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約翰福音4:13/14
耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」
相信各位母親最近都很關心缺水的問題，今天我就來談談一個和水有關的主題，題目叫作「生命的活水」。
在約翰福音第四章寫到，耶穌在撒馬利亞的一個叫敘加的小村莊，因為走的很累、天氣熱口渴而停下來向前來井邊打水的一名婦人要水喝。這名婦人很疑惑，問耶穌說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」原來當時猶太人瞧不起撒馬利亞人，和他們是沒有往來的。
耶穌回答說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝的是誰』，你必早求他，他也必早給了你活水。」婦人聽後說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？況且這口井是我們的祖宗雅各留給我們的，難道你比他還大嗎？」耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」
婦人聽了很高興，請耶穌把這水賜給她，她想這樣她就不必再大老遠來打水了。耶穌就要她找她丈夫一起來，這正好點出了這名婦人的問題，因為她沒有丈夫。耶穌知道這婦人已經有五個丈夫，她現在有的不是她的丈夫。驚訝的婦人以為耶穌是先知，說她知道彌賽亞要來，必將一切的事都告訴他們。耶穌說：「和你說話的就是彌賽亞！」那婦人就留下水罐子，往城裡去告訴眾人：「我真的遇見了彌賽亞，這人竟將我平日做的都說出來了！」於是眾人就出城來看耶穌，因而認識了救主，也得著了生命的活水(約4:1-42)。
我們要從中提出幾點來思想：
人的需要 1.人有饑渴
人的饑渴有兩種。一種是身體的饑渴，代表物質上的需要，就如我們渴了要喝水、餓了要吃飯、冷了要穿衣服。這種飢渴可以用世上的方法來解決，當我們渴了可以去井邊打水，餓了可以去麥當勞買東西吃、冷了可以去服飾店裡買衣服穿。我們對這種饑渴比較敏感，也比較重視，渴了就馬上去喝水、餓了就趕快買東西來吃、冷了會拿衣服來穿。
另一種饑渴，是心靈的饑渴，也就是我們心裡有需要卻得不到解答或協助。比方我們難過的時候需要安慰；當我們感到挫折，需要力量幫我們再站起來；當我們覺得有重擔，需要有交託的對象；當我們感到孤單，需要倚靠和陪伴；我們有時候也會問自己究竟是誰、從哪裡來、要往哪裡去。這些心裡的需要或疑問同樣需要解決，否則我們無法滿足。
然而這種心靈的饑渴卻往往不是世上的方法可以解決的。憂愁的時候有人想「一醉解千愁」，但也有人「借酒澆愁愁更愁」；落難的時候想找人幫忙，世態炎涼，有時候原先的朋友反而離得更遠；孤單的時候有些人縱情聲色，但只買得一時的麻醉，回到家裡仍是一個人；失意的時候有些人拼命消費或暴飲暴食，一樣無法彌補心裡的空虛。這些世上的方法都不能真正解決心靈的饑渴，我們需要另一個協助的來源。
2.耶穌能滿足
主耶穌的關心就同時包含了兩個層面：他既關心我們物質上的需要，也關心我們心靈上的饑渴。在約翰福音第六章就有描述，當耶穌看見許多人跟隨他，直到天色晚了還沒有吃飯，就請他的門徒找東西來給這些人吃。門徒認為錢不夠買給所有的人吃，耶穌就行了用五餅二魚餵飽五千人的神蹟。
耶穌不必替聽他講道的人準備飯食，但他不單餵飽人心靈上的饑渴，他也關心人身體上的需要。他不責怪這些來聽道的百姓自己不準備便當或三明治，卻想辦法使眾人吃飽。他不僅這次餵飽了五千人，後來又行神蹟餵飽了四千人。
所以馬太福音中耶穌對門徒說：「你們不要擔心吃什麼、喝什麼、穿什麼。生命不比飲食更重要嗎？身體不比衣服更貴重嗎？你們看天上的飛鳥，也不種，也不收，也沒有把吃的存起來放在倉庫裡，它們都不曾缺過吃的喝的，何況你們呢？」意思是說我們需要的一切，上帝知道，也會為我們預備。所以主的確關心人身體上的需要。
然而主更關心我們心靈上的饑渴，因為他知道物質上的需要容易解決，但心靈上的饑渴卻不容易被滿足。當撒馬利亞婦人去打水、想解決身體的饑渴時，耶穌說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝的是誰』，你必早求他，他也必早給了你活水。」這話不是指著井水說的，而是指用來解決心靈饑渴的活水。
主耶穌在傳天國福音的過程中，常試著將人的目光從屬世的需要層面提昇到屬靈的需要層面，只是當時的人不容易接受，就好像這位撒馬利亞婦人。她聽了耶穌的話後說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？」可知她以為耶穌是要賜給他井水。耶穌進一步回答說：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」但婦人聽了還是不了解，她請耶穌把這水賜給她，只是因為這樣她就不再渴，也不用再到這口井來打水了。
