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瑪拉基書1：6/14
藐視我名的祭司啊，萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？你們卻說，我們在何事上藐視你的名呢？你們將污穢的食物獻在我的壇上，且說，我們在何事上污穢你呢？因你們說，耶和華的桌子是可藐視的。你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的、有病的獻上，這不為惡嗎？…
最近教會的裝備中心開了一個課程「恩賜的發展與訓練」，有一份問卷調查，是請你所認識的弟兄姐妹填寫，看看你是否有問卷上的恩賜，並對照自己認為有的恩賜是否一樣。我們都希望神給我們恩賜事奉祂，正也是神要教會作的。
弗 4:11/16「他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師；為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體；直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量；使我們不再作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督；全身靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」恩賜是用來事奉神、服事教會的，為要透過事奉建造我們這個人。神非常看重你這個人，好好的運用神給的恩賜來服事神，不用與人比較，今天我們不是談恩賜，而是透過瑪拉基書 1:6/14 來看一個真正的事奉。
心靈的事奉
從瑪拉基書的背景，我們就可以了解到當時光景，瑪拉基任先知的時代，耶路撒冷當時是波斯帝國所管轄，是一個非常落後的省分，雖然聖殿已建造完成修好，城牆早已修好了，祭壇的火也熊熊燒著，它的輝煌的未來尚未實現，他們所盼望拯救者未能出現，神的權柄與榮耀也未降臨。
他們開始懷疑神的愛，瑪1：2「耶和華說，我曾愛你們。你們卻說，你在何事上愛我們呢？耶和華說，以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各。」；他們不再相信神是公義的，瑪 2:17，「你們用言語煩瑣耶和華，你們還說，我們在何事上煩瑣他呢？因為你們說，凡行惡的，耶和華眼看為善，並且他喜悅他們；或說，公義的神在哪裡呢？」，瑪3:14/15「你們說，事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒，有甚麼益處呢？如今我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得建立；他們雖然試探神，卻得脫離災難。」；他們開始失去對神的盼望，以至於他們的敬拜漸漸的只有冷淡的外表形式，對神的律法〈神的話〉不再看重，瑪1：6/14就是指責祭司，在獻祭的事上隨便，與神的關係的疏離。神責備祭司並不尊敬父親，僕人不尊畏主人。
從一般家庭倫常關係，尊敬父親是以父親為有份量的人，在兒女的生命中他是十分重要，有權威，應予敬重和尊敬，利未記 19：3「你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華你們的上帝。」，兒女應用尊敬父親的心對待神，祭司的錯誤是沒有尊敬耶和華神為父，舊約中神是以色列的父親，祂就有權柄，對以色列人來說是一種立約的關係，神永遠是以色列的父親。縱使以色列人悖逆，但是神的慈愛卻永不離開，因神守住祂的約。
但是現在事奉神的祭司卻不尊敬神為父。僕人不尊敬主人，以社會道德的規範主僕的關係，僕人不是一個自由的人，他必須聽從主人給他的每一個吩咐，不僅外面順服主人一切的吩咐，更是從內心中敬畏主人。尊敬父親、敬重主人，在這關係中有一個共同點，就是順服，不僅是外面的順從，更是內心的順服。
到了新約，神使我們因著耶穌基督與神的關係恢復，不必像舊約要靠祭司藉著獻祭才能進到神面前，而是靠著耶穌基督一次的獻祭，我們就可以與神面對面，這是何等大的恩典。原來我們是罪的奴僕，現在因認識耶穌成為義的奴僕，祂是我們的主人，我們是祂的僕人。
今天我們與神的關係如何呢？我們與主的關係是否緊密，或是若即若離呢？有事才來找祂？對這位主人我是否是一個真正順服的僕人呢？在教會中我們是彼此配搭事奉，沒有一個人是主，我們都是順服主。我們知道祂是我們的父，是我們的主人，我們就從內心尊敬祂、敬畏祂。
真理的事奉
一個事奉神的人，必須懂得事奉神的法則，它的根據很重要。祭司有他所該負的責任〈事奉〉，因為神把這樣的託付放在他的心中，他的責任就更加的重，他們不僅代表人將祭物奉獻在神面前，更要將神的律法教導百姓。
