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約翰福音1：35/51
…聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。他先找著自己的哥哥西門，對他說，我們遇見彌賽亞了。（彌賽亞繙出來就是基督。）於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說，你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。（磯法繙出來就是彼得。）…耶穌看見拿但業來，就指著他說，看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的…
知名的佈道家慕迪一次外出傳道返家後，妻子問他當天信主的人數。慕迪回答說：「二個半。」他的妻子說：「哦，兩個大人和一個小孩！」慕迪卻回答說：「不，是兩個小孩，一個大人。」因為在慕迪的眼光中，兩個孩子有一生可以為主用，而這個大人卻只剩下一半。
這個故事讓我們知道，慕迪和他的太太著眼於不同的地方，用不同的眼光來看同一件事情。同樣地，我們的眼光著眼於哪裡呢？在今天所讀的這段經文裡，有許多的「看」或「看見」，我們要試著透過耶穌的眼睛來看待自己和彼此。
耶穌看見人的需要
施洗約翰的門徒聽見他的見證，所以跟隨了耶穌。耶穌看見他們跟著，所發出的第一個問題是「你們要什麼？」這裡的「要」，意思是「需要」或是「尋找；尋求」( seek )。耶穌看見他們跟隨，最關心的是他們希望尋找什麼、需要什麼。耶穌沒有問「你們是誰」或者「為什麼跟著我」，而是「你們要什麼」。在耶穌的眼中，當祂「看見」這二個門徒跟隨時，祂的眼光中所看見的是他們有需要；耶穌的問題表達了祂知道人有需要，也願意幫助人。
這二個門徒希望認識神的兒子、認識真理，所以想知道耶穌在哪裡住，耶穌也樂於給他們答案。而安得烈已經找到答案了，或者說他的需要被滿足了；因為他對彼得說：「我們遇見彌賽亞了。」因為彌賽亞是猶太人期盼的救世主，所以我們知道他的需要被滿足了。耶穌不只能看見人的需要，祂也能滿足需要。
從小學開始，我的功課就很不錯；但在我的心裡，卻有許多的不滿足。例如每個星期我都很期待週末到來，因為可以放假，離開一成不變的學校生活。但當星期天下午來臨時，我卻有一種很深的空虛感。我不討厭老師，也很喜歡同學，但當我想到又必須面對整個星期週而復始、不知意義為何的生活時，就會非常恐懼，甚至會因這種空虛的感覺而掉淚。當時我雖然不明白生命的意義等大道理，但的確感受到沒有意義的一種虛空。然而和大部份的人一樣，我雖然不知如何擺脫這種感覺，但日子還是要過下去。
另外，雖然得到許多師長的喜愛，但是在我裡面卻很沒有安全感，似乎覺得這些接納或喜愛會改變。我需要更真實、更無條件的接納與把握，卻不知道去哪裡找。所以我常常必須很技巧地隱藏我不討人喜歡的那一面，以期待繼續獲得人的接納和喜愛。
國二時我到了教會，當時只覺得大家都很親切，因此也很願意繼續參加聚會；事實上，我並不覺得我有什麼困難或問題需要幫助。但在一次聚會裡，講員講到耶穌因為愛我，為我所犯一切不好的事死在十字架上，我只要相信祂，接受祂就能得到平安和新的生活。我心裡十分感動，因為竟然有人這樣愛我！於是我向耶穌禱告，承認我是一個罪人，願意接受耶穌到我的心裡來，作我的救主和一生的主宰。很奇妙地，當我這麼做時，心裡覺得十分感動、平安，也有了一種把握，知道神愛我，並且要幫助我，心中也滿有喜樂。
在座的每個基督徒都有這樣的生命故事：我們遇見耶穌，發現耶穌能看見我們的需要，也能滿足我們。每一個受洗見證幾乎都可以看見類似的經歷，就是耶穌能看見我們的需要，並且幫助我們。一直到現在都是如此，耶穌仍然願意幫助並服事我們；祂顧念我們的需要。所以你可以跟隨耶穌，我也相信耶穌看見你時會問你：「你要什麼？」而我也相信你會和安得烈一樣，找到你一直所期盼的真理與答案。
另外，特別是對服事的同工來說，耶穌能看見人的需要，因為祂是來服事人，如同可10：45所說：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人。」一個服事人的人總是會看見別人的需要，反之，要受人服事的人只看見自己的需要。大飯店的服務生都受過嚴格訓練，知道在用餐的什麼時段客人需要什麼，就會隨時注意看，並且適時地上前服務。耶穌正是因為來服事人，所以能看見人的需要。常常因為太多的事奉，會讓我們忘記去看人的需要，只把眼光放在作事情上。我們也應該從我們的眼中看見人的需要，並學習安得烈和腓力，將人引導至主前，讓耶穌滿足他們的需要。
