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出埃及記33：15
摩西說，你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。
首先我們把出埃及記三十三章的背景說明一下，以色列人在埃及非常痛苦，因為他們作奴隸，這樣好幾百年後，神行了十個大神蹟，把他們帶出了埃及，又在紅海邊行了大神蹟，讓他們過紅海、進入曠野，又在西乃山行大神蹟，神與他們立約；告訴他們，神是獨一的真神，創造宇宙萬物的主宰，但神對他們有特別的愛，神希望與他們立約。
神與人立約
全地都受神的恩典和祝福，但是只有那認識祂的、被祂揀選的，有永遠的福氣，所以神和以色列人所立的約是「我要作你們的神，你們要作我的百姓。」這個約到新約也沒有停止。我要做你們的神，就是你們要單單的來愛我，我們可以用婚約來說明，我們在教會對弟兄姊妹都應該友善，可是在婚約裡面的愛，只能給我的配偶。神和以色列人所立的約「我要作你們的神、你們要作我的子民」，就在說這種奇妙的關係，除我以外，不可有別的神。
舊約的以色列人是這樣，新約的我們基督徒也是這樣。以色列人在西乃山下，聽到了神跟他們立約的要求，通俗的話就是在西乃山下神向以色列人求婚，聖經裡也用婚約比喻以色列人和神的關係，神說我實在愛你們，從新約舊約來看，這是白白的愛，不是我們有何優點，是神硬要愛我們。以色列人同意了，神頒布十誡後，神就呼召摩西，進到山頂上，領受約書。
在出卅二章，神對摩西說，你下去，因為你的那些百姓已經犯罪了，已經敗壞了。各位這實在是太快了一點，以色列人才剛剛從西乃山底聽到神從雷聲閃電角聲中對他們說，「我要作你們的神、你們要作我的子民」。以色列人說「好」，才過了四十天，他們沒有看到神、沒有看到摩西，他們就背逆了，他們就做了金牛犢，來拜金牛犢，也請注意在出埃及記卅二章講，當他們作金牛犢的時候，他們並不是說牠是巴力、亞斯他錄，他們說這就是領以色列百姓出埃及的耶和華。換句話說，他們並不覺得他們拜了別的神，他們只是要讓神具體化。
基督徒也常犯這樣的錯誤，我們常常把那看不見、摸不著的神，要變成看得見、摸得著的；譬如說，有的時候我們把長老、牧師當作神，可能把我們的教會當作神，可能把某一種敬拜形式當作神，但是，除了耶和華以外，不可有別的神，任何其他的受造物，包括金錢、學問、健康的身體、信仰、幸福的家庭、良好的工作、夫妻、兒女，都不可以成為我們倚靠的神。以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。以色列人嚴重的背逆，耶和華對摩西說，這些百姓真是硬著頸項，因為從他們出埃及到紅海邊抱怨，在曠野沒有水喝抱怨，水是苦的也抱怨…，不到半年的時間，他們已經多次背逆得罪神，一再的背逆。
神非常憤怒，於是神對著摩西說，我看這百姓實在是硬著頸項，摩西你由著我，你讓我發一次脾氣，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。摩西為人謙和勝過世上的萬人，摩西說，耶和華啊！你不可以這樣行，你花了那麼大的力氣把他們帶離出來，請你記得對亞伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，說，我會使你們的後裔，像天上的星那樣多，海邊的沙那樣多，你要把那塊地賜給他們，請你不要滅掉他們。
於是耶和華赦免了，但是摩西也有把那些頑梗背逆的人殺了三千人，然後摩西知道以色列人的罪惡非常的重，就再度上山向耶和華祈求，也許摩西這時已老淚縱橫，講不下去了，講不下去有兩個理由，一個是心痛，另一個是沒有理由，因為神的真實、神的拯救、神奇妙作為，多次清清楚楚的顯在以色列人面前，以色列人再不信祂，實在是罪無可赦，但是摩西祈求，神就不滅他們了。
渴慕神同在
在卅三章，耶和華對摩西說，我曾經起誓要把以色列人帶到流奶與蜜之地，現在雖然你們犯了大罪，惹我怒氣，但是你祈求了，也赦免了，所以，應許照舊，不會改，照樣會把你們帶到流奶與蜜之地，不過，我會差遣一個使者，在你們面前，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南族，帶領你們走這一條路，至於我，我不跟你們一起去了。
親愛的弟兄姐妹！如果神說，你到天堂吃喝玩樂一切都有，不過，我不跟你在一起，我們的反應是什麼？如果神說，這一段路你們還是可以走完，我不跟你們一起去，我們的反應是什麼？我猜我們不會有什麼反應，我猜絕大多數的基督徒對神有沒有同在，不會有什麼反應。
摩西不是這樣，當神說了這話以後，百姓有哭泣、悲哀，摩西跑到營地外面去跟耶和華說話，在出33：12「摩西對耶和華說，你吩咐我說，將這百姓領上去，卻沒有教我知道你要打發誰與我同去，只說，我按你的名認識你，你在我眼前也蒙了恩。」摩西的話的意思就是說，神啊！你要派一個使者，我理所當然的以為是你要跟我們一起去，現在你說你不要跟我們一起去，求你將你的道指示我，使我可以認識你，我們要認識神，要聽到神的話，也就是說，神你要跟我在一起。
