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羅馬書14：7/9
我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死；所以我們或活或死，總是主的人。因此基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。
今天要講到教會真理的第四個部分，第一、教會就是蒙神旨意所召出的，信耶穌是照著神的旨意，把我們從罪惡的世代救出來，信耶穌要把自己的主權交給耶穌。第二、教會是以耶穌基督為元首，教會的頭是神，不是人。第三、教會是合一，彼此都是蒙恩的罪人，都是一家人。
改變主權觀
今天要講到第四個部分，我們的人生觀在信耶穌以後有很大的不一樣，這是基督教信仰軸心很重要的部分之一，這是很基本的，當然跟我們第一個講到的，信耶穌以後你的主權交了沒有，是息息相關的。
從這段經文我們看見，「我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死；所以我們或活或死，總是主的人…」難道一個基督徒要真的這麼絕對嗎？難道基督徒的生活非要過得這麼尖銳嗎？神啟示保羅寫羅馬書，這裡不是對傳道人講，是對每一個信耶穌的人講的，每一個信耶穌的人你或活或死，都是主的人，你活著是為主活，死也是為主死。為什麼？他講了理由，因為基督已經為我們死、為我們活，祂也作死人並活人的主。
所以我們看到，我們的生活有了極大的轉變，本來我們或活或死有一個目標，可能是為自己，可能是為了事業，可能是為了一個人，再大一點的可能為一個國家，但是今天我們信耶穌的人，開始有一個轉變，是為了耶穌基督。這個人的活、死，是為耶穌基督，也就是沒有我這個人，我自己沒有了。這個基督信仰的軸心，帶給我們一個很重要的生命的改變，這個沒有改變，講的嚴重一點，你沒有重生，講得稍微好一點，你有重生，但是你不願意被改變，那就很辛苦了。
所以我們的人生觀要改變，首先是我們的主權觀要有改變，信耶穌是讓耶穌成為我們主宰，願意把生命主權交給祂，這個轉變才能真正活出來。
將身體獻上
在羅 12:1/2
「所以弟兄們！我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界；只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。」
這裡我們看到，我們的主權觀要開始不斷的改變，從兩個重點來看，第一是要把自己的身體當作活祭獻上，這個講法是很特別的，舊約在獻祭時祭物是要被殺掉，是死的才能放在祭壇上，但這裡卻說，要把我們的身體當作活祭獻上，到底我是死的？還是活的？這就是羅馬書提到的，或活或死，總是主的人，我為主活、為主死。
所以這裡我們看到，神要我們基督徒死的，是死掉我們自己，神要我們活的是活出祂給我們的新生命。弟兄姊妹，我們信耶穌了，有沒有把自己奉獻在主的手中？這個奉獻是沒有我自己，而是主要我怎麼活，我就怎麼活，這個轉變是不容易的，不是一天就可改變過來的。羅馬書12：1/2是我們每一天早上起床，應該向神做這個禱告，主啊，我願意再一次把我的身體當作活祭來獻給你，是要繼續不斷獻上。因為我這個人願意死，但能不能活出主要我們活出來的生活？我們要開始轉變，我活到底是為誰活？我的己死了沒有？
察驗神的旨意
第二是要察驗神的旨意，你去察驗神的旨意，你才知道今天我到底有沒有又活在自我裡面？我是不是活出神要我活的？怎麼讓我能夠活是為主活，不再靠自己去活、不再靠自己去做事情，是我去察驗了神的旨意。
怎麼去察驗神的旨意？這是很多弟兄姊妹常常來問我的問題，真的不難，有兩方面可以很清楚的察驗，第一、神的旨意記載在聖經裡，所以你去讀神的話，就能明白神的旨意是什麼。聖經記載很多的歷史、教義，很多地方都是在提醒我們，或者在這些歷史、教義中啟示神的神性，啟示人的人性，啟示基督、教會、罪、魔鬼，但講到信耶穌的人照神的旨意去做的部分不多。
新約講到要我們彼此相愛，要放下自己去彼此相愛；新約告訴我們，要常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩，這是神的旨意。新約告訴我們神的旨意很簡單，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡耶穌所吩咐你們的，都教訓他們遵守。神的旨意你去讀聖經很容易明白，所以若你不讀神的話就無法察驗神的旨意，這是大原則。
