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馬可福音14:3/9
耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅，說：「何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們就向那女人生氣。耶穌說：「由她吧！為什麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事…」
我們常有機會讀到或在講台上聽到這段經文，說我們不可論斷人，因為我們的想法常是淺薄不周延。我們也因此讚賞馬利亞的奉獻。今天我們要從這段經文中看出更深一層的意義。
首先我們來看這件美事究竟美到什麼程度呢？它美到主耶穌說：「普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為紀念。」如果有人做了件美事，我們可能會送他面銀牌或是旌旗，公開的表揚他。馬利亞所做的這件美事卻不只在當時被紀念，而是長長久久要在所有傳福音的地方被傳揚。為什麼抹在耶穌頭上的這瓶香膏竟有這麼大的意義？馬利亞有那些地方值得我們來學習？
明白優先順序
主耶穌的門徒們認為，為什麼不拿這卅多兩銀子去賙濟窮人呢？卻浪費在耶穌的身上，抹了以後還不是得擦掉？主耶穌告訴他們：「因為常有窮人和你們同在；只是你們不常有我。」這不禁讓我們覺得奇怪，聖經也教導我們要賙濟窮人、照顧老弱婦孺，難道這麼作有錯嗎？
這裡主耶穌要教導我們的是「正確的優先順序」。馬利亞知道若不再向主表達自己的感恩和敬愛就沒有機會了，所以她準備了香膏澆在主的頭上，顯示她明白優先順序。古人說：「事有本末，物有終始。知所先後，則近道矣。」
今天我們需要在兩方面明白優先順序：
(1)
行事方面：馬太福音中教導我們不要為自己的衣食憂慮，我們需用的一切，天父是知道的，我們要先求神的國和神的義，這些東西都會加給我們。這就是優先順序。
耶穌又說：「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？要先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」要先自我反省，改掉自己的大毛病，然後才可能教導別人，幫別人把小毛病改掉。這是優先順序。耶穌曾責備法利賽人，說他們洗淨了杯盤的外面，裡面卻裝滿了勒索和放蕩；應該先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也潔淨了。這是優先順序。
在聖經上有許多類似的教導，使我們知道優先順序，然後才可能做到主耶穌希望我們達成的目標。
(2)
資源配置方面：每個人都蒙主的恩典賜給我們許多資源，其中最明顯的有兩項，一是時間，一是金錢。
我們該如何安排金錢的使用優先順序？在哈該書中提到，波斯王古列年間，所羅巴伯帶了五萬名百姓回去建殿，第二年就建好了聖殿的根基。但是由於外邦人的阻撓，加上以色列人回去後漸漸變得只顧自己的房屋和生活，以致建殿的事延遲了十六年。後來神啟示先知哈該和撒迦利亞，於是他們便起來呼籲百姓說：「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？」你們的優先順序錯了！所以你們撒的種多，收的卻少，而且收到倉庫裡的都被大風吹走了。
林前十六章保羅提到：「論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。」換句話說，為聖徒奉獻應當要從收入中先抽出來預備好，而不是等用完看剩下多少再奉獻。這是金錢使用的優先順序，也就是應當先照顧神的教會、聖徒和事工，再顧自己個人的事。
至於時間使用的優先順序呢？在約9：4，耶穌說：「趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」也就是教導我們要趕快把握時間做主的工，不然時間很快就沒了，不再有機會做主的工。
弗5:16也說：「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」這裡的「愛惜」兩字在原文中有贖回之意，過去如果我曾浪費過一天，就當更加把握今天，一天當兩天用。因為現在的世代很邪惡，引誘許多人犯罪，也顯示末日愈來愈近了，我們當更加善用時間優先傳福音、作神的工。
馬利亞之所以把香膏抹在耶穌的頭上，就是因為她知道優先順序。這不表示賙濟窮人不好，而是當時應當優先把香膏用在主的身上。我們也應常常思想，自己是否曉得行事和資源配置的優先順序，盼望主能同樣對我們說：我們所做的是美事。
