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啟示錄2：12/17
你要寫信給別迦摩教會的使者，說，那有二刃利劍的，說：我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓…。
這是復活主在拔摩島上向約翰顯現，託付約翰要寫給別迦摩教會的一封信，從這封信中，我們看到主責備別迦摩教會一些需要悔改的事情，如果他們悔改的話，主也說要賜給他們一些祝福。
我們都是神所揀選的子民，神揀選我們成為祂的兒女，主要的目的，就是讓我們回到父神的身邊與祂和好，一同得榮耀。所以，責備和審判並不是神的目的，神對我們的心意是祝福，是要我們得福的。
啟示的對象
12節中提到寫信的人是那有二刃利劍的，劍代表的是神的道，也就是神的話，來 4:12說：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切二刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」所以從神口中說出的一切話和教訓就是那利劍。16節說到「若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍，攻擊他們。」
從這二節經文我們可以知道，曾用話語引導我們、指示我們的主，是有審判權柄的，祂可以憑祂口中所說的話來審判我們。約12:48也說「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道，在末日要審判他。」所以我們看到那有二刃利劍的是以審判者的姿態，出現在約翰的面前。
這封信的受信者就是別迦摩教會，這個教會地處在小亞細亞的行政中心，是一個文化相當發達、藏書非常多的地方，但同時這地方也有許多的神廟，甚至有三座皇帝廟，而百姓也被迫去廟中祭拜，因此這也是有許多邪惡勢力引誘主子民的地方。別迦摩在原文中有聯婚的意思，就是和外界聯絡，也就是說並不專心向著神。雖說這是寫給別迦摩教會的一封信，但在17節中說凡有耳的就應當聽，所以這封信不光是寫給別迦摩教會的信徒，也是寫給和別迦摩教會有相同狀況的教會，甚至是不專心向著神的所有信徒。主要啟示我們什麼？
啟示的重點 要持守真道
聖靈不但透過約翰要寫給我們，甚至之前也藉者保羅寫下哥林多前書，林前10：6/8警戒以色列民不要貪戀惡事；藉彼得寫彼得後書，提醒信徒心要堅固，不要習慣貪婪；藉猶大寫猶大書，同樣的教訓不斷的提醒我們，在神的眼中這是非常嚴重的，祂才會一而再，再而三的透過使徒提醒信眾。
事實上別迦摩教會的信徒已經是得救的，他們從世界被神遷移到愛子的國度，可是他們又再度的轉向世界，通常一個人在主裡但又轉回世界有幾個原因，不外乎是罪的引誘和世界的引誘，以及肉體的軟弱。所以神非常慎重也非常嚴肅的警戒他們，要持守真道，並且要悔改。 要悔改
14到16節是主責備他們的幾件事情，祂所責備的對象包括別迦摩教會的事奉者、傳道人，也包括信徒。責備信徒是因他們離開了神，跟從巴蘭和尼哥拉一黨的教訓。此外神也肯定及讚美安提帕，安提帕非常忠心，為神做見證，他被撒但的權勢所逼迫，要他否定神的名，不能承認自己是基督徒的時候，他還咬破手指寫下血書，表明至死仍然要堅守主道，持守主名，並不棄絕神，最後終被殺。 一、教會要悔改：在安提帕被殺的時候，別迦摩教會仍然堅守主道，沒有棄絕神的名，意思就是這個教會還不錯，但是神對他們還是有責備。責備甚麼呢？在教會中，牧人的羊已經被撒但擄了去，或者因愛世界又離開教會了，可是這些傳道人是軟弱的，他們只能自己堅守主名，卻沒有使用神的話語將羊群帶回來。
在這裡我們看到神肯定一位忠心的見證人安提帕，我們設身處地想一想，今天有一位忠心愛主的弟兄因被逼迫而被殺了，另外有些人愛世界而去追求名利地位，可是卻活得很好，這時神的僕人若沒有出來用神的道洗淨教會，堅固弟兄姐妹的心，那麼這教會一定會很快土崩瓦解了。
