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馬太福音9：35/38
耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說，要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。
我高中時代，有一本基督教的暢銷書「跟隨祂的腳蹤行」，這本書提出了很多挑戰，在第一章說到一位牧師，為了專心預備主日的講章，請同工不要打擾他，可是卻來了一個流浪漢，要求幫助，但是這位牧師為了預備講章，隨便打發他，後來這個流浪漢來到教會參加主日崇拜，會後他提出一個問題：他不太能感受到教會在跟隨基督，這位牧師就接待他到他的家，幾天之後這個流浪漢對牧師說，你真的對我很好，我感受到你對我做的事好像是耶穌對我所做的事，過沒多久流浪漢就去世了。
這本書講到一個主題『假如是耶穌，祂會怎麼做？』，作者因為這個問題而改變了他一生。若我們真的要跟隨祂的腳蹤行，勢必須付上許許多多的改變和代價，否則信仰只不過是說說罷了！為此他改變了他的事奉，改變了他教會，更改變了他整個社區。
耶穌說要「去」
我也常在想同一個問題，若耶穌活在今天的時代，祂會如何作？如何傳福音？如何帶領門徒？如何邀請人信主？祂對我的事奉滿意嗎？祂對我們教會實行祂的旨意滿意嗎？兩千年前，耶穌對門徒說：「舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了！」兩千年後的今天，莊稼更白了，然而收割的工人在哪裡？
當耶穌升天前吩咐門徒：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗〔或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名〕。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太28：19/20）耶穌說要「去」，然而真正肯去的人寥寥無幾，這好比你坐在預備妥當的汽車前座，一切都備齊了，汽油也加滿了，車也發動了，但是你沒打入一檔，車子永遠停留在原位，哪兒也不能去，不打檔，而想去你要的地方是癡人說夢。信徒若永遠坐在教堂的座椅上，上帝的命令永遠無法實踐。
其次就是「使萬民作我的門徒」，作門徒的意思就是跟隨一個人的教訓，就是耶穌對門徒常說的「來！跟從我」，除了使人悔改信主，還要信的人，受洗、受教，遵行主的教訓。我們先來看基督在地上如何遵行天父的旨意。
「去」是愛的具體行動
馬太福音19：35「耶穌走遍各城各鄉」祂是萬王之王，為什麼要走遍各城各鄉？後面又說「他看見許多的人，就憐憫他們」，為什麼耶穌能看見許多人呢？有一個先決條件就是祂要走遍各城各鄉，為的就是要去看所有的人，他們的生活是在什麼樣的景況當中。
很多時候，我們沒有進入到他們的生活當中，我們是沒有辦法體會別人是怎麼樣的在生活。在馬太福音2:6/8「『猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裏出來，牧養我以色列民。』當下，希律暗暗地召了博士來，細問那星是甚麼時候出現的，就差他們往伯利恆去，說，你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了，就來報信，我也好去拜他。」連希律王都要來朝拜彌賽亞──耶穌基督，耶穌基督是君王，祂應該是在王宮裡等候人們的朝拜，相反的，祂是至高的神，卻道成肉身來到人間，而且走遍各城各鄉，祂進入到我們所有人的生活當中，感受我們所感受的，承受我們所承受的。
前一陣子選舉的時候，候選人都全省走透透，為什麼？就是要走到老百姓中間，去感受民間疾苦。到了高雄，看見高雄人都買礦泉水喝，以為高雄人生活水準高、很有錢？所以喝礦泉水，不是的，因為高雄的水質不好是不能喝的。所以你若沒有進入到實際的民眾當中，你不能體會他們的生活。今天我們要從耶穌的行動來思想，「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」可見耶穌傳福音的過程當中，祂是真正的深入到群眾裡面。
這次我們教會的緬甸福音隊，是我第四次到緬甸，當地的情況照理應該是一年比一年好，一年比一年進步，但是我到了緬甸，卻看到這個國家沒有進步，都跟好幾年前我去的時候一樣，沒有什麼改變。當我們去到那裡，進入當地百姓生活當中，就如同耶穌在這個地方有點像，你沒有進入他們當中，沒有辦法想像，現在還有人是這樣的在生活；我們這裡聚會，冷氣很涼很舒服，他們那裡聚會是揮著汗，全身都溼透了；我們還去到一個佈道所，聚會的地方是用竹子編的，他們還是照樣在聚會。
