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詩篇32：1/8
得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說，我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。…
詩篇32篇一開始就說到有福的人。什麼人是有福的？不是生長在有錢人的家，不是在社會上成功的人，也不是兒孫滿堂的人。
有福的人
第一節「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。」第二節「心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的。」讓我們看到一個人的生命中，他的福氣在於他可以坦然活著，他活著的時候不用擔心別人揭穿他的謊言，也不用耗費力氣及生命的能量去處理外表和內心的差距，更不用花時間去解決在不同的地方、不同的人面前所說的話之間的衝突，這是一個活的很坦然的人。
一個坦然的生命不是因為你從來沒有犯過罪，或從來沒做過錯事，而是上帝不算為有罪。這和我們一般的想法不太一樣，一般覺得我們平安是因我們正直，如果我們沒做錯事或沒說謊，不欺騙別人更沒犯罪，那麼我們是有平安的人。但聖經說的並不是如此，一個人真正的平安在於上帝不算你有罪。所以這講到一種福份：不是我們自己很完全、很正直，而是上帝不算我們有罪。
看見生命的破敗
在我們當中或許有人覺得福氣離我很遠，甚至罪這個字眼讓我覺得好重，或者罪跟我根本沒有關係，我們同意罪這個字是描述警察和法官要去處理的人，所以罪離我很遠，但這不是基督教所講的罪。
基督教所說的罪，是一個人生命當中的腐朽和破敗，許多的虧欠以及擔不起的重擔，還有在我們生命當中很想憑著自己的力量、靠著自己的理想，越想讓我們的生命弄得完整，卻越造成我們生命的破口及扭曲，甚至更表裡不一致。這樣的罪法律可能不會審判，但卻會讓我們的生命沉重、良心不安，會讓我們活的不快樂，甚至讓我們很枯乾。在三、四節，大衛看到他生命當中有四件事情是罪所影響的特質：
第一、 是唉哼的生命：大衛不認罪時，因終日唉哼而骨頭枯乾。唉哼是不斷的抱怨，而這個抱怨是出自於生命中的不平衡、委曲、許多不幸的遭遇和苦毒。這個生命是發出聲音的、是唉哼的聲音，唉哼在中文解釋是一個人在床上呻吟的聲音，在英文中卻是咆哮的聲音，是在生命中發出的抱怨和忿怒。大衛看見他的生命是一個有強烈抱怨的聲音，而在我們生活周遭中也有不少抱怨的聲音。
第二、是骨頭枯乾的生命：大衛看出唉哼對他一點幫助都沒有，因為終日唉哼而骨頭枯乾，骨頭消化，他無法用自己的力量來撐住一個該有的生命，他對自己、對人、對世界發出唉哼的聲音，並沒有得到真正的幫助和解答，周圍的人並不能因他的唉哼而關心他，或把他認為缺乏的加給他，他不會因為抱怨就讓自己的生命建立起來，相反的，因終日不斷的唉哼抱怨而使生命更加拆毀，骨頭枯乾站不起來。
第三、是精液耗盡，如同乾旱的生命：大衛同時感覺到生命再也給不出去，他沒有辦法也沒有能力去扮演好他的角色，他的生命枯乾、精液耗盡，他生命中的水流光了。在我們和周圍的人相處當中，我們的生命會有枯乾的感受，枯乾是我們的生命跟真正的源頭斷開了，一個能夠不斷流出水的水管是因為它接在一個豐富的源頭，但把源頭切斷，即使再大的水管有一天也會流乾。
所以用自己的力量去撐住一個該有的樣式是很苦的，是撐不住的。或許他想撐住一個好的形象讓人可以稱讚他；或許他想撐住一個好的關係讓別人羨慕他；或許他想撐住一個好像富足豐富的人生，讓別人不會輕看他，可是有一天他沒有辦法再靠自己的力量去撐住那些角色，他就消化、枯乾、耗盡。
第四、因為罪使神的手在他的身上沉重：這隻手是審判的手，大衛有智慧認知到生命中這些經歷並不是環境造成，也不是周圍的人影響的，而是他認識生命中的主權是上帝的手。大衛看出他生命的本質是腐朽、破敗，它並不是一個榮耀的生命，也不是靠著自己就能彰顯出像葉子般綠色的生命，大衛並不是因生在好的家庭，家中有錢，也不是人生成功做到國王，所以他的生命理所當然發出光來；相反的，大衛看出他生命中的腐朽、膚淺和充滿破敗，他知道上帝的手在他身上。
像大衛一樣可以看見自己生命當中的腐朽和破敗、枯乾瓦解及不平衡的人，就可以體會第一節說「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！」常常在撐住自己責任的人就可體會第二節「凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！」
蒙神赦免與遮蓋
