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詩篇第九篇
我要一心稱謝耶和華，我要傳揚你一切奇妙的作為。我要因你歡喜快樂，至高者阿，我要歌頌你的名。我的仇敵轉身退去的時候，他們一見你的面，就跌倒滅亡。…耶和華阿，求你起來，不容人得勝，願外邦人在你面前受審判。耶和華阿，求你使外邦人恐懼，願他們知道自己不過是人。
這篇詩篇的角度相當多，今天我們要以最後一句話來看整篇。雖然作者是指讓惡人知道他不過是人，但是他也同時提醒自己不過是個人，既然我們是人，如何來面對神呢？
對惡人的警告
首先，12節說「因為那追討流人血之罪的，祂記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。」做惡的人讓人受屈，讓人困苦，到第13節說「耶和華阿，你是從死門把我提拔起來的，求你憐恤我。看那恨我的人所加給我的苦難。」在這裏可以看見，惡人要動腦筋及想辦法讓人受委屈、受困、甚至要置人於死地的行為，就曉得這人的思想是目中無人，心中無神，他把自己抬高到一個地步，想盡辦法要把別人踩到腳底下，此種作為及心態已經不視自己是個人，認為自己可以掌控一切、一手遮天，所以，他將自己高抬，且與神沒有兩樣。
作惡者的心態及計謀是自認為最了不起，自認為最有辦法能將人整倒，在日常生活當中，這種人我們常常會碰到。當你碰到這種人，好像沒有辦法交談或想改變他什麼，因為他已視自己為神，沒有人可以改變他，這是相當可怕的。
在聖經中舊約的但以理，他作官時國家有一百廿個總督，但以理有好的靈性，更將事情做得好，因此王就升但以理在兩個總長之上，如此一來，但以理就是在一人之下萬人之上，這兩個總長及一百廿個總督相當不高興，因為但以理是被俘擄來的奴隸，竟被提升至如此崇高的地位，他們這些正統血源出身的人反而未被提升，所以想盡辦法要找但以理的麻煩，這些人已經目中無人，心中無神。
但是但以理盡忠職守，在工作上沒有任何可挑剔的，他們只好在他的信仰上找他的麻煩，他們就請王下命令，在三十天以內國中所有的人，若在王以外或向神或向人求什麼，就必扔在獅子坑中；於是，王喜悅總長及總督的建議且下令全國遵行，其實王是被總長及總督精密的謀略所操控，最終是要使但以理受下到獅子坑的刑罰，且必死無疑。
舊約聖經以斯帖記的哈曼，也是目中無人、眼中無神的一個人，王已立他為大宰相，在一人之下萬人之上，並管理通國，哈曼仍不滿足，要所有人向他下拜，但是末底改不肯，哈曼氣極敗壞，並且計劃要害死末底改，甚至其猶太族人。他告知王此國中有一種人有自己的律法並不聽王的話，要王將這些人殺了，而且送錢給王，王就很高興的下令如此行。在此，未底改並沒有欺負哈曼，也沒有做錯事，也沒有跟哈曼爭權奪利，但哈曼卻處心機慮的要陷害末底改。
在真實的生活當中，我們可能會在自己混然不覺、懵懂無知時，就遭到自己的同事、朋友、甚至是大環境，暗中運作而遭害。我們在生活中規矩的做人行事，但卻有許多人要對我們下毒手。詩篇的作者提及，惡人以為自己是神，能一手遮天，以為自己有好的人事背景，有權力，黑白兩道通吃，卻忘了自己不過是人而非神。
對自己的提醒
詩篇作者會說出這樣的話，也相當不容易，他不僅清楚惡人是人並不是神，甚至也清楚的知道自己也是人，不是神。若我們是向神禱告說，「主啊，我受了許多的冤屈，我要報復惡人。」那我們就與惡人毫無分別，因為我們也是想用自己的方式報復他人，『我就是神』的心態隨之而起。
1.神是審判者
第 4 節說「因你已經為我伸冤，為我辨屈，你坐在寶座上，按公義審判。」一個屬神的人，認為真正能審判人的是神，在第 8 節說「祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。」並且相信神會作出最正確的判斷，我願意將一切交在神的手裏；這位神乃是真正公義的審判者，而我不是神，不應由我下結論。人常常喜歡審判及下結論，且自認是百分之百的正確，實際上人卻常常因許多因素而造成差錯，可是我們卻常常如此。最後我們仍須將自己的一切交由神作最後的結論，包含自己是否被欺壓、被冤枉，是否按公義、公正被審判。這裡說神要以公義審判世界，神的眼光超過我們，神看到的事情比我們仔細，所以，我們就不敢隨便判斷他人而由神來判斷。
