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使徒行傳 17:22/34
保羅站在亞略•巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著未識之神。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。也不用人手服事，好像缺少甚麼，自己倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人。…其實他離我們各人不遠。我們生活、動作、存留、都在乎他…
現在是六月份，我們知道六月份有幾件事是很熱鬧的：一是畢業的旺季，每逢到了這個時節，不但學生要參加，就連各級官員也是疲於奔命，前兩天不是就有人勸我們的總統，「少參加些畢業典禮，多關心些國家大事。」而學生就要從學校畢業，立刻碰到的，就是就業的問題。
一是結婚的旺季，不知道各位，是否也有這樣的感受。六月到了，婚禮喜帖特別的多。以我為例，單單這個月就有好幾對朋友結婚，甚至有幾對我認識的朋友還選在同一天結婚，這也似乎應驗了「六月新娘」這個說法。
我想這兩件事都有個共同點，就是都和「尋找」有關。畢業，尋找的是工作；而結婚，尋找的是伴侶。人的一生當中，充滿了許多尋尋覓覓。今天的經文中，也是談到跟「尋找」有關的主題。讓我們一起來看今天的經文。
保羅來到雅典，他發現一件很特別的事，就是這裡神像特別多，這裡的人甚麼神都拜，甚至有這樣的說法：「在雅典看到一個神像要比看到一個人還容易。」因此他們恐怕忽略了什麼神沒拜到，因而帶來災害，所以他們就設置一座壇，上面寫著「未識之神」。
人尋找神
人會有尋找生命來源及意義的本能，這似乎是人心中的一個空缺。正如傳3:11所說：「神造萬物，各按其時，成為美好，又將永生 (永遠 )
安置在世人心裡。」人尋找神是一個出自內心最深層的本能與冀求。當人意圖用其他的事物來代替永恆時，他的空缺永遠無法得到滿足。因此人不斷的在尋找，這個不滿意就再換那個；那個還不滿意，就只好再換另一個。
就拿住的房子來說，一個初出社會的新鮮人，單身貴族，擁有了一個自己的15坪房子，他就滿足了嗎？我相信沒有人是這樣的，總希望還能有30坪大的；有了30坪大的房子後，就會再希望有個50坪大的；有了之後就希望能有個透天厝；有了透天厝就希望能有個大庭院，人的心似乎從來都不會因此而得滿足的。
保羅在雅典城所看見的那一位「未識之神」也是一個很好的例子。對雅典人來說，他們尋找神的方式是用金、銀、石頭所雕的神像，當作他們膜拜的對象，他們拜遍各式各樣的神祇，然而卻因為人的有限，以致無法找到一個真正的答案。他們不斷的在尋找，他們崇尚青春、年輕、完美，一種力與美的完美結合，這點從他們所遺留下來的雕像可見一般。
但在他們的心中，似乎還存有一種缺憾，或說是一種不確定。因此為這位「未識之神」立了一座壇，刻了一塊版。那一天，站在亞略巴古（直譯為：戰神山）的保羅，向雅典人發出了一個挑戰，他告訴他們，有一位神，是雅典人還不曾知道的，這一位神，和當時的雅典人所敬拜的鬼神完全不同。那麼，祂是怎樣的一位神呢？
1.祂是創造的神。24節說，神是一位創造宇宙萬物的主，即祂是一位造物主。談到這一點，常有人以為，都到了廿一世紀的今天，科學如此發達，神創造天地只是一個神話故事罷了，不值一哂。但我可以告訴你，有許多的大科學家，他們都是真正從心裡承認有一位創造的神的。牛頓就是一例。他有一位朋友，是英國著名天文學家哈雷，因推算出一顆彗星的軌道，這顆彗星後來被命名為哈雷彗星，他卻不肯相信宇宙中一切的天體是神創造的。
有一次，牛頓造了一個太陽系模型，中央是一個鍍金的太陽，四圍各大行星各照各的位置排列整齊，一拉曲柄，各個行星立即照自己的軌道和諧轉動，非常美妙。哈雷來訪，見到這模型，玩弄了好久，驚嘆叫好，立刻問這是誰造的。牛頓回答說，這個模型沒有人設計和製造的，只不過是偶然有各種材料湊巧碰在一起而形成的。哈雷說，「你不要開我的玩笑了，無論如何必定有一人造它，並且是位天才的人。」這時，牛頓拍拍哈雷的肩頭說：「這個模型雖然精巧，但比起真正太陽系，實在算不得什麼。既然你都相信一定有人製成它，難道比這個模型精巧億萬倍的太陽系，豈不是更應該有全能的神，用智慧、能力創造出來的嗎？」哈雷才恍然大悟，也相信了有神的存在。
今天有許多的課本或是報導告訴我們，這個世界是由大爆炸、粒子的碰撞及物競天擇的進化所產生的；但如果我們從牛頓及哈雷的對話來仔細想想，相信進化論及大爆炸的學說所需要的信心，其實一點不比相信「有一位創造的神」要來得更小呢！
