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以弗所書2：16
既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與神和好了。
今天我們要講教會最基本的真理，教會是什麼？教會就是我們這一群信了耶穌基督的人。那麼神在我們身上做了什麼事呢？
教會沒有敵對
這裡說「既在十字架上滅了冤仇」，神把在我們這個人裡面一個喜歡跟人敵對的生命消滅了，除掉了。現代中譯本：「藉著十字架上的死，基督終止了這種敵對的形式」；這些沒有基督生命的人與人之間，很自然的與人產生敵對。也有人解釋為：把那敵態消滅了，意思是連跟人敵對的態度都消滅了。新譯本翻譯：「基督既然藉著十字架消滅了仇恨」。原來你我沒有信耶穌時的生命，這個生命自從亞當夏娃不要神以後就一直傳下來，在我們裡面根深蒂固的會跟人產生敵對，什麼事情都可以敵對和仇恨，這就是我們舊有的生命。如今耶穌基督為我們的罪釘死在十字架上，赦免我們的罪，就是要除去我們裡面那連自己都還未注意到的，與人敵對的心。
一次我在公車站看到一對老夫婦，為搭哪一路公車爭執，還未上車兩人就敵對。這就是什麼事情都拿來敵對，更不用說如果你還對我不好，那更要跟你拼到底了。所以在社會上有人就是以製造敵對為樂，興風作浪，看見人家平安過日子他不舒服，就沒事找事幹，好像他不挑起一些事情來，自己就沒有存在的價值，使得這個社會亂成一團，非要跟你對抗到底。人的舊有生命就是如此，但是耶穌基督來，祂要滅絕這個生命，所以你我信耶穌就有這個福氣，我們裡面就有罪得赦免的平安；平安就是裡面沒有恨人的心，沒有與人敵對的心。
讓我們來看聖經所說的這種肉體帶出來的生命有哪些？加5:19
「情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端，嫉妒，醉酒，荒宴等類。」這就是人的肉體裡所存有的爭競、對抗，因此導致在與人說話之間，我們的解讀經常是負面的，或是總認為別人是對我不好。
歌羅西書3:5/8 「所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。」這就是保羅說人肉體裡面會有的，這些都是跟人產生敵對仇恨的生命。其實我們自己都不喜歡這些，但也無力改變。感謝神，耶穌在十字架上用祂的身體已經把這些都除去了，因此，「滅掉冤仇」是神在我們相信耶穌基督之後為我們所做的事，這是消極的部分。
教會使人歸為一體
而積極部份就是「便藉這十字架使兩下歸為一體」。「兩下」是指猶太人和非猶太人，當然就是指全世界的人，這兩種人生命裡面的冤仇都被神廢掉了，然後給我們一個新的生命，讓我們這樣的人都因為信耶穌成了一個生命體，也因著有同樣的生命而在一起。
這樣的生命有什麼特色呢？當新生命進入，就開始有包容性，接納性，協調性了。加 5:22 「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實。」，這是屬靈生命所結出的果子，裡面就是一種協調性，有包容與接納，與人之間開始有合一的生活；更具體的描述在歌羅西書3:12/15
，這個生命不一樣了，開始會去包容、饒恕別人，並且開始想要幫助這樣的人了，不再與人對抗，基督的生命就在我們裡面了。
教會，就是一群肉身中有仇恨生命的人，被神滅絕之後，建造了一個新的協調性、包容性、接納性的生命在我們裡面，以前那種與人對抗、仇恨的生命除掉了，這就是教會。
講到這裡，有人會說，怎麼教會中仍照樣有對抗與仇恨呢？假如照耶穌基督做在我們身上的，今天教會根本不需要培靈了，也不需要造就或輔導，因為仇恨都已除去了，給了一個新生命之後大家就會包容協調了，但是為什麼會這樣呢？因為一個重生得救的基督徒，生命是非常幼小的，他肉身舊有的生命還是存在，雖然已經得救了，有神的生命了，我們常常還是照著舊有的生命在活。
信耶穌以前與人爭吵晚上睡不著，為什麼？因為仍舊生氣，不肯罷休，信耶穌以後仍是會吵架，吵完之後也睡不著，因為覺得難過，為什麼要吵呢，弟兄姐妹之間的合一被破壞了，於是明早一起來就找他道歉，道歉之後就平安。可是有人信主十年八年，還是與人對抗，跟以前一模一樣。