這次行前計劃我們做了一個改變，將在當地搭乘國內飛機改為搭乘大巴士，跟當地的百姓一樣，在集訓的時候，要大家心理上先作好準備，大家也都心理預備好了。我們從仰光坐車，坐了27個小時的車到達緬甸北部的臘戌，一路上大家開始有些吃不消，有點抱怨了。難以想像，耶穌用走路是如何辦到的？耶穌是走遍各城各鄉，若不是因為愛的緣故，沒有人願意做如此辛苦的旅行。
今天我們所做的，跟耶穌比起來，真是差太多了。假如耶穌沒有道成肉身，你跟祂禱告，主啊，我們家裡不和睦，求你幫助我。耶穌說，什麼叫不和睦？假如耶穌沒有道成肉身，耶穌很難體會我們的需要、痛苦。因為耶穌來到世界，祂成為人的樣式，而且是成為奴僕的樣式，進入到百姓中間，我們看見耶穌的事奉，就是去感受人所感受的。耶穌為了接觸各色各樣的人物，馬太福音8：7說，祂去迦百農百夫長的家，為了醫治他的僕人；祂去彼得的岳母家，醫治她的熱病；祂去格拉森的墓地，醫治被污鬼附的人；祂在雅各井旁，傳道給撒馬利亞婦人。這些種種，看見耶穌無論窮鄉僻壤，無論山高水深，祂都毫無畏懼的前行。
耶穌的工作有三：教訓人、傳道、醫治病人。祂滿足人的所有需要，不分貴賤，無論心靈、身體、生活一切的缺乏，祂看見人們如同羊沒有牧人一般，祂看見人們，困苦流離，被遺棄、仆倒。困苦就是受壓迫、受威脅。今天人們正受到各樣的壓迫與遺棄，在緬甸，因為軍政府專制使得百姓生活苦不堪言，仰光的欽族神學院，老師每月薪水緬幣 20,000 元，合台幣才 800 元；因為醫療的欠缺與費用高漲，病死的人無數，因此每一個家庭能多生幾個就多生幾個，怕孩子夭折，但孩子多又養不起，在聖恩學校每個月學費緬幣1,200元（合台幣50元）都交不出來；再往北部的貴概更慘，學生每個月學費才緬幣 450 元，還是繳不出來。而從仰光到佤城搭乘一趟飛機，一個人是 80 美元，折合緬幣 72,000元，乘巴士是緬幣 2,500元，我們實在花不下去，所以請所有福音隊員坐夜車。節省下的費用可以幫助當地不少學生和傳道人，這是一種學習，學習與當地人過相類似的生活，體驗他們實際的生活。
耶穌看見就「憐憫」他們，什麼是憐憫？憐憫，就是感同身受，一同受苦，一同傷慟，「祂裡面的心腸，為之大動。」耶穌基督和祂的子民息息相關，耶穌參加迦拿的婚宴中，耶穌的母親告訴耶穌，他們沒有酒了，婚宴中沒有酒與耶穌何干？祂為什麼要在迦拿的婚宴中變水為酒？假如我們是那對新人，遇到這種狀況，會怎麼樣感受呢？那這個婚宴就不太完美了？假如我是那個管筵席的人，遇到這種狀況，可能會受到責備，心裡很難過吧。耶穌能體會這對新人的心，耶穌能體會管筵席的心，祂不願意看見新郎新娘因沒有酒而煩惱，不願意管筵席的因沒有酒而覺得難過，所以祂行了以水變酒的神蹟；耶穌到了拿因城，看見有人出殯，死的人是一個婦人的獨生兒子，而這個婦人是一個寡婦，祂不忍看見寡婦死了兒子，因此動了慈心，憐憫她，使她的兒子從死裡復活；祂看見世人如同沒有牧人的羊，於是成為這些羊的牧人，祂說，好牧人為羊捨命。
「去」是遵行主的旨意
馬太福音10：16「我差你們去，如同羊進入狼群。」如今莊稼已經熟了，再不收割就會發芽壞掉了，因此工人必須趕緊「去」收割莊稼。我們再不去，必定會來不及的。哪裡有發白的莊稼，哪裡就是我們應該去的地方。當時外邦人尚未接受福音，因此耶穌囑咐門徒，外邦人的路不要走，只要往以色列家迷失的羊那裡去。（太10：5/6）單單這些門徒去，這樣還是來不及，必須求莊稼的主，快快打發更多的工人去收割主的莊稼。緬甸福音隊、東引福音隊或是魚池福音隊，都是拋磚引玉，有許多果子有待我們去牧養，許多成熟的莊稼等候我們去收割。工人在哪裡？許多時候我們因為沒有走出去，所以看不到莊稼熟了沒有。因此若每天只是坐下吃喝，起來玩耍，就完全無視莊稼的需要。求主今天就改變我們的眼目和行動。
耶穌說「來」
聖經命令基督徒「去」傳福音，但是耶穌對失喪的人說「來！」，馬太福音11：28耶穌說，「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」，在約翰福音7：37「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝。」今天教會的大門永遠是為那些尋找真理的人而開，「尋找的就尋見，叩門的就給他開門。」耶穌對信祂的人說：「來跟從我！我要叫你得人如得魚。」盼望主的教會，是一個「去」與「來」的教會。
（8月4日•講員手稿）
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與教會連繫
黃彬（2002/8/4）