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路加福音14:15/27
…有極多的人和耶穌同行；他轉過來對他們說，人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒（愛我勝過愛原文作恨）。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。
一個安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裏吃飯，當時對猶太人來講是一個很隆重的晚筵。可是耶穌吃飯時，他們卻窺探他，看看耶穌在這晚筵中有沒有什麼出錯的地方，法利賽人就可得告他的把柄，可見這些人請耶穌吃飯，不懷好意。突然一個患了水臌病的人出現，此人應不會在這種場合出現，所以有解經家認為這人是法利賽人安排好的，於是耶穌馬上醫治好那人後，就叫他離開。
你可以想像這些法利賽人做何感想？這一群法利賽人在爭誰要坐最高的位置等等，12節「耶穌又對請的人說，你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友弟兄親屬和富足的鄰舍，恐怕他們也要請你，你就得了報答。」這些人請來請去，重點不在吃飯，只不過在比誰的關係多。耶穌說，你如果真的要擺設筵席，你要請那貧窮的，殘疾的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了，因為他們沒有能力回報你。
當耶穌講完這話，他們心裡的動機早就被識破了，主了解他們心裡不懷好意，這些法利賽人還在說客套話，這樣很好阿！將來能在天國裡一起吃喝就有福了！是嗎？
拒絕赴宴
如何才能在天國裡有份，耶穌為什麼要說這段話呢？16/24節耶穌講到有一個人擺設大筵席，所有老百姓能夠去參加這樣的筵席，是非常高興的事。這樣一個大喜筵，主人一定是很慎重的去邀請客人，他們會先口頭上邀請，快要舉行筵席的當時，東西都預備好了，再去把當初答應的人通知一遍。這個主人準備了很豐富，聖經上說，各樣都齊全，所有的菜色全部都預備好了，請僕人去告訴他們。
18節，聖經上耶穌舉了三個例子，這些人一口同音的推辭，他們也講了不同的理由。請問他們這些都是理由嗎？已經買好了的地，他今天去看和明天去看有差嗎？那地會改變嗎？第二個人更離譜了，有人夜裡去試牛的沒有？況且不是一對牛，而是五對牛，如果這些牛有問題，都已經在你家牛圈了，這個理由也很牽強。第三個人說，我剛娶妻，娶了妻所以不能去吃飯嗎？舊約聖經中規定剛娶妻的人，可以一年不必徵召赴前線打仗，吃個晚飯，又不是去前方打仗，甚至你可以帶太太一起來吃，可見那個人也是提出一個不成藉口的理由。
這三類型的人全部拒絕了主人的邀約，請問他們很尊重主人嗎？今天如果總統請你吃飯，位子都給你留了，結果你不去，代表什麼？你不想去，代表你不給主人面子，這是一件非常嚴重的事情。這個比喻的意思是，神為我們預備好了所有的恩典，但是許多人用許多的藉口，拒絕了神的恩典。
換人赴宴
當僕人回來稟報，主人大發雷霆，我預備了這麼豐盛的筵席，結果沒有一個人要來，就告訴這些僕人，去到城裡面大街小巷，把那些瘸腿的，瞎眼的，殘疾的，全部邀請來。請問如果你是那些瘸腿的，瞎眼的，殘疾的，你會不會很高興？按照平常怎麼可能輪到我們去吃飯呢？但今天卻有這樣的機會，讓我能夠進到這樣的大戶人家，去吃這麼豐盛的筵席，實在是最大最快樂的事情，而這些人沒有能力來回報主人，所以他今天能夠去吃這一頓飯，是得到白白的恩典。
主人邀請了這些瘸腿的，瞎眼的，殘疾的，可是還沒坐滿，主人又要僕人到路上，籬笆那裡去邀請，去勉強人進來。什麼是路上？什麼是籬笆那裡？對猶太人而言，路上就是那些外邦人經過的地方，只要有人經過管他是猶太人、外邦人，就把他找來，甚至在籬笆旁邊，就是那些流離失所的人，也把他請來。
至於把人勉強請來，在聖經裡面的意思，不是用暴力，乃是在當時若你去請一個外邦人來到猶太人家中吃飯，外邦人會不好意思去，一般人第一次被邀請的時候，為了禮貌、為了身分，都會先拒絕一下或者是客套一下，勉強的意思，是做主人的說沒有關係，我們全部都預備好了，他真的很誠心的邀請你，客人才可能說，好吧，我去！我去！這就是勉強的意思。勉強是要你極力的把他邀來，不擇手段的把他邀來，於是把座位全部坐滿。
24節「…先前我所請的人，沒有一個人得嚐『我』的筵席。」這個比喻的結論有點奇怪，本來明明是有一個人擺一個筵席，最後為什麼耶穌把主角變成『我』，可見這個比喻不是說說故事，那預備大筵席的主人就是主自己，耶穌為人預備了很豐盛的筵席，這豐盛的筵席，在聖經裡所預表的就是天國的福音，就是天國的饗筵，在啟示錄裡講到是羔羊的婚筵。