聖經中也有這樣的教會，哥林多教會恩賜全備，保羅從來沒有說他們是沒有重生的教會，但是保羅說，你活出來的跟沒有信耶穌的一模一樣，今天為止只能用奶來餵你們。哥林多教會中紛爭、嫉妒、罪惡一大堆，保羅寫哥林多前後書的嚴厲性大概只比加拉太書稍微少一點，加拉太書嚴厲的連咒詛的話都出來了。感謝主，哥林多教會收到這嚴厲的信就悔改。因為他們生命沒成長，恩賜卻一直發揮。假如我們屬靈生命不成長，就會把肉體的生命活出來，甚至也會因屬靈領袖不同而分黨分派，就跟哥林多教會一樣了。
提後3：1/5
「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」保羅提醒年輕的傳道人要小心，教會會有這些情形在末世要發生，今天假如我們生命不成長，就會落入哥林多教會的光景，與人對抗還覺得無所謂，搬弄是非也無所謂，教會是有這樣的人。
盼望弟兄姐妹在主裡生命能成長。耶穌基督為我們釘十字架，希望能滅掉我們生命的冤仇，讓你我有祂的生命，能歸為一體在一起和好，這個生命能在一起有協調性，包容性，彼此間能和睦相處，才不致一直與人產生對抗以致造成這個身體的傷害。
教會是與神和好
既然仇恨的生命被廢掉了，取而代之的是協調性，包容性，接納性的生命，那麼這一群有同樣生命的人在一起就有一個目標，與神和好，這是非常重要的。教會如果不與神和好，就是一個死的教會；忽略了與神和好的教會，就不是一個教會；這些人藉著十字架使兩下歸為一體，有一個與神和好的目標。
什麼是與神和好呢？就是跟神的關係恢復了，我們因著罪的緣故與神關係隔絕，今天又因著信耶穌把罪除去，我們與神的關係得以恢復，我們可以稱為父神的兒女，並且，這一個和好使大家成為一體，跟神的關係聯結在一起，並且保持暢通，神的生命就要連在我們身上，我們肉身的生命不能帶我們進入永生，神給我們的生命要一直與神連結在一起才可以進入永生。
與神和好，就是神要與我們同在，聖經裡講到與神同在有好多條件，其中一個條件就是，書1：8/9
「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎，你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裡去，耶和華你的神必與你同在。」當約書亞要進去迦南地爭戰的時候，神告訴他，你必須時常讀我寫的律法書，思想它而且還要遵行，這樣做神就賜你道路亨通，凡事順利。所以弟兄姐妹要好好讀神的話，並且去遵行，但是要去遵行實在好難，不去遵行聖經就等於是白讀了，神也不與我們同在了。
有些重生得救的基督徒不喜歡跟基督徒在一起，這是他舊有的對抗性的生命，你信你的，我敬拜我的，這是肉體太大，屬靈生命沒有成長，聽再多的道也沒有用。神同在，是要我們生命有成長，讓我們與神和好，一起連於神，不是誰可以取代神的地位。在教會中如何讓神的心意徹底執行，活出一個活的教會，重要的是這一群人要與神連結在一起。
例如，今天你不與神聯結一樣可以做很多事情，參加詩班獻詩，你只是唱詩不是獻詩，神沒有與你同在；講道不預備，不常省察自己，神不同在也無所謂，那只是講話而不是講道。只有神在我們當中，你做的事情才讓你生命有意義，假如神不在其中，所做的就與屬靈生命毫無關係。
神對約書亞說，你要聽神的話、遵行神的話我才與你同在，你的道路才亨通，假如你不聽神的話，你就失敗。所以攻打耶利哥城，神告訴他怎麼做，他就照著去做，結果得勝了。後來攻打艾城，不跟神禱告，就憑自己的經驗，憑一股驕傲就去了，沒想到打敗了。以後神憐憫讓約書亞看到因為你們當中有人不遵行神的道，在神面前沒儆醒禱告，所以等到約書亞把中間地帶佔領後，把十二個支派找來，在兩座山中間宣讀神的話，以後再爭戰都照神告訴他的去行。
弟兄姐妹，今天我們要注意遵行神的話，神就造就我們的生命，做任何事情要與神和好；神要我們成為一體，不僅個人與神和好，也要一體與神和好。大家要一起讚美神，一起禱告，一起事奉。「魯賓遜式」的基督徒，仍舊是活出對抗性的生命，這是很危險的。我們自己也很討厭過那種對抗性的生活，但是在基督裡把我們救出來，讓我們過有包容，接納，協調性的生活，充滿平安喜樂，讓基督的生命不斷在我們生命中成長，保持跟神的關係，有神同在。
（2月23日•楊本薇摘要）
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與教會連繫
宋先惠（2003/2/23）