2.祂是賞賜的主。25節「也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。」在這一段中，我們看見這一位上帝不單單是一位創造的神，同時他也是一位願意主動與人親近、願意與人分享的神。這一位神是不會缺少甚麼的。不需要靠你給祂上香，祂才有食物；也不需要你為祂添金補銀，祂才有金裝穿。這位神和人的關係，不應該是一種交易的關係。因為上帝既是創造天地的主宰，又怎會缺少甚麼呢？正如羅馬書11:35所說，「誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。」
3.祂是掌管的主。26節「他從一本造出萬族的人，住在全地上、並且豫先定準他們的年限和所住的疆界。」這裡提到他是一位掌管歷史及國家的主。所以即使在如今這樣一個紛紛嚷嚷的時代中，縱然我們會有不平，會有抱怨，但請讓我們記得一件事，那就是，這一位真神一直掌管著歷史的軌跡及國家的前途。28節「我們生活、動作、存留、都在乎他。就如你們作詩的，有人說：我們也是他所生的。」這裡提到祂是一位掌管我們生命氣息的主。
前兩週的一個週六，我的公司剛好在同一天同時有同事的婚禮，也有另一個同事的追思禮拜。後來我選擇去追思禮拜。當時我碰到一位參加的同事，他們夫婦都是我的同事，問候中我提到，你們家是否一個去婚禮，另一個來這兒。他回答我一句話，令我很是玩味。他說：「沒有，我們都來了，因為我們覺得參加婚禮固然喜樂，但參加追思禮拜卻能使人成長。」
的確，當我們參加追思禮拜時，似乎總是將我們推到一個邊界，叫我們不得不面對死亡這一件事。在那一個場合中，死亡不是遙遠的，而是一個我們總有一天必須面對的事實，必然走向的目的地。
人的一生中有很多事是可以由自己決定的；但你會發現，有更多的事無法由自己來決定的。其中至少有二：其一為人的出生：最近我在Discovery上看到有關禿頭的報導，這段報導說了很多有關掉頭髮的原因，及如何用現代的科技解決這些困擾，但最後其結論，似乎頗令人失望。它說，人的確可以用很多方法來避免自己掉頭髮，但最好的方法是，出生前就先找對父母。其次是人的死亡，至少大部分人的死亡是不能決定的（除了自殺之外）。尤其最近華航 CI-611的空難事件，相信多少都會讓我們有個省思死亡的機會。
神尋找人
正如27節所言，人尋找神「或者可以揣摩而得」，但所認識的神是不完整的，是以人的思想及觀念，反射到神的身上。若要真正的尋到祂，只有祂主動來找到我們。小時候在市場迷路了，我發現，如果到處亂跑，我總是找不著媽媽。但如果我等在某處，過不久媽媽就會找到我了。
基督教與其他宗教的分別是：其他的宗教都是人尋找神，而基督教是神尋找人。人在自己有限的世界中，我們如何能正確的尋找到那一位創造我們的神呢？最好的方式是，祂來找我們。神用什麼樣的方式來找我們呢？祂以啟示的方式來告訴我們，讓我們能認識祂。而祂啟示了我們什麼呢？
1.人有罪。29/30節「我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思、所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。」在此，保羅特別提到上帝來尋找人，給人的第一個啟示是，人有罪。因為人不把真神當神來敬拜，反而用金、銀、石頭等雕像，來限制了神。聖經上所提到人的罪，乃是指人不認識這一位真神。人有罪，因此罪必須接受審判，承受罪的後果。但上帝因為愛人之故，祂給我們一條出路，那就是下一節提到的第二個啟示：神的救恩。
2.神的救恩。31節「因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人，按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」因著愛的緣故，神成為人的樣式，以一個無限的神，甘願成為有限的人；祂的愛使得人有出路。耶穌基督就是這個救恩的根本，祂為我們的罪釘十字架，流血洗淨我們的罪，且從死裡復活，給我們新的盼望及生命。上帝愛我們每一個人，一如父母愛她們的小孩一般。小孩出生之時，我幾乎不曾聽過哪一個父母嫌嬰兒的；有的只是充滿喜悅及驚奇的讚嘆，「我的小孩是全世界最美的」。你知道嗎？我們的上帝也是這樣看我們。
小孩長大之後，有時不聽話，也似乎不太願意再和父母多說些什麼，但打從心裡，我相信所有的父母仍然是愛他們的，我們的神亦是如此。雖然有時我們初信之後，也會覺得好像離上帝越來越遠，但祂的愛卻不曾稍有改變。只要我們願意回到祂的面前，祂總願意繼續接納我們，稱我們為祂的兒女。
（6月23日•講員手稿）
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蔡介士（2002/6/23）