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馬太福音26：26/29
他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說，你們拿著吃，這是我的身體。又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。
今天是農曆年的第一個主日，也是二月的第一個主日崇拜，每個月的第一個主日崇拜我們都會有擘餅聚會。又是一年的第一個禮拜天，又是一月的第一個禮拜天，這兩個到底有什麼關聯？我就禱告，求神幫助我，給我話語。神就給了我馬太福音26：17/29，這段經文非常有意思。因為這段經文不但和新年有關係，同時也和擘餅聚會有關係。
這天是逾越節，而逾越節對於猶太人來說，就好像新年對於中國人的意義差不多。新年是中國人一年的第一個節日，而逾越節在猶太曆法裡面是猶太人的第一個節日。所以在猶太人來說，第一個節日就是逾越節，我們的第一個節日是新年，這點很像。另外，如果對聖經再熟悉一些，就會注意到，猶太人是怎麼過逾越節的。以色列人的家家戶戶，每一家的門楣上都塗有羊的血，而我們是在門上貼春聯，春聯跟血都是紅色的，這點上也是很像。
不過還不只這樣，猶太人他們過逾越節的時候是要一起過，全部的人都要到耶路撒冷一起過這節日。我們中國人過年也是一樣，都儘量能趕回家，全家一起過年。還有一個很重要的，絕對不能忘記的，就是過年一定要吃年夜飯。知道猶太人第一個逾越節在作什麼嗎？也是吃飯。而且每一次過逾越節，一定要吃飯。
恩典的預備
所以我們知道，猶太人過逾越節跟我們過年是很像的。耶穌在這裡吩咐門徒去預備逾越節的筵席，我們可以說逾越節就好像是過年吃晚飯，耶穌也跟我們一樣，過年吃年夜飯。耶穌很重視這樣一個晚餐，很重視和門徒一起的一個筵席。所以我們知道這是一個很特別的日子，是一個很特別的晚餐，一個直到如今我們都還是謹守要來度過的一個晚餐。我們來看看在那一天的年夜飯裡，耶穌怎麼跟門徒一起用餐，耶穌對門徒說了些什麼。
我不知道當我們讀到太26：26/29這段聖經時，弟兄姊妹是不是覺得很熟悉，因為這段聖經我們常常在擘餅聚會用到。原來擘餅聚會就是吃年夜飯啊！原來耶穌設立的那個晚餐，實際上就是逾越節的那個晚餐，這兩個晚餐原來是同一件事情。
在26節說到，耶穌拿了餅，祝福、擘開，對門徒說：「這是我的身體。」在路加福音、馬可福音，都同樣的有提到這樣一件事情，但是在路加福音的記載是這樣的，耶穌拿了餅，擘開，對門徒說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也要這樣行，為的是紀念我。」所以我們知道，在這個晚餐當中，耶穌要講的第一件事情是：你們要紀念。要紀念耶穌為我們擘開身體，紀念耶穌為我們所預備的恩典。耶穌把餅擘開的時候，這個「擘開」代表了耶穌為我們的捨棄，祂的身體為我們捨棄，為要成就救恩和各樣的恩典。
第一個逾越節
我們要花一點時間來講逾越節的來歷。可能有人不太清楚為什麼要有逾越節？為什麼要叫「逾越」呢？出埃及記提到，以色列百姓當時還在埃及的苦待當中，神答應他們，要把他們從埃及的苦待當中救出來，但是法老一直都不肯讓他們走。法老雖然經過許多災禍，還是硬著頸項，不肯放他們離開。
有一天神叫摩西告訴所有以色列百姓，在這個晚上，全家要一起吃飯，然後要預備一隻羊羔，殺這隻羊羔，把牠的血沾在門框上。因為那天晚上，耶和華要臨到，滅命的要經過，如果那家門上沒有羊羔的血為記號，滅命的就要進入那家裡，把凡是頭生的都擊殺，但如果門框上有羊羔血，滅命的就要越過。
「逾越」就是越過的意思，這夜，所有的以色列百姓都因此得到拯救，他們就把這一天成為他們國家一個很重要的日子，因為這一天，耶和華的拯救臨到他們。不單在那個時代他們很重視這個節日，即使在今天，以色列百姓仍然持守這個節日。
在耶穌那個時代，拉比要教導大家，每個家庭在過逾越節時，全家人都要聚在一起，要一起吃晚餐，而那天的餐桌上一定要有三道菜。耶穌也吩咐他們去預備，預備哪三道菜呢？就是無酵餅，苦菜，羊肉，而且這羊肉一定要用烤的，還不能是生的或以其他方法準備。