許多人來到教會想要得到一份信仰、一份寧靜；許多人覺得自己生命當中沒有倚靠，如果像基督徒一樣可以找到生命的倚靠倒是一件不錯的事，但是教會的入口在那兒？第五節說「我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說，我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。」所以一個人來到上帝的面前的態度是要謙卑。
我們知道我們的生命充滿破口，我們扮演的角色也充滿虧欠，心中的期望和表面的偽裝是相反的，別人看來我有幸福的家庭，親子關係和諧，和同事相處愉快，工作認真沒有虧欠，而我也期望我自己是這樣，但事實卻非如此。我們真實的生活很沉重，但我們來到上帝的面前還需要戴著面具嗎？我們來到上帝的面前是因為第三、四節是我們生命中真正的經歷，我枯乾、無法讓自己的生命發光；無法靠自己源源不斷流出去；無法靠自己撐住我應負的責任和應扮演的角色，以及維護該有的好關係。所以第五節說「我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。」來到神的面前，將我們自己放下來，很坦誠的將自己交在神的手中。
第一、
向神認罪。一個人的不平安不能壓在心裡面，虧欠和重擔也不能壓在心中讓它腐朽，但說給人聽人並不能解決和赦免；大叫一場或蒙頭大睡也不能使這些過去，但神有能力赦免、有能力塗抹也有能力遮蓋。所以向誰認罪呢？當然是向神來認罪，到這位創造我們生命、賦予我們生命價值，也是察看我們、審判我們的上帝的面前承認我的過犯。
這是人來到神面前該有的誠實態度，不需在神面前武裝，而是陳明我的罪，不隱瞞我的惡。神給我們仍舊可以發出聲音，但不是抱怨的聲音，而是從心看出主所要給我的，坦然面對我對人、對事、對關係及責任的虧欠，承認自己的罪，並不隱瞞，將自己的生命向神敞開。敞開的生命並不好看，也不光彩榮耀，所以更需要主的恩典和接納、更需要主愛的塗抹和遮蓋。我們舊生命並不發光，除非有神的生命，我們承認這些時，祂就赦免我們的罪。
第二、
當趁神可尋求的時候禱告。在第六節大衛有一個結論「為此，凡虔誠人都當趁你可尋求的時候禱告你。」什麼是虔誠呢？虔誠是主給你一個眼光，讓你有一顆柔軟的心懂得省察自己，而且承認虧欠，這就是虔誠。一個虔誠人有智慧看出自己的生命和大衛一樣，是枯乾的，即將瓦解、充滿不平衡及抱怨。
什麼時候是可尋找的時候呢？是當我們的心柔軟，覺得神的話有道理，這是可尋找的時候。但這時候在我們生命當中是何等的短，我們多麼難得在我們忙碌的生活當中暫時停下來，想想自己在做什麼？想想自己往那裡去？想想自己生命當中的力量在那裡？想想自己的苦毒從何而來？大衛說：大水泛溢的時候，必不能到他那裡。當大水泛溢的時候，我們就把柔軟的心丟掉了，重新又戴回面具，然後又用自己的力量去面對枯乾的生命。但願神的話對我們開啟時，我們就來回應祂。
第三、看見上帝是真正的藏身處。此外一個人謙卑到神的面前，神給他一個眼光讓他看見上帝是他一生中真正的藏身之處，他的藏身之處並不在於他有保險公司的保單；也不在於他認識某位醫生或律師讓他很安全；也不在於他有許多的存款；更不在於他在世界各地有許多的保障。基督徒知道這種保障看不見，但是主卻給我們信心讓我們知道，也讓我們願意將我們的生命交在那看不見的手當中，這是一種信心的經歷。大衛說一個人若有對的態度來到神的面前，上帝會給他信心讓他經歷，讓他可以去信祂是我藏身之處。
第四、看見生命有神的引導。第八節講到另一個經歷是上帝說「我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。」這是感受到上帝在我們生命當中有引導的話語及帶領，我們開始知道上帝對我們生命說話，當我們讀聖經、參加聚會時，我們感受到主話語成為我們生命當中的引導，讓我的生命可以走在正確的道路上。這二種經歷是追求信仰的人非常重要的經歷，而這二種經歷是要從謙卑的態度來到神面前才開始的。
但願這樣的信息引導我們將大衛的見證放在我們面前，使我們抓到一個秘訣得著一個有赦免與遮蓋的生命。耶穌基督為我們釘十字架，我們無法承擔的所有虧欠在基督的十字架上的寶血中，已經被塗抹及赦免，這樣的信心是需要我們認罪的態度才能得著。
同時我們也是被遮蓋的，我們不但被基督的血遮蓋生命中的醜陋，當我們面對這世界的時候，我們不是孤單一人，我們也被上帝全能的手遮蓋，所以我們可以說「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！」
（7月21日第二、三堂•顧振如摘要）
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黃正人（2002/7/21）