能體貼主的心
那麼馬利亞當時為什麼要把香膏抹在主耶穌的頭上呢？耶穌說：「她是為我安葬的事預先把香膏澆在我身上。」馬利亞是何時知道耶穌會被害？馬利亞曾三次和主碰面，一次是主耶穌在她家裡作客，馬大為許多的事忙亂，她卻坐在耶穌的腳前聽道。第二次是馬利亞的弟弟死了，主耶穌來使她弟弟復活。第三次就是今天所讀的這段經文，當主耶穌到伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，馬利亞來見主。
馬利亞知道主將被害及安葬，可能就是在第一次她靜靜坐在耶穌腳前聽道的時候。那一次離主被害還有滿長的一段時間，但馬利亞把耶穌所說的記在心裡，所以她趁著耶穌還沒進耶路撒冷過逾越節前，預先準備了香膏澆在耶穌的頭上。這是她對主將遇害的反應，她沒有攔阻耶穌，或用任何方式來搖動主的意願。她只是準備了一瓶香膏澆在主的頭上，對主的所作所為表現無限的感激、敬愛及同情。
耶穌的門徒知道主將遇害又有什麼反應呢？當耶穌第一次指示門徒說他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」（太16:21/23）。
第二次耶穌告訴門徒們他要被釘十字架之後，西庇太兒子的母親帶了兩個兒子來拜耶穌，求他將來讓她的兩個兒子在耶穌的國裡，一個坐在他右邊，一個坐在他左邊。這群門徒們對主耶穌要被釘死竟表現得漠不關心，只在乎自己的榮耀！（太20:17/23）。
而第三次，當馬利亞把香膏抹在耶穌的身上，門徒批評她浪費。讀到這裡，我們真不禁要懷疑門徒們的良心在哪裡？他們對主將要上十字架遭受這麼大的痛苦和刑罰，怎能這樣無動於衷？對照之下，馬利亞才真的體貼主的心。如果我們信主很久了，也當思想自己是否有摸著主的心意，還是像門徒一樣？
情願盡其所能
馬可福音還提到馬利亞說：「她所做的，是盡她所能的。」真哪噠香膏的「真」指的是純的意思，「哪噠」是印度產的一種稀有植物，從其根莖裡提煉出的香精油，是非常珍貴的。這瓶香膏在當時值卅多兩銀子，相當於一個工人一年的工資，約等於現在的三四十萬台幣。馬利亞竟將值三四十萬台幣的香膏倒在耶穌的頭上！
不是因為馬利亞將這麼貴重的東西倒在他頭上，耶穌才稱這是件美事。美是美在「馬利亞盡她所能的」，主所喜悅的，乃是我們盡我們所能的。就像祂看重寡婦在聖殿銀庫裡投下的那兩個小錢，說：「這窮寡婦所投的比眾人還多，因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」
門徒可能會忌妒馬利亞，認為自己跟隨耶穌沒什麼錢，不能做類似的美事。主說沒有關係，只要盡你們所能的，即使是用一瓶普通的香膏或其他的方式都可以。
今天我們在教會裡，可能看見某些弟兄姊妹服事主很有恩賜或比較有錢奉獻，就覺得自己做不到而不做，這時候我們應該問自己：我盡我所能了嗎？我真的一點都不能付出嗎？就算是搬搬椅子、掃掃地也可以呀。主一樣會讚美你，因為祂看的不是誰做的多，而是有願做的心。
當主耶穌說：「普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為紀念。」祂是提醒我們愛主要像馬利亞一樣，懂得優先順序，體貼主的心意，情願盡我們的力量，用感情來服事主、回應主的愛。
什麼是「美事」
最後我們要談什麼是「美事」。這「美」在其他的經文裡面有時被翻成「好」，但特別的是這個字在這段經文裡，不論中英文譯本都將其翻成「美」或beautiful。究竟美事和好事有何差別呢？很多時候我們做的好事未必是美事；我們做的美事則必定是好事。
比方說我們可能幫助了人，卻害那人顏面盡失，這雖然是一件好事，卻不是美事。唯有在幫助人的同時也維持了他的尊嚴，我們才可能稱此為美事。又好比愛人是好事，但如果讓被愛的人因此有很重的負擔，就不是美事。
所以好事和美事不一樣。拿三十兩賙濟窮人是好事，但馬利亞作在主身上的是美事，不但好，更美！這是我們應當向她學習的，就是不僅要作好事，更要作美事。這樣更能討主的喜悅，也更能叫別人因我們所作的得益處，並成為一個能激勵人的好榜樣。
盼望今天我們再次思想一件美事時，都能得著新的亮光。這也是聖經奇妙之處，當我們一讀再讀的時候，就會有不同的亮光來照亮我們。所以千萬不要因為某段經文熟了就不再讀它，要反覆思想，相信聖靈會賜下新的亮光，使我們的屬靈生命更成長！
（9月22日第二、三堂•陳音潔摘要）
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與教會連繫
白培英（2002/9/22）