同工們與我相處時，常常會給我生命中許多的提醒；好幾年前，有個同工在很忍不住的狀態下說，我最喜歡下結論，我聽了之後就很難過；因為此話代表說我是一喜歡做神的人，什麼事情都喜歡下結論，認為自己是最對，從此以後我就常常提醒自己，卻又常常會再犯。例如夫妻吵架時，常會向對方說你就是如何又如何，這話一出口，對方當然不舒服，因為你已儼然成為一個審判者。
2.神是刑罰者
第5、6節「你曾斥責外邦，你曾滅絕惡人，你曾塗抹他們的名，直到永永遠遠。仇敵到了盡頭，他們被毀壞，直到永遠，你拆毀他們的城邑，連他們的名號，都歸於無有。」作者相信神判斷得清楚，但要刑罰惡人，是神不是我，要如此相信並不容易。假若今天有個人欺負我，甚至要把我的飯碗砸了，我還能跟神說，你是公義、你是審判者；而如果神說你是正確的，你就開始要刑罰對方，去法院告他…等，當我們要用自己的方法及手段來對付他人時，我們就是認為自己是神。我們常會在神面前客觀理性地分析自己是對的，神也如此告訴你，是否你就跟神說，你在一旁休息，後續的我來對付惡人就好，這樣最終你仍是高舉自己為神。
但以理雖被陷害，但仍然一日三次面向耶路撒冷跪拜及禱告，最後他被扔入獅子坑，卻被神救起，他卻沒有要求王將總長及總督丟入獅子坑，而是王自己下命令，這些人的結局是被扔在獅子坑中，被獅子咬碎。
3.神是拯救者
第13、14節「耶和華呀，你是從死門把我提拔起來的。求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難。好叫我述說你一切的美德。我必在錫安城的門，因你的救恩歡樂。」這是很重要的確據，因神是我的拯救者，他相信神必定會施行拯救，因祂是憐恤人的神，他真認為神並非是小的神，好像神的辦法沒有我的好，處理的時間沒有我快，做事的方法或進度也不在我的計劃之內，若我自己來行必定是快、狠、準。
弟兄姐妹，別小看我們的神，祂是全能的神，我們若高舉自己，就認為惡有惡報、善有善報，今生不報就不算，在地的日子不讓我看見對方受刑罰，我就不認為神是公義的神，若是如此，我們仍舊自認為神。就如同現在的國際局勢一樣，美國布希總統自認為是審判者，認為伊拉克有錯就攻擊，伊拉克也自認為審判者，就發動恐怖戰爭，這世界當然沒有平安。我們常常受到大環境的影響，我們雖然很愛主、規矩行事，但景氣一厥不振，我們彷彿就沒有平安。甚至在教會中，若人人以審判者自居，弟兄姐妹也是彼此對付得你死我活的，就更是糟糕了。
人對神的敬拜
既然我們認識自己不過是人，不是神，我們對神就要有以下的敬拜：
1.要一心稱謝耶和華
第 1 節說「我要一心稱謝耶和華，我要傳揚你一切奇妙的作為。」不論事情如何，我們仍要感謝神，神是公義的主，寶座上的王，你曾經對惡人刑罰，我相信我的事在你面前，若我有錯我認錯，若我沒有錯，我好好禱告，神掌管一切，我只負責感謝神，不斷的感謝神。
2.要傳揚神一切奇妙作為
不僅感謝神，還要傳揚神的作為，讓世界知道有一位真神，會憐恤及幫助我解決問題。最後就如同20節所說「願他們知道自己不過是人。」北美有位牧師，最近被揭發有婚外情，和一個姐妹在一起十六年，教會的弟兄姐妹跌倒得一塌糊塗，雖說人要有榜樣、愛心、謹守，但是人終究是人，若你將人視為神，就仍是在高舉人。
3.要因神歡喜快樂
第 2 節「我要因你歡喜快樂，至高者阿，我要歌頌你的名。」這是相當不容易，我們雖受苦仍要因神而歡喜快樂，此為價值觀的問題，我們看自己所失去的，無法得著的東西時，我們就以為苦，但當我們看見神時，就會超越自己在地上的得與失，會知道神給我們的是絕對的，因而就能歡喜快樂。
4.要歌頌至高者的名
不單要因神歡喜快樂，且要從內心深處並用全心、全身發出讚美、歌頌神，想到上帝是神並認清祂真是神，我的一切都在祂手裏。
5.要仰望倚靠神
第10節「耶和華阿，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。」因祂是神，我要倚靠祂並尋求祂，我沒有能力，祂坐著為王，祂是審判者，而我要做的就是仰望倚靠，讓神來做，來幫助我對付那些惡者。
求主幫助我們，在許多莫名惡人所設的困苦當中，求神讓惡人看見他們是人，也讓我們看見我們不過是人，讓神來動手，而我們只要一心稱謝、傳揚神的作為、歡喜快樂歌頌、最後要倚靠並尋求祂。
（11月17日第一堂•詹祥伶摘要）
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與教會連繫
宋先惠（2002/11/17）