神喜悅這樣的人，神喜悅把一切的豐富，給那單單只要神的人，當我們得著神、得著耶穌，我們就是得著萬有。摩西說我要認識你，請你跟我在一起，耶和華也真是懂摩西的心，說，我必親自和你同去，使你得安息。我們要有神的同在才有安息，那個安息不是平安而已，安息是一種滿足的喜樂、平安、和平。摩西還要神再一次保證，如果你不跟我們同去，就不要把我們領上去，我們跟萬民的分別，就是你跟我們在一起。神是無所不在的，但是我們有沒有渴慕祂的同在？
在這裡有幾個字眼是類似的，「你跟我們同在」，「我要看到你的榮耀」，「我要看到你的面」，因為神的面光就充滿了榮耀，摩西說我要看到你的面，看到你的榮光，這是神喜悅的，我們越求神給我們，讓我們能經歷祂，讓我們能擁有祂，神越喜悅給我們。摩西說我要認識你，總之我要的就是你，神就樂意把這給我們，也把這一切給我們。
但是神說，要看到我的面，要看到我的榮耀，或者說要我同在，這是辦不到的，出33：20「你不能看見我的面，因為人看見我的面不能存活。」11節說耶和華和摩西面對面說話，好像朋友一樣，在申命記最後一章也見證，但這裡又說人不能看到我的面，那是什麼意思呢？當神跟人面對面的時候，是每個人都有的，因為神樂意親近人，因著神的恩典我們可以跟祂親近、說話、禱告、頌讚祂，祂也把祂豐富的祝福加在我們身上，好像就在身邊一樣，所以不僅摩西有這樣的恩典，我們每個人也可以有這樣的恩典。
可是有一件事讓這件事情變得困難，而且又不可能的，就是神是聖潔的，我們是罪惡的，當罪惡的人一碰到聖潔的神，是會死的。在舊約裡有看到這樣的情形，利未記十六章說，大祭司一年一次在贖罪日進入至聖所，在神的面前，替以色列人和自己贖罪，他一個人進去至聖所，第一件事情，就是把他手上的香，丟在香爐裡，立刻煙霧瀰漫，遮住他與施恩座或約櫃之間，免得他死亡。第二件事情是立刻把手上帶著被殺祭牲的血，向著施恩座彈七次，那是告訴神不要殺我，有這羊已經替我流血了。希伯來書說上千年來，他們所殺的牛羊，那些血都不能除罪，唯有我們主耶穌基督所流的血，豈不更能洗盡你們的良心，除去你們天良的虧欠，平息神的震怒，讓我們帶著清潔的心，事奉永生的神。
人要親近神，是神非常喜悅的，但這中間有攔阻要除掉，就是人的罪。出埃及記卅三章已講出這救恩的道理，「耶和華說，看哪！在我這裡有地方，你要站在磐石上，在我榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去，然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。」得見主的背，卻不得見主的面意思，是對神總是不能那麼清楚完全，要清楚完全要等到將來見主面的時候。
可是現在我們還是可以相對見到主的面，我們怎麼見到？我們需要神的保守，我們需要隱藏在磐石穴中，磐石在舊約中講的是神，林前十章講的靈磐石就是耶穌基督。當神把摩西放在磐石穴中的時候，我們只能瞭解神把摩西放在主耶穌的寶血之內，祂肋旁所流出來的水和血，保守了摩西不死。
願我們常有這樣的渴慕，神我要見到你，我要在各地看到你的榮耀，願我們身上也充滿神的榮耀。但神的榮耀要充滿，在人這方面，人要渴慕祂，在神這方面，祂要用祂的救恩遮蓋人的過錯。
摩西下了山，臉上發光，他自己也不知道，這正是謙卑人的特點，因著謙卑渴慕神，跟神同在，他的臉上就發出光來。當我們常常渴慕神的時候，越有從神而來的榮光。摩西看到神而有光，摩西的工作是叫人死的工作、是律法的工作（林前三章），那用字刻在石頭上，屬死的職事尚且有榮光，律法教人死，定人的罪的，那稱義的榮光就更大了。我們在稱義的榮光底下，神稱我們罪人為義，使我們這些死人復活，使我們這些羞辱的變成榮耀，軟弱的得到力量，衰敗的能夠更新，定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就更大了。
親愛的弟兄姐妹，我們有這等的盼望，主的靈在那裡，那裡就得以自由，有神的靈在我們裡面，我們就活出神的榮耀來，我們就不懼怕祂，我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮。
願我們的讀經、禱告、敬拜讚美、人的相處，願我們臉上都是發出光來的，那光是教人看了更喜悅、更謙卑、更喜歡跟人在一起的，讓我們知道真理、認識真理、行出真理，讓我們謙卑、柔和、慈愛、聖潔、善良，願這光在我們裡面光照我們，願我們羨慕這光。
（12月15日•鄭建立摘要）
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與教會連繫
康來昌（2002/12/15）