耶穌看見人的本質
耶穌的眼光裡除了看見我們的需要外，祂也看見我們的本質，祂能看見人的內心真實的一面。拿但業是個有趣的人，他很直爽；所以當腓力告訴他關於耶穌就是彌賽亞時，他很直截了當的說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」當耶穌說早就看見他一個人在無花果樹下時，拿但業一定十分擔心，因為他一定想到耶穌已經聽見了他批評的話。然而之前耶穌的話說明耶穌看見他的本質：「這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」
耶穌看見我們真實的景況，看見我們在私底下一個人的樣子、我們的所思所想，那一些根本無法告訴別人的事；也就是說，耶穌知道我們最糟糕最真實的樣子。
我在大專生中服事，他們非常可愛而熱情，也很願意幫忙，但是他們在家中大都不是如此。他們在教會裡願意洗碗掃地，但在家連自己的桌子都弄不乾淨，也不願意接受要求。同樣，中青或社青的夫婦可能會發現，自己的另一半在小組裡非常樂於聆聽與接納，但在家裡卻怎麼叫他，對方好像都聽不見。
無論是在教會、公司或在學校，我們總是會想表現的光鮮亮麗、討人喜歡，但是在私底下、在我們的心裡卻不一定是這個樣子，然而這一些耶穌都看見，祂看見你我的本質，包括那些黑暗的部份，甚至是連我們都不知道自己是那個樣子的部份。但是耶穌早就已經看見了，並且還願意為我們死在十字架上、付出代價。祂不是弄錯了、以為我是個不錯的人而為我死；祂乃是看見我的本質、我的糟糕真實狀況（不愛主、軟弱後退）以後，還是為我死。
有時候我們和拿但業一樣，整天擔心作事作不好、聖經讀得不夠多、禱告不夠久、沒有參加裝備中心，不討神的喜悅；特別在做錯事時更是如此。但是神並非如此，祂瞭解我們、看見我們的本質，並且還是願意愛我們。
這樣的愛給了我無比的力量和把握，因為我知道，耶穌不會因為我很糟糕而拋棄我；不會因為我不像外表看起來那麼好而不要我；也不會因為我犯錯而離開。
相信大家可以瞭解，這並不是告訴大家可以不必努力，或者可以犯罪。我的意思是，其實神比我們還認識我們自己，祂老早就知道我們會軟弱後退、甚至犯罪，然而祂仍然愛我們；甚至連我們明天、明年會犯的錯，神也早知道了。雖然知道這一切，耶穌還是為我們死，所以我們實在不必懷疑神的愛和接納，因為祂的眼光裡真實地按照我們的本質來看見我們。
耶穌看見人的可能性
最後，耶穌看彼得的眼光，也值得我們思想。耶穌看見彼得時，稱呼他為磯法（即彼得）。「磯法」或是「彼得」都是岩石的意思，但是從福音書裡，我們看見的彼得實在不太像岩石。他衝動、自以為比其他門徒好，卻三次不認主；在耶穌被釘十字架以後，又帶頭回去打魚。然而耶穌不但看見彼得的本質，還看見他能夠被神改變並使用；耶穌的眼光看見彼得成為堅固岩石的可能性。
的確在使徒行傳中，我們看到他大有能力與勇氣，和眾使徒一起建立教會。所以在耶穌的眼光裡，祂看見彼得的生命將如何改變。耶穌看著你我，也同樣不只是著眼於我們現在的軟弱，而是瞭解祂的大能將改變並幫助我們。
有一次我在思想哥林多前書時，讀到「愛是凡事盼望」，神就提醒我祂就是愛，也就是說，神就是盼望。我們常覺得神到看我們時，一定很難過並灰心（當然，我們的確常讓神傷心）。但是這一位愛的神，祂看我們的眼光裡充滿了盼望，因為祂相信祂的大能將要完成工作。所以耶穌在十字架上最後說「成了」。那個時候門徒已經四散，實在看不出來為什麼耶穌可以說「成了」。但是在耶穌的眼光裡，祂已經看見祂的大能要改變軟弱的門徒，而福音要藉著教會向外傳揚，一直到地極。
我們怎麼看自己呢？如果神告訴你，要你承接一個小組、團契，甚至是教會的事奉；我相信大概很多人都會自覺不足，也一定不明白為什麼神會把這樣的責任託付給我們。但是神看我們的眼光，不是只看到我們本質中的不好，而是看見在我們裡面無窮的可能性，因為祂的大能會成就一切。
我們或許都像以前的彼得（甚至比他更軟弱），但是神也要對我們說「你是岩石」，因為祂看見我們的可能性。同樣地，我們也應該如此地看待弟兄姊妹。我們是否能透過耶穌的眼睛看見周圍的弟兄姊妹雖然軟弱、犯錯，卻是值得耶穌為他捨命呢？我們能否看見他未來將被神改變，大大被使用呢？
耶穌從祂眼中看見我們有需要，祂也滿足我們；同樣從祂眼中看見我們的本質，祂也能因著自己的大能，看到我們將有的改變。盼望我們都能願意學習用耶穌的眼光來看自己及看別人。
（9月29日第三堂•講員手稿）
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與教會連繫
陳書儀（2002/9/29）