在餐桌上有了這三道菜之後，這個家庭的長輩一定要告訴他們這三道菜的意義是什麼，不然這個晚餐就不完整。羊羔是因為第一個逾越節時，以色列百姓宰殺了羊羔，使用牠的血作記號得以避開滅命的；苦菜是因為要以色列人記得那段在埃及地所受到的許多苦待；準備無酵餅是因為他們走的匆忙，來不及預備什麼只好準備無酵餅。在那日災難一結束，法老立刻要他們離開，他們就帶著無酵餅和所有家當走了。
第二個逾越節
所以我們知道耶穌預備這逾越節的晚餐，也是要預備這些東西，而且耶穌定的日子很有意思，吃完了這頓晚餐，祂就開始走向十字架的道路。他們唱詩，接著耶穌到客西馬尼園禱告，然後就被抓了，第二日，就被釘十字架。所以有人說這個晚餐是一個最後的晚餐。
這次的逾越節可以說是第二個逾越節，因為第一個逾越節是羊羔被殺，用羊羔的血換取以色列百姓的性命，以色列全族得救。可是第二次的逾越節是耶穌的被釘死，因為耶穌的被釘而拯救了我們，換回了我們的命，而今我們也用擘餅來紀念耶穌為我們成就的救恩。
所以這一天是很有意義的一天，逾越節所有的東西在這一天全都實現了，因為逾越節的苦菜、羊羔、無酵餅，都是為了這一天的來到，都因為耶穌要成為被殺的羔羊。如果那羔羊不死，死的應當是我們。
弟兄姊妹，我們實在要再一次回到神的恩典，因為這些原是我們當受，然而因祂受鞭傷，我們得醫治；因祂受刑罰，我們得平安。所以當我們每一次來參加擘餅聚會，我們不是行禮如儀，不是只是紀念一個節日，紀念當年發生的一件事而已，而是每一次來到擘餅聚會，我們都要回到神起初的恩典。
人很容易健忘，我們很容易忘記，很多時候我們忘記了神的恩典，所以耶穌告訴我們，這樣做為的是要「紀念我」。不是紀念那一天發生的事情，而是到如今都影響我們的生活。
新約的設立
請我們來看27/28。又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。同樣的記載在路加福音22章說，飯後也照樣拿起這杯來說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」
新約是新的約定，約就是一個契約，約代表一個關係的建立，這個關係將帶出來一個新的生活方式。就好像一個男人和一個女人，他們在神的面前立了婚約，他們不能出了禮堂兩個人就說再見，各自過自己的生活。神給我們立的約就是一種新關係的建立，新的關係就會帶出新的行為，所以當我們今天紀念耶穌，我們就要跟過去的生活說再見，重新過一個更新的生活。
我們不是確立了一個新的關係之後，仍然過著自己以前的生活，當我們領受了神的恩典，不是只有那一天結束了，好像我們領了一張天堂的門票，就好了。很多人信耶穌是這樣想，但耶穌跟我們立了新約，就是要我們從今以後過一個更新的生活。「約」是不可以隨便反悔的，耶穌說，這是用我的血所立的約。就表示耶穌不會反悔，而且祂是拿自己的生命作為抵押。這點是很奇妙的，因為耶穌根本就知道，人沒有能力簽這個約，祂還是用祂的血和我們立約。所以當這個約建立了之後，我們能向神說：「我願意在這新的關係裡面，活出新的生活。」
在新的這一年，讓我們忘記背後，努力面前，我們向神求，求神在新的一年給我們新的靈命，新的經歷。也求神讓我們的小組有新的肢體生活，新的活力，成為傳福音的小組。更求神給我們教會一個新的異象，展露出新的形像，使這教會成為更有神的心意和形像的教會。
真實的盼望
之前很流行一句話：我許你一個未來。但是誰能給誰保證一個未來呢？老闆、客戶、公司，能給你什麼未來？人真的很有限。對基督徒來說，如果我們的盼望是在某些人、某些群體上，有一天我們還要失望。但是若我們把希望放在耶穌身上，耶穌說，祂給我們的國度是一個永不毀壞的國度。在啟示錄21:3/4提到神的國度，你的盼望在哪裡，你的力量也在哪裡。如果盼望在有限的人身上，力量也是有限的；如果盼望放在無限的、全能的神身上，那力量也就是無限的、永久的。
這是耶穌在這個晚餐中告訴我們的，當每一次我們來到神面前一起守這晚餐時，我們來想到耶穌對門徒說的這些話，我們來紀念祂的愛、紀念祂的恩典，相信我們有一天要進到神的那裡，與祂一同坐席。所以我們今天在吃這餅、喝這杯，是為預表有一天我們要進到神的國度，與耶穌一同坐席，這是何等美好的事情。所以當每一次我們來到主面前時，我們都存著這樣的心來紀念祂。
（2月2日•廖雪君摘要）
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與教會連繫
蔡介士（2003/2/2）