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詩篇第七篇
耶和華我的神啊，我投靠你。求你救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來，恐怕他們像獅子撕裂我，甚至撕碎，無人搭救。耶和華我的神啊，我若行了這事，若有罪孽在我手裡，我若以惡報那與我交好的人（連那無故與我為敵的，我也救了他），就任憑仇敵追趕我…我要照著耶和華的公義稱謝他，歌頌耶和華至高者的名。
這篇詩篇像是在申冤，但是它有很多重點可看，今天我們要從神是『公義的神』來看。在這裡一開始因著作者遇到一些事情，他做了禱告。
他為甚麼要向這位神求呢？因為他受惡人嚴重攻擊， 2 節「恐怕他們像獅子撕裂我，甚至撕碎，無人搭救。」這形容惡人攻擊他到一個地步，讓他沒有存活的餘地。 6 節「耶和華啊，求你在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒，求你為我興起，你已經命定施行審判。」作者形容惡人不僅僅發怒，還是「暴怒」。14節「試看惡人因奸惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假。」作者說惡人『因奸惡而劬勞』，可見這惡人滿懷奸詐，他可能是用迂迴的戰術，不直接攻擊，卻暗中打擊。作者還說這惡人『所懷的是毒害』，也就是這敵人用劍射你，所射的箭上還塗抹毒藥，就是非要治他於死地不可；也就是，被劍射中，即使沒死，也會被毒藥毒死。作者說，這惡人『所生的是虛假』。意思是這一切都是無中生有的事，他卻遭受惡人種種的攻擊。
遇仇敵攻擊向神禱告
這個惡人是一個暴怒的人，是一個奸詐的惡人，一個滿懷毒害的惡人，他所說的一切事情都是虛假的，並非屬實，而這詩篇的作者正遭受這個惡人像獅子撕裂般的攻擊。
事實上，這種情況在罪惡世代裡常發生，當有人要打擊一個人時，必想盡辦法致他於死地，使自己爬上高位，得著利益。那麼，對大衛來說，在他的經歷中，他也遇見了這個情形，他並沒有做什麼，但掃羅王想盡辦法追殺他。有時候，我們對人沒有做什麼事，但是可能就有人想盡辦法要來攻擊我們，而且幾乎要致我們於死地。
這裡仇敵像是一個，又像是一群，他們想盡各樣辦法，用盡各種毒害、耍奸作惡、完全無中生有，以非事實之事來攻擊你，非要你活不下去不可。這是在罪惡世代中的一種光景，對一個敬畏神的人，對一個屬神的人，對一個基督徒來說，遇到這種情形他心裡很難過，該怎麼辦？我們看見作者來到神面前向神禱告。
一、先自我省察
作者自我省察，他說：「耶和華我的神啊，我若行了這事，若有罪孽在我手裡，…」我們看見他很仔細自我省察。當我們來向神求時，要先問自己今天遇見這事，是否自己錯了？假如自己真犯了罪，寧願接受這些攻擊，可是事實上他並沒錯。他說：「我若以惡報那與我交好的人…」作者意思是，如果人家對我很好，而我以惡報善，那麼我就是忘恩負義，假如我這樣待人，甘心遭受攻擊。他還說：「連那無故與我為敵的，我也救了他，就任憑仇敵追趕我，直到追上，將我的性命踏在地下，使我的榮耀歸於灰塵。」也就是說，他不但沒有以惡待那對他好的人，就是連那對他不好的人他都待他很好。
當然，這樣的自我省察很好。但要注意，我們常有個觀念，『善有善報，惡有惡報』，所以當詩篇作者省察後，問自己是否因作惡面臨此事？但是經過一番反省，他很清楚自己並沒有犯錯，那怎麼會遇見這事？於是心裡開始問神，若因做惡以至於受懲罰那也甘願，可是沒有犯錯怎遭遇此事？
對基督徒來說，經過省察之後，很清楚自己並沒有得罪人，沒有以惡待人，甚至還以善對待那敵對他的人，可是卻偏偏遇到這樣一個惡人非要置他於死地！這也許是撒但的攻擊或是肉體的攻擊，也許是神要藉這些事來鍛練我們，使我們的生命更成熟。
我們難免會遇到一些事情，當事情發生時，首先，先自我省察，如果沒有犯罪卻遇到難處，也許是神給我們的一種試煉，不是因為犯罪。最近在台灣，當你出了車禍，有人就會說『是你的祖宗受到的咒詛臨到你身上』。假如你聽到類似的話，根本就不要理這個人所說的話。他根本不懂聖經，隨便胡說八道！弟兄姊妹，我在這裡很慎重地說：在這個教會，若有講這種話的人，你不要理他。
雖然在出埃及記 20:5記載「不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」這是在律法時期對以色列人說的，是很重要的，而以西結書18：2/3記載「你們在以色列地怎麼用這俗語說，父親喫了酸葡萄，兒子的牙酸倒了呢？主耶和華說：我指著我的永生起誓，你們在以色列中，必不再有用這俗語的因由。」意思是父親犯罪兒子不必承擔。