第 7 節說，所獻的牛羊有瑕疵，因此是欺騙神的名。罪惡的態度雖是隱而未顯，但從行動上已表露出來，是不可否認。祭司所獻的祭物是不可有瑕疵的〈參出29：1，利1:3，利 22：20/25〉，律法禁止獻有殘疾的祭牲，眼瞎的和瘸腿的牛羊等可以食用，卻不可以獻祭〈利22：22，申15：21〉，他們干犯神的律法，不要說獻給神，就是獻給省長的供奉都失去了恭敬，在敬拜上沒有尊敬神，沒有敬虔誠實的心獻祭，還不如把殿門關上呢！第10節「甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火。萬君之耶和華說，我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。」表明他們失去了敬拜的機會。
沒有把誡命放在心中，沒有認真來實行，更沒有把律法教導百姓，百姓看不到榜樣不可能去遵行神的話，我們事奉的根據是神的話，耶穌說：「我就是道路、真理、生命、若不藉著我沒有人能到父那裏去。」真理意思是實實在在的，是絕對的，不容妥協的。但是世界卻告訴我們相對的，婚姻關係上是一夫一妻共組一個家庭，但是有很多人的並不是如此，在婚姻中不貞，不只是不信的人，更是在基督徒中間，甚至是事奉神的同工，難道是不明白真理嗎？其實我們並沒有把神的真理聽進去。
在二十世紀七○年代，神的復興臨到阿根廷，傳福音時神蹟奇事不斷發生，一個城市接著一個城市，有許多人歸主，有個教會牧師，在教會傳講神的信息，教導神的真理，要弟兄姐妹實行，若沒有實行，牧師就不講下一個信息，平均十個禮拜，才換下一個信息，這個教會非常的復興。
永和禮拜堂是一個很可愛的教會，無論任何事工都在同心的裏面完成，這是很美好的見證。教會在前年九月開始信徒裝備課程，有五百多位弟兄姊妹有學籍資料，四百多位報名上課。感謝神的恩典，有許多弟兄姐妹願意接受裝備，我們不只是上課，更是要起來服事，有了真理造就我們就不至於錯誤事奉，各個團契都需要事奉同工，讓我們透過神的話語，真理造就，使我們的生命不斷成長，對神的體會是更深刻的，使我們的事奉是讓神滿意的。
聖潔的事奉
第12節「你們卻褻瀆我的名，說，耶和華的桌子是污穢的，其上的食物是可藐視的。」重複第 7節的話，「你們」是指祭司，他們公開的褻瀆耶和華的名，認為神的祭壇和供物都是不足以重視的，他們不尊重耶和華的名，只當作平常，輕慢神，不重視律法的定規，不尊耶和華的名為聖，他們的行為無疑是自欺欺人，使神非常失望。
13節「你們又說，這些事何等煩瑣，並嗤之以鼻，這是萬軍之耶和華說的。你們把搶奪的、瘸腿的、有病的、拿來獻上為祭，我豈能從你們手中收納呢？這是耶和華說的。」祭司們對聖殿有更深的罪，就是對禮儀認為是不堪負荷的事，「煩瑣」有艱苦的之意，對責任厭煩，對事奉缺少熱忱，當耶路撒冷的敬拜恢復的時候，多麼令人興奮，但如今卻嗤之以鼻，多麼褻瀆神的態度。神不要那些污穢的祭物，神是本性聖潔的，祂不容許有一點的污穢，所以在獻祭的事上神所要的是潔淨的。你們要聖潔因為神是聖潔的，利11：44/45「我是耶和華你們的上帝，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的上帝，所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
這個世界是被罪所污染，人的心無法有神的聖潔，縱使你想盡各樣的方法。而你我今天成為屬神的人，我們就應脫離污穢的生活，成為聖潔的器皿，提後2：21「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」， 弗4：20/24「你們學了基督，卻不是這樣，如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。」，西3：9/10「不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人，和舊人的行為，穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。」脫去舊人穿上新人，新人是神全新的創造，脫離舊有的思想、生活習慣，與這個世界有所分別，讓神的聖潔成為我們生命追求的品格。
我們的心是否聖潔呢？求聖靈天天充滿在我們的生命中，好使我們每一天有神的賜福，去事奉主，讓你我的生命來見證神的聖潔，我們生命的裡面與外面都有神的聖潔，都有神的作為，來滿足主的心意，不再是一面事奉神，一面又求自己的榮耀。
一個真正的事奉，不是照自己的方式，我們內心立定一個心志，要尊榮我的神我的主，與祂有真實面對面，認真的讓真理實現，事奉中有神真實的聖潔，因我們的神是榮耀的大君王，祂的名為大，必被我們尊榮。願祂在教會中得著一切榮耀。
（7月14日第一堂•講員手稿）
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與教會連繫
周建中（2002/7/14）