除了軟弱的傳道人被責備外，那些跟從巴蘭和尼哥拉黨教訓的人也受主的責備，不管是巴蘭或尼哥拉，基本上他們都是為罪、為世界、為肉體跌倒而失敗的人；此外也有一些敗壞的信徒，雖然他們沒有跟隨巴蘭和尼哥拉，但因他們的敗壞也要受主的責備。不管是因甚麼事被主責備，都是要悔改的。那要怎麼悔改呢？其實就是將我們的心思意念轉向神，這就是悔改。 二、事奉者要悔改：（一）要剛強壯膽：事奉神的人有一個主要的任務，就是將主所託付的羊群帶到神的面前，被神堅固、建造，使其也能夠成為事奉主的人。但別迦摩教會的傳道人坐視羊群被擄，教會四分五裂，卻不說一句神的話，用二刃的利劍使信徒分辨是非對錯，使信徒回到神的面前，這表示他們軟弱，因此他們要悔改，使軟弱成為剛強、從放肆對神不謹慎的態度回轉到神的面前。 神賜給我們的是剛強壯膽的靈，雖然我們在世上受環境的影響，有相當多的苦難，但我們將神的話藏在心裡，神應許我們在基督裡有平安，因為祂已經勝過這個世界了。神希望別迦摩教會的傳道人能從軟弱轉為剛強，而剛強的生命由神的話而來。所以一個事奉主的人要常常讀聖經，熟悉神的話，並將神的話藏在心裡。 事奉主的人不僅是傳道人，我們每一個基督徒都是事奉主的人，也都是傳道人，所以我們在家中、在辦公室裡、在親朋好友當中，我們都應剛強壯膽，常常傳講神的話語，這是神所希望我們做的。 （二）要有整體「家」的觀念：一般領受過神的恩典，經歷過神的人不太容易放棄神，但卻暗暗的做門徒，或者看到別的信徒軟弱離開神，也不敢對他說什麼，只是心中默默惋惜。這是不明白神的心意。神建造教會不是只有一個人，祂希望每個信徒彼此連絡，肢體互相聯結，成為教會，所以教會是一個整體，我們每一位信徒都是生命共同體，彼此聯結的，一個肢體受苦，大家也都跟著受苦，所以我們不能自掃門前雪，只顧好自己，我們也要堅固他人，關心每一位弟兄姐妹。 （三）在愛心上謹慎小心：這些傳道人對於主所託的羊群偏行己路，走向世界再度沉淪卻毫不關心，這就是愛心不夠，所以我們要在愛心這事上謹慎小心。在教會同工退修會中，宋長老也提醒我們，在愛心的服事上不能自由，也就是不能放肆我們的心選擇愛人或不愛人，在愛心服事上的不自由是被定規的，也就是要愛一切的弟兄姐妹。 三、信徒要悔改：尼哥拉是征服平民的意思，起初他被聖靈充滿非常有智慧，也很願意服事神，但他越服事越驕傲，失去了對神起初的愛心，最後甚至組織智慧派，製造教會的階級制度，將才幹恩賜劃分的非常清楚，不同的階級有不同的待遇，造成許多爭名奪利的假信徒，外表看起來像基督徒，但實際卻不是，甚至利用教會來壯大自己。 我們要小心，不要利用自己的權柄或地位，假借神的話去要求或教訓別人。民數記22至25章記載，當摩西帶領以色列百姓進迦南時，在摩押紮營，因人數眾多，勢力又龐大而引起摩押王巴勒的擔憂，於是巴勒贈送先知巴蘭許多禮物，希望巴蘭說出咒詛以色列的話，巴蘭也因貪戀這些財物而用計將絆腳石（眼目的情慾、肉體的情慾並今生的驕傲）放在以色列民中，導致以色列民被神擊殺。因此主說跟從巴蘭的人需要悔改，意思是從貪戀財富的心轉向神，要高舉神勝過金銀。 神的祝福 若我們聽從主的話語，治死我們的老我，回轉到神的面前，我們就可以成為得勝者，而神也說得勝的人要給他賞賜，有什麼賞賜呢？ 一、
隱藏的嗎哪：我們的肉體需要食物，以色列百姓在出埃及的路上神降下嗎哪，讓他們肉體得飽足，使他們有體力，同時神也用話語來堅固以色列民的心。今天我們所吃的嗎哪則是主復活的生命，神的話就是靈、就是生命，所以我們要讀神的話。 神的話如何成為我們的生命呢？就是向著老我死。一個人的老我不死，神的道不會成為他的生命，對他而言不過是知識而已。知識不能救人，也不能成為生命。主耶穌為我們來到世上，也為我們死在十字架上，最後復活升天，祂是透過麥子之死，成為我們的靈糧。我們也是要捨己，治死老我，尊主為大。 二、 白石：在2：17神要賜給他一塊白石，石上寫著新名。同樣的，那些向著老我死，且能捨己的人就能得到白石，白石所代表的意義是一個智慧的靈。利八章提到，其實白石是祭司在求問神旨意時所用的烏陵和土明，以致於他們可以明白神的心意，引導以色列百姓。現在若我們向著老我死，神也要將分辨的靈和智慧的靈賞賜給我們，讓我們清楚分辨何為人的旨意、何為神的旨意及何為撒但的詭計。 此外白石上寫著新名，賽 62:2說「列國必見你的公義；列王必見你的榮耀，你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。」在主帶著榮耀再來的那一天，我們會得到一個新的名字，新名所顯示的意義是蒙神所愛的榮耀之名。每個人在不同的事上捨己得勝，所以每個人得到的名字也都不一樣，這是非常蒙福的一件事。 神揀選了我們，我們也要揀選神，也就是揀選生命，我們要捨棄老我，才能得祝福。聖經中說，人若不捨命，就不能得從神來的生命和祝福，盼望我們都能得到神豐富的祝福。 （9月29日第一、二堂•顧振如摘要）
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與教會連繫
鄧瑞雯（2002/9/29）