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哥林多前書11：17/26
…我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。你們每逢喫這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
弟兄姐妹，你覺得保羅寫林前這段經文時，他的心中充滿歡喜快樂嗎？不，他非常難過！我們常常參加許多不同的聚會，請問你為什麼會去參加聚會呢？當你到教會參加敬拜或聚會時，一定希望能得著從神而來的祝福。簡單來講，也就是當我們去參加敬拜或聚會時希望得著一些益處。但17節卻說，聚會不是受益，乃是招損！
參加聚會怎麼是招損呢？20節「你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐。」這裡說到「主的晚餐」，在聖經中有關「主的晚餐」乃是指我們說的「擘餅」，也有人說成「愛宴」或「聖餐」，名稱不同，但聚會的性質基本上都是一樣的，也就是我們現在的擘餅聚會。在21/22節說到，「因為喫的時候，各人先喫自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉…。」所以保羅提醒哥林多教會說，你們參加擘餅聚會，是個受損的聚會，不是個受益的聚會。
原來是哥林多教會有「分門結黨」的事。在猶太人的傳統裡，弟兄姊妹有時會一起用餐，透過用餐、愛宴，把自己所有的、有餘的奉獻出來，讓那些缺乏的可以得著供應，就這樣一個愛的教會在當時吸引了許多人，得救的人數不斷的加添。哥林多教會也願意遵照當時使徒的吩咐，一起享用愛宴，保羅卻告訴他們這不是吃主的晚餐，為什麼會這樣呢？我們要從這段經文來思想「擘餅聚會」的四個要素。
彼此相愛
擘餅聚會，是一個記念主愛的聚會，哥林多教會的弟兄姊妹卻沒辦法彼此相愛，這如何稱為〝愛宴〞？因此在擘餅聚會時，第一件事，要思想的是，在我們當中，你是否有因著某些因素無法與什麼人彼此相愛？在我們擘餅、領用聖餐之前，當先去與人和好，再來領用聖餐。經上說：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」因此我們應該先與弟兄姊妹和好，再獻祭！
弟兄姊妹，我們該好好思想，我們該如何彼此相愛？如果我們之間沒有愛的交流，就無法享受主的愛宴了。這就不能稱為「擘餅聚會」！因此我們要來思想，在教會中我們是否曾經背後論斷某人？是否批評過什麼人？今天如果不到神的面前認罪，這個聚會就不是受益，乃是招損了，這是非常嚴重的事。
除非你與人和好，除非你饒恕人，也求神赦免你，讓主愛澆灌在我們當中。也許這個人是你最親愛的家人，神讓我學習來愛他，如果沒有愛怎麼會有溫暖的家庭？所以求神幫助我們，擘餅聚會前，第一件事就是讓神的愛充滿教會，讓神的愛充滿在我們心中、在我們周圍的肢體當中。當我們一起唱「十字架的愛」這首詩歌時，先求主愛充滿在我們當中。十字架的愛就是擘餅聚會最深的意義，如果沒有耶穌捨己的愛，我們就不可能舉行這個聚會。
神藉著耶穌的寶血潔淨了我們的罪，這是神的恩典，這是基督的愛，是十字架上的愛。耶穌的寶血永遠有功效，祂赦免我們的罪，一次赦免，完全赦免。盼望我們藉著這樣的愛，去愛我們周圍的人。
捨的生命
在23/24節，保羅似乎瞬間將場景拉到耶穌被賣的那一夜，那一夜耶穌與門徒們相聚，耶穌拿起餅，祝謝了，就擘開，對門徒說：「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我」。所以「擘餅聚會」的第二個要素是記念耶穌的身體為我們捨了。
當耶穌與門徒聚在一起時，門徒當中的猶大，也跟著主一起享用晚餐。耶穌說，我知道你們當中有一個人要出賣我。當耶穌講完之後，猶大是否站起來說：「耶穌，對不起，我錯了！」他並沒有這樣做。事實上，在這之前，猶大已經賣了耶穌。門徒並不知道到底誰要賣耶穌，門徒對自己也沒有把握，不知自己是否會賣耶穌。聖經上說，門徒就一個一個來問耶穌說：「是我嗎？」這是不是很恐怖？
宋長老常常講完道之後，就有人問：「是不是說我啊？」意思是，我們是需要自我反省，也就是我們對自己不要太有把握。可是在這個聚會當中，該反省的人卻不反省，是誰？猶大。而其他門徒卻一個一個來問耶穌是不是自己。這件事往好的一面來說，他們懂得反省；從另一個角度來看，他們對自己一點也沒有把握。我們卻看見猶大混在門徒當中暗中出賣了耶穌，他一樣也來領用餅和杯。猶大的問題在哪裡？