還有一種情形，在聖經裡講到神的旨意，是很個人性的，保羅說，我是奉神旨意作使徒，這是很個人性的。各位也是一樣，可能有些時候神在我身上有旨意，這個旨意我們要去尋求，神在我身上有什麼帶領？怎麼能夠明白？從聖經看就是要去禱告。我們怎麼讓這個主權觀能實實在在的在生活中活出來，一個就是讀聖經，一個是禱告。
我們是不是照神的話去做，就結束了呢？我要強調，我們以為我們為主做一些事情，就是遵行神的旨意了，剛才我提到在新約神給我們的旨意，要我們彼此相愛，那是要放下自己去彼此相愛，這是我們常常忽略的，包括從舊約找一些例子，也是我們常常忽略的，神訂的一些規條，我們都遵守了，但是我裡面的動機是不是真的讓神來做主？還是我自己做主？有時很難用文字表達出來，但就是很原則的，你信耶穌說把生命主權交給主，怎麼來測量？怎麼來看？這是在我們的思想意念中、談話中，不知不覺會流露出來，其實我們的主權沒有徹底交出，可能某一部份交了，某一部份沒有交出。
例如：利用年假參加福音隊，好不好呢？這只是你肢體獻上，不是身體獻上，但意志上、意見上主權交了沒有？方法上的主權交了沒有？你和人願意配搭的心的主權交了沒有？大家說往東，你一個人說往西，大家要開佈道會，你要開培靈會。你參加了東引福音隊，以為把時間擺上了、把生命擺上了，就算是全然擺上了，到了那裡，你不配合作息，不好好服事，意見一大堆，同工們怎麼辦？你去傳福音，錢也奉獻了，你不是整個身體獻上，只是肢體獻上。羅馬書 12:1是說「把身體當作活祭獻上」，沒有說把肢體獻上，假如說把肢體獻上，那我們日子好過一點，把肢體獻上就是由我來決定，我獻一個手或是腳，那就解決了。但這裡是說把身體獻上，就是我全部都要獻上。
舉個例子大家就明白了，舊約以色列國從所羅門王以後就分裂了，北邊十個支派成立北國（以色列國），猶大支派和便雅憫支派就成立南國（猶大國），北國十九個王沒有一個好王，在主前 721 年被亞述所滅，南國雖稍好，二十個王中有八個算是好王，在約坦時，百姓行邪辟的事，但他沒有制止，大體上只有約坦王算是善終，其餘七個王都遵行神的話，把聖殿重新修建，恢復律法，為什麼沒有一個善終的？因為心中驕傲。你說這王已經遵行神的話，稱為好王了，還不夠嗎？一個人愛主，順服主的旨意，最後卻沒有善終，因為心中驕傲。我們在事奉、服事裡，我們到底是不是尊主為大？我們愈遵行主的話，是否愈謙卑？愈把自己放下？
前華福會總幹事陳喜謙牧師，下任以前寫了一篇文章，在華福會刊的第一頁，標題『福音運動一禍根』，他說中國教會有個危機，帶領人信耶穌是救主，卻從不把帶領人信耶穌把主權交給主，也就是說不承認耶穌是主宰，只相信耶穌是救主，他很擔心，有一天耶穌來了，這些人到耶穌面前來說主啊！我醫病、趕鬼、行異能，帶領很多人信耶穌，我應該得獎賞！耶穌說：對不起！你這作惡的人離我去吧！我根本不認識你。
他擔心有一天華人教會，會變成這光景，為什麼？因為這些人生命的主權沒有交給主，他以為他是基督徒，傳道人也以為他是基督徒，也讓他服事，他不服事還好，一服事讓教會很多人倒楣，成為教會的禍害，有點像那些王一樣。所以，陳喜謙牧師非常擔心教會這樣下去，是一個禍根啊！他更擔心，有人根本沒有重生得救，或者說這個人信耶穌，但是主權沒有交給主，用了一些技巧和方法帶領人信耶穌。
多年前我去美國住在羅蘭崗鄺智孝傳道的家，他跟我分享在美國洛杉磯教會發生的事，有一個教會登報聘請牧師，登了需求條件，聘牧委員會讓應聘的牧師在所有的聚會講一篇道，聘牧委員們在下面聽，最後錄取了一位牧師，二年下來帶領很人信耶穌，聘牧委員說我們真是請對了牧師，因為帶領很多人信耶穌；有一天執事私下和牧師聊天，突然發現這位牧師不信耶穌，這執事很難過的問：你怎麼不信耶穌呢？這樣你怎麼可以到我們教會應聘牧師呢？他說，你們也很奇怪啊！你們聘牧的條件從來沒有說要信耶穌的，只要求有神學院學歷、服事年資，年齡，所以我就來了，你們也聘請了我，我帶領這麼多人信耶穌了，這不是很好嗎？後來教會就把他給開除了。你可以完全不交出主權而做任何神的事情，但是不討神的喜悅，旁邊的人會聞得出來。
我們來到神的面前，是把身體獻上當作活祭？還是把肢體獻上？我們遵行神的話語，是不是以為我遵行就夠了？內心的動機、生命裡是不是真的謙卑？真的認定不是我作主，是神在我們生命裡面作主？我們怎麼樣能在這個世代當中說我們是基督徒，我們又活出來真是基督徒，而不是像那些好王，表面在遵行神的話，骨子裡面是驕傲的。這真是一條生命的路，這一生當中怎樣去尋求神的心意，好好來讀經明白神的旨意，非常重要。
（7月28日•鄭建立摘要）
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與教會連繫
宋先惠（2002/7/28）