在當時代，那個盛大的筵席所代表的是一個永恆的國度，神為我們預備的永恆生命，耶穌說，我預備這樣一個極好極大的婚筵，原本是要邀請的像是猶太人，這些法利賽人，他們是神所揀選的百姓，他們有神的律法，有神的誡命，原本他們都是預備好被神救贖的百姓。可是當耶穌基督來到世間，當彌賽亞為世人釘死在十字架，預備這個救贖的時候，大部分的猶太人都不接受耶穌是他們的彌賽亞，神就把這些恩典給那些覺得需要的人。
如果你每天都吃的很飽，我請你吃一碗牛肉麵你會覺得好吃嗎？當然不會，我在大學二年級的時候，我們班上去溪阿縱走，走了兩天，大家只吃乾糧，走到阿里山的時候，看見阿里山有很多熱騰騰的食物，那次是我吃到這輩子最好吃的麵，因為已經餓兩天沒吃到熱騰騰的食物，所以就會覺得那個麵特別好吃。
同樣的，唯有當你覺得生命當中，你很需要這位主，很需要神所為你預備這個豐盛筵席的時候，當主來邀請你，你才會回應祂，接受這個邀請。所以耶穌的比喻，其實是針對當時這些猶太人，這些自以為清高的人。反觀那些瘸腿的，貧窮的，他們常常心存感恩。最後耶穌說「我告訴你們，先前所請的人，沒有一個得嘗我的筵席。」之前拒絕的這些人還有機會嗎？他們沒有第二次的機會，因為座位已經滿了。
所以我們看到，主給當時的人一種警告，你們要好好抓住神給你恩典的時候，做出回應。你可以拒絕神的邀約，但是你要三思，這是一個很慎重的機會，拒絕之後就永遠沒有機會了。
預備好赴宴
當主講完這段話，我們都以為主講完了，其實沒有完，25節「有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」33節「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
在晚筵當中只有少數的法利賽人拒絕了耶穌，其他的人都在外面，等晚筵結束耶穌一出來，眾人就跟著耶穌。照理說，耶穌應該很高興有這麼多人願意跟隨祂，耶穌說，你們大家要來跟隨我，這是一件好事，可是你要好好思想再三，你是不是真的預備好來跟隨主？你要做什麼樣的預備呢？
耶穌一連說了三個不能跟隨的原因。第一個，人到我這裡來，要恨自己的父母親，兄弟，姐妹，甚至自己的性命。按照這段話，恐怕沒有人要信耶穌了，在猶太人的觀念中只有愛和恨，也就說，在你心中只有一個絕對愛的對象，其他都叫做恨，意思是說這是一種比較級，除了耶穌基督之外，和祂比較時，其他的都叫做恨。
耶穌要我們對祂有一種至高絕對的愛，而不是隨隨便便可有可無的愛。也正是因為我們從來不講這些，以致於信了耶穌之後，要你做這事那事都說，不行阿，我的理由是…，信了耶穌後要受裝備，還要服事，花樣真不少呢，很多時候，你是否覺得信耶穌很麻煩？到底信耶穌是不是帶給你很大的麻煩，耶穌說如果你要跟從我，你是不是要先想好，在你心中是不是愛神超越一切，你有這樣的預備嗎？如果你沒有這樣的預備就不能跟從我。
這段聖經常讓我們沒辦法理解，愛父母，妻子，兄弟姊妹是一件好事，雖然是一件好的事，但往往跟隨主最大的攔阻不一定是不好的事，任何事只要跟愛主來做比較的時候，都必須在你心裡預備好這樣的順序，否則是無法跟隨耶穌的。
第二個，耶穌說，不背起自己十字架的人不能跟從。這就更難了，耶穌道成肉身來到世間，為世人釘死在十字架，他所走的就是一條十字架的道路，捨己，受苦，死的道路，如果你要做耶穌的門徒，你要先想好，跟隨耶穌的道路不是財源滾滾，六畜興旺，祂的道路是十字架的道路，你跟從祂必須預備好背起你的十字架；在你人生當中，價值觀要改變，人生的意義要改變，要為主所託付你的十字架而活，要為主活，否則你會很痛苦的。
最後，耶穌說，人若不為我撇下一切所有的，就不能作我的門徒。所以第一個攔阻是「人」，第二個攔阻是「人生觀」生命意義和價值，第三個攔阻是「物」，包含一切所有的東西，有人是因為他的田產，有人是家人，有人是事業，在你跟隨主的過程，到底是什麼攔阻了你？以致於你沒有辦法跟從；或是過去你迷迷糊糊的，只知道信耶穌得永生，有平安，喜樂，原來信耶穌還要這樣選擇，那我要重新考慮一下。
主在兩千年之後今天早晨，仍然把這話留給我們，如果你要跟隨主，接受主的筵席，你必須要做這個取捨，那些田地，牛，妻子，要與這筵席做個取捨，雖然你說這個取捨太簡單了，吃一頓飯也不是什麼，事實上也是如此，信耶穌，是一件非常美的事，上帝為我們預備了所有的豐盛，其實你要回應，說難很難，說容易也很容易，關鍵在於你。誰來晚餐？沒有人能夠強迫你，你要自己做這個決定。
（6 月2日•楊本薇摘要）
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黃彬（2002/6/2）