猶大並沒有想為主捨什麼，他只想從主得什麼，他連耶穌最後的剩餘價值都不放過，將耶穌賣了三十兩銀子！耶穌時常提到祂要上耶路撒冷、要被釘上十字架，要被人陷害…，猶大認為跟隨耶穌三年半什麼也沒得著，這未免損失太大了吧！耶穌不是要來做以色列王嗎？不是要來復興以色列的國嗎？可是沒想到耶穌竟走上十字架的路，被釘十字架是受刑罰的之路，猶大想，是否跟錯人了呢？趁最後機會將耶穌賣點銀兩吧！
我們的生命是想得的生命，包含我們參加聚會時，是帶著一顆想要得的心。這樣的生命，好的被神讚賞，不好的神要責備。我們到底想要得著什麼呢？我們服事神時，到底是為了什麼？是要得什麼？還是想捨什麼？耶穌說，這是我的身體，為你們捨了，你們也要如此行，要如此擘餅來記念主。
擘餅聚會，還有個涵義就是，學習耶穌〝捨〞的生命。耶穌的身體為我們捨了，為我們擘開，我們也要為別人捨、為別人而擘開。你為別人捨過些什麼？你曾經為神、為別人、為自己的家人捨過些什麼？
我的母親教了四十年的書，退休之後就得了癌症，她心裡很難過，那時她說：「我覺得很虧欠神，四十年來忙著教書，沒想到一退休就生病了，本想用更多時間好好服事神，卻無能為力了。」因此她覺得很虧欠神，將來在神面前如何交帳！其實，這些年她做在我們家人身上的，就已經是服事神了。當我們存著捨的心，做在一個小子的身上，就是做在主的身上。真正我們要去服事神，我們要為主捨的，是從最實際的生活中開始，如果這個捨是做在主的身上，耶穌會記念的。
記念主約
25節「飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」餅和杯的本身沒什麼，但並不是我們可以隨隨便便就吃了喝了，耶穌卻告訴門徒，這「杯」是神與人立約。
舊約時代，神常常與人立約，當世人都犯罪時，神以洪水毀滅這個世界，之後，神說，我不再毀滅這個世界，神就以彩虹與挪亞及萬物立約；神與亞伯拉罕立約時，也是一樣有立約的記號；神拯救猶太百姓，是以牲畜的血為記號。到了耶穌時期，耶穌與人立了新約，新約與舊約立約的方式是完全不同，舊約透過牲畜的血來立約，新約是耶穌用祂自己的血來立約。
立約做什麼呢？經上說，「你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」因此，我們要常常來的主的面前，領用主的杯，記念祂。這約要常常更新，耶穌為我們而死，以祂的寶血與我們立約，而我們要來記念這約，常常思想耶穌的愛，而活出〝現在活的不再是我，乃是基督在我裡面活著〞，好讓我們一生為祂而活，一生跟隨祂的腳蹤行。
傳主的死
26節「你們每逢喫這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。」我們擘餅、領杯是為了什麼？這裡說，是表明主的死，直等到他來。「表明」可以翻譯為「宣揚」，也就是說，每當我們吃這餅、喝這杯時，是宣揚主的死。可見當我們領用餅和杯時，是宣揚耶穌基督的死，並要宣揚直到耶穌再來的時候。
當主再來時，福音已傳到地極，所以主再來之前，必須不斷的做一件事，就是每逢喫這餅喝這杯時，要宣揚主的死。保羅曾說：「世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督…。」（林前 1:21/23），可見保羅時常宣揚十字架上的基督耶穌，透過耶穌十字架的救恩作為傳揚福音的出發點。
信耶穌不是為了病得醫治，如果是這樣，那麼病未得著醫治該如何解釋這個信仰？信耶穌是承認自己的罪，因著基督的死使我們罪得赦免，因此我們口裡承認，心裡相信，承認並相信耶穌是我們的救主，也是我們生命的主宰。透過領用主的餅和杯，再一次思想，宣揚耶穌的死是擘餅聚會的要素之一，讓我們將耶穌基督十字架的救恩傳揚出去，直到耶穌再來。
最後，我們來思想，你是否對弟兄姊妹或家人還有無法饒恕的？但願從今天起我們能與他們和好，彼此相愛。我們也要來思想，我們的生命是否是個捨的生命？讓我們不再過得的生活，而是擁有一個願意為主而捨的生命。但願我們常常在愛中記念與主所立的約，常常更新這個約，做一個跟隨主的人。我們明白，當我們喫這餅、喝這杯時，是為了宣揚主的死，向世人見證耶穌基督為世人的罪而死，讓我們過一個預備主再來的日子，積極的迎接主的再來。
（3月2日•張淑念摘要）
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與教會連繫
黃彬（2003/3/2）