女人的領受和神的心意並不完全相同，由於她加添、誤解了神的話，因此蛇的試探便使犯罪的念頭開始在她心裡產生，不僅自己吃下了分別善惡樹上的果子，還拿給了他的丈夫。這就好像我們自己的領受有了錯誤，不但沒有到神面前問清楚，還到眾人當中去散播一樣，不僅一人犯罪，眾人也跟著受害。
第二棵生命樹
但神沒有坐視不顧這樣的情形。人離開樂園後，上帝就有一個計劃，希望我們能重新享受生命樹的餵養。約翰福音第一章「太初有道，道與神同在，道就是神，…生命在他裡頭，這生命就是人的光。」我們的生命需要神在裡面成為光，但人因罪而無法回到當初與神同在的景況，因此神為我們預備了十字架的救恩。神差耶穌成為人的樣式來到世上，他必須捨棄在天上原有的榮耀，順服天父的旨意而被釘死在十字架上。這顯明了耶穌犧牲的愛，他願意為我們忍受痛苦，好將生命樹重新帶回我們的心中，這就是起初的愛。
而主提醒以弗所教會已離棄了起初的愛心，就是因為他們已經不再體會耶穌為眾人犧牲的心，好叫我們恢復與神的關係。十字架的救恩，就是第二棵生命樹。
那麼我們要如何獲得第二棵生命樹呢？就是信、望、愛。保羅曾稱讚帖撒羅尼迦教會的信徒說，他在神面前不住地紀念他們因信心所做的功夫，因愛心所受的勞苦，因盼望耶穌基督所存的忍耐（帖前1:3）。神講到以弗所教會時說：「我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人，…」（啟2:2） 以弗所教會和帖撒羅尼迦教會有相同的工作，差別在以弗所教會離棄了起初的愛心。「起初的愛心」指的是我們需要回想主耶穌的愛。
我們相信主耶穌因為愛我們而被釘死在十字架上，因為祂的愛激勵我們，更因為我們相信十字架所帶來的復活盼望，使我們在奔跑天路時願意忍受各樣的勞苦。
弟兄姊妹們或許也有這樣的經驗：剛信主的時候，我們被主的愛激勵都是非常的火熱，常常會流淚或為人代禱、殷勤服事主。但慢慢的，我們雖然仍舊在做這些事情，裡面的熱心卻不見了。儘管我們忍耐勞苦，但因為這忍耐沒有根基，便開始覺得油盡燈枯。我們變成憑著自己的血氣、肉體在服事，雖然作了許多事，但這些是不為神所紀念的。
我自己也曾失去過服事主的熱心，當我檢驗原因，我發現這和第一棵生命樹的墜落息息相關。首先就是因為我忘記了自己是被造者，我必須依靠造我的主來供應我的生命，當我逐漸習慣服事，覺得不必再倚靠主了。
第二就是濫用自由意志。我們不只要吃生命樹上的果子，我們還想要作許多的事情享受生活，主的確沒有攔阻我們做這些事情，但祂曾提醒我們：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」當生命樹的果子吃得少了，我們的生命根基就會開始鬆動。
第三就是聽從邪說異端。邪說異端不是叫我們不要信耶穌、不要仰望救恩，那些話還騙不了我們，而是故意閃爍其詞，讓我們搞不太清楚，開始對真理有所懷疑，加上環境中面對的一些困擾，讓我們開始覺得心煩、焦慮、沒有盼望。
主愛我們，所以祂仍然拿著七星、在金燈台中察看我們的心。祂會提醒我們，就像主對以弗所教會的態度一樣。主的用意是要我們悔改。能「悔」表示我們知道自己的錯誤；能「改」表示我們還有一條路能走。當我們承認自己的錯誤，就當回到主的面前，行起初所行的事，也就是再度仰望十字架的救恩。
第三棵生命樹
第三棵生命樹，就是會結果子的生命。當我們回到神那裡，祂讓我們能結果子（羅7:4）。耶穌說祂的肉是可吃的，祂的血是可喝的，指的是主耶穌要讓我們從祂得果子，祂要讓我們像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾（詩一）。這葉子能醫治人（啟22:2），果子則叫人吃了也能照樣成為生命樹，也就是一棵生生不息的生命樹。
主希望我們能成為這樣一棵生生不息的生命樹，我們是否在主那裡，常常保守自己在祂的愛裡呢？當初亞當吃了是非善惡樹上的果子後，因為犯罪而躲藏了起來、不敢見神的面，神問：「你在那裡？」今天我們得著了十字架的救恩成為我們的生命樹，主也常常問我們：「你在那裡？」
盼望我們每個人在每日的生活中也能常常自問，是否仍在主那裡，是否仍有起初的愛，並向主說：「我在這裡，請你餵養我，讓我能長成一棵美麗的、豐盛的生命樹，與你同在，能多結果子。」
（4月21日第二、三堂•陳音潔摘要）
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鄧瑞雯（2002/4/21）