在新約時期神的心意更清楚，林後 5:17「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」感謝神，朱植森牧師在復興報上寫了一篇文章，特別強調有關這件事，但是為什麼現今教會有很多基督徒仍有這種錯誤的觀念？這樣隨便亂講話，見主面時如何交帳？
二、相信神能解決
詩篇作者如此遭遇，並不抱怨神。1節，他說：「耶和華我的神啊，我投靠你！」他對神毫無怨言，反而全心倚靠。約伯行事正直，遠離惡事，卻在短短的日子裡財產和兒女全都失去，妻子也棄他而去，全身還長滿爛瘡，他真是苦不堪言！他所受的苦我們難以體會，遭遇這麼大的打擊，他難免有些抱怨，這是理所當然。然而，我們所受的攻擊還沒有到這種地步。作者先省察自我，堅定倚靠神，他憑著對神的信心來向神求，相信神一定會救他。
我們若有方法可以解救自己，那很好，但是有些問題不一定有辦法解決。靠自己很難，很多事情難以明白，羅生門之事太多了，今天在教會、在社會上，都可能遇見，有的人憑眼見也不一定看得準，甚至有些時候還會造成誤會。而對於那平常就想致你於死地的人，當他抓到機會更不輕易放過。
一個屬神的人遇到這種情形該怎麼辦？大衛拒絕用自己的辦法，他可以輕而易舉的把掃羅殺了，但他沒有；他就是來到神面前，尋求神的幫助。相信神會為他解決困難，這是個很單純的信心。
三、相信神會察驗
9 節「願惡人的惡斷絕，願你堅立義人，因為公義的神察驗人的心腸肺腑。」大衛相信神察驗他的心思意念。我們裡面的動機、想法、良心，神全都知道。所以當我們省察自己後，知道自己不是一個做壞事的人，不是一個要去陷害他人的人，問題不在自己，很清楚神最了解我們，這是對神的信心，是何等重要，完全相信這位神能拯救我們，祂也察驗我們的心腸肺腑，更重要的是祂勝過欺負我們的仇敵。
四、相信神勝過仇敵
12/13節「若有人不回頭，他的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了。他也預備了殺人的器械；他所射的是火箭。」從這兩節經文看見神是公義的審判者，祂天天向惡人發怒。作者相信神不但會拯救他，更重要的是神勝過仇敵，不需要我們親自動手、動腦、想辦法，倚靠神讓神為我們伸冤、還我們清白。我們的信仰不僅是在禮拜堂裡，即使踏出禮拜堂的世界還是屬於神的。
以斯帖記記載，末底改真的很冤枉，遭遇國中有一位大臣哈曼的陷害，哈曼這個人權力慾望非常強，他奉承王得著宰相的地位，高興得不得了，之後要國中百姓向他下拜。沒想到所有人都向他下拜，只有末底改不肯，他非常生氣，於是他想盡辦法要治末底改於死地，這樣還不夠，後來他知道末底改是猶太人，於是就請王把猶太民族全都殺光。就只是這麼一個人不看中他，他恨這個人連這個人的民族都要滅絕，恨會帶來遷怒。
為了拯救猶太民族，末底改要以斯帖進入王宮。若不是神動工，猶太民族在當時就滅亡了。哈曼在皇宮外面預備了要釘末底改的架子，可是沒想到王晚上睡不著，起來讀歷史書，翻著翻著，竟看到當初末底改曾救了他，於是就找末底改來並賞賜他。很奇妙！真正解決困難的是神的工作，最後哈曼被釘死在木頭架上，神做事勝過仇敵。
很多時候，我們覺得自己要做些事情才行，然而我們可做的就是禱告，像詩篇作者一樣來投靠神。相信神要為我們申冤，讓惡人自食惡果，末底改、哈曼等就是如此。
稱頌神是公義的神
17節「我要照著耶和華的公義稱謝他，歌頌耶和華至高者的名。」雖然從這節經文無法明白作者的禱告是否已蒙應允，事情是否得著解決，但是無論結局如何，我們看見他在稱頌神。這是一種信心宣告的稱頌。當我們投靠神，投靠就是完全倚靠，並相信神能拯救我們的當下，就完全將事情的結局交託給神，宣告神是公義的神，有十足把握神必定負責到底，便能喜樂的來稱頌這位大有權能的神。
常常我們的信心需要接受操練，當我們遇見難處來到神面前投靠祂時，不管事情如何，我們是否願意稱頌神的名呢？是否有信心說神是公義的、是配得歌頌讚美呢？我們遭遇困境，也許今生今世不一定有美好的結局，但是在永恆的國度裡，神一定會給我們一個交代。
大部分的時候，在世上就會看見事情得著解決，因為我們實在軟弱，神必須讓一些事來堅固我們的信心。但是，並不是每件事都有美好的答案。我們要學習將一切的難處交託神，記得：「我們動，神就不動；我們不動，神就動工。」我們只要向神禱告，看祂行奇事！神是公義的神，在祂有公平公正，我們交託祂的事祂必定負責到底。
（10月13日第一堂•張淑念摘要）
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與教會連繫
宋先惠（2002/10/13）