主耶穌曾對眾人說：「我就是從天上賜下來生命的糧。」跟隨他的人聽了都覺得奇怪，認為他不過是木匠約瑟的兒子。當主耶穌說：「我的肉是可吃的，我的血是可喝的。」更有人因為不明白而離開。雖然當時許多的人都不了解耶穌的話，主耶穌仍常常希望調整我們屬靈的眼光。
如果我們已經信主多年，應當問問自己和主的關係是否仍停留在屬地的需要層面上，只重視身體的饑渴？有沒有常求主耶穌來滿足我們心靈的饑渴，指示我們屬天的事情？讓我們的靈命、眼界、服事更合乎他的心意。
新的生命
耶穌向婦人提到了活水，從前後文看來，活水指的是「新的生命」。主耶穌要賜給人新的生命，當人有新生命，心靈就不再饑渴。那麼為什麼新的生命能解決心靈饑渴的問題呢？
1.和神建立新關係
當父母親生下一個孩子，這孩子得到了新生命的同時，也和父母親建立了關係。我們和主也是一樣。當我們從主耶穌得到新的生命，也就和神建立了新的關係，成為神的兒女。既然我們是神家裡的人，我們所有的需要，不論是身體或心靈的需要，兩方面的饑渴都可以從這位有豐富恩典的神得到滿足。這是因為關係的不同，使我們能從神得到生命泉源的供應。
2.價值觀的更新
當我們有了新的生命，原來的價值觀、人生觀會改變。原來以為與我有益的，現在覺得對我有損；原來以為有損的，現在卻發現其實是得；原來只顧地上的事，現在卻關心天上的事；原來老是期待別人來愛我，現在卻因主的愛感到滿足；原來只愛自己，現在懂得愛別人。總之你的想法、觀點都已經完全改變了，自然解決了原先心靈饑渴的問題。
前幾年有一個發生在神仙KTV的縱火案，犯案人湯明雄因為喝酒後想報復KTV老板曾找人打他，就放了一把火要把KTV燒掉。他原來只想害老闆，沒想到有十六個無辜的年輕孩子因而葬身火窟。他後來被抓入獄，心裡仍耿耿於懷，因為本無意害死那些孩子，就寫信希望能得到那些家長的原諒。他說他不怕被判死刑，唯一遺憾的是害死了這些孩子。但家長們都無法原諒他，只有一對母女願意原諒他，若他願意悔改信耶穌，她們願意接受他做義子和義弟。
當他認罪悔改、接受耶穌成為基督徒後，他心裡的擔子終於放下來了，他不再愁眉深鎖，因為他知道主耶穌已經原諒他了。當他獲得了新的生命，他心靈的饑渴也不再存在。無論我們現在怎樣的境況中，耶穌賜的活水都可以解決我們裡面的乾渴，使我們的生命得到新的滋潤和幫助。
當撒馬利亞婦人發現她不認識耶穌，耶穌卻知道她私底下行的事，她承認耶穌是彌賽亞、是救主。其次，她承認自己的罪，坦然面對自己不堪的過去，並表明願意得著生命的活水。所以這名撒馬利亞婦人在和耶穌對話之後得到了活水，也得救了！她留下水罐子，就表示她已將身體的饑渴當作次要的，因為她心靈的饑渴已經被解決了，所以她非常的高興，連水罐都不拿就跑去和城裡的人說。
這是一個得著新生命的人會有的改變。當我們的生命發生改變，世上的虛榮權勢財富對我們就不再是最重要的了，重要的乃是神賜給我們的心靈滿足。這自然會讓我們想和其他人見證自己遇到了耶穌，而得著了新的生命，以致眾人一同得救。
而從這個撒馬利亞婦人的得救，我們更看見神的愛極其廣大，是沒有區別對象的。主耶穌在有限的三年佈道旅程中，有許多人跟隨他，他必定會想辦法利用各種機會對多數的人講道。他卻選擇來到撒馬利亞的這個小村莊，對一個人講道！從功利的眼光來看，這不是很不合乎成本效益原則嗎？但對主耶穌來說，一個人的靈魂和多人的靈魂同樣重要！他不因為人少而忽略其需要。
另一方面，當時猶太人和撒馬利亞人原是沒有往來、有嫌隙的，而且這名撒馬利亞婦人曾嫁了五個丈夫，現在和她在一起的還不是她的丈夫，生活如此不堪、名聲想必不好的女人，主耶穌卻花時間和她對話，傳福音給她。這讓我們知道主耶穌的愛是沒有分別的，不論人數多寡，不論對象有沒有學問、道德、財富、地位，在他眼中都是一樣重要的！有些時候我們傳福音也會選擇去人多顯著的地方，卻對人少、不太被人注意的地方顯得興趣缺缺，因為好像不會有人知道自己在做什麼。盼望我們能像主耶穌一樣，不論人多人少、對象如何，都願意將福音傳給他們，因為主的愛原是沒有分別的。
從主耶穌和撒馬利亞婦人的對話，希望我們都能再次思想生命活水的意義，願意追求心靈的滿足，將眼光放在天上，而非地上。若我們願意承認自己的不完全，承認自己內心的饑渴，主耶穌願意成為我們裡面的活水泉源，直湧到永生。
（5月12日•陳音潔摘要）
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與教會連繫
白培英（2002/5/12）