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使徒行傳6：1/7
那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人，向希伯來人發怨言；因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。十二使徒便叫眾門徒來，對他們說，我們撇下神的道，去管理飯食，原是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱傳道為事…。
在我們的生活中常常會遇見一些難處，若處理不當，我們稱之為「危機」。若處理得當它將成為「轉機」。可見難處的來臨不一定一定是不好的，或許正因為這個難處，暴露出我們原本疏忽的弱點，因而改正，使它成為轉機。
當耶路撒冷教會一日日增長，聖經記載，門徒增多。教會人數多自然是一個好現象，可是當教會人越來越多時，彼此關係就越來越疏遠。記得以前永和堂只有一百多人聚會時，漆南智長老幾乎認識教會所有的弟兄姊妹，每次聚完會他會與大家噓寒問暖。那時他不止認識我，還不時問候我的家人好。每月全教會聚餐，一家一菜，各區輪流，教會一家。這種溫暖的感覺隨著教會人數增加而漸漸不再。
上個主日，我們看到初代教會中，撒非拉和亞拿尼亞的問題被解決以後，主把得救的人數天天加給他們。現在因為飯食分配，又出現了新的問題，這個禮拜讓我們來看，初代教會如何將這個危機化為轉機。
危機的現身
在我們的教會生活、家庭生活中，如果有些問題剛剛產生，我們沒有好好處理，小問題可能會成為很大的危機。我們有時以為咳嗽是小毛病，但時間久了沒有處理就變成大問題。同樣，在教會中，當有一點小事情、不滿的聲音、發怨言的聲音出現，也許不是大事，但沒有及時處理，也可能變成大事。
在初代教會的弟兄姊妹當中，有些是曾經散居海外的猶太人，有些是土生土長的。好比今天我們當中有些人是從大陸隨國民政府來台，也有人是早幾代就已經來台的，或者還有些是更早來的原住民，因著來的時間不同，文化背景不同，方言不同，飲食習慣也不同。這些不同背景的人聚在同一個教會，他們天天聚在一起，所以摩擦也就多了。
在這裡提到，初代教會中有些寡婦，以前可能散居在羅馬其他屬地，年老的時候不想寄人籬下、離鄉背井，於是就回到老家，不過因為親人不多，所以就由教會供養。弟兄姊妹彼此相愛、互相分享，原本是件好事，不過因為這些說希臘話的，和其他土生土長講亞蘭文的人溝通不良，在供應飯食的時候，就可能出現問題。彼此聽不懂彼此的話，且需要不同，因此就出現了摩擦。一餐兩餐也許算了，但聖經上說，「天天…」，可見問題不是一天兩天，日積月累就造成問題。
剛才我們說過教會改建以前每個月有一次聚餐，大家帶一道菜來分享，被稱為「愛宴」，這原來是很好的聚會，為何停止取消了？因為人數越來越多，每次吃飯都搶成一團，先吃的怕等會兒菜不夠，就多拿一點，堆得小山丘一樣，後拿的就沒有菜了，只能以菜湯拌飯，新朋友來了又不敢吃…，後來就需要找人維持秩序。那時候教會也聽到很多怨言，例如：為什麼不多準備些？為何不分團契吃…等等。有怨言聲音出現表示有問題，教會能請他們「閉嘴」嗎？當然不能。反之必須要有正常的管道，讓弟兄姊妹能把問題提出來，把想法提出來，才能解決問題。初代教會就是這樣，因為「吃飯問題」，就造成危機，雖然他們都信耶穌，但還是彼此埋怨，就造成問題。
產生危機的另一個原因是「彼此相愛」。你可能會覺得奇怪？舉例說：目前我們教會有「愛心專戶」，目的是幫助經濟上臨時有急難、學生就學貸款等，但並非所有來申請的人都得到相同的結果，可能有些人手上沒有現金，但其實有股票、有房子，不符合幫助條件而遭拒絕就抗議，認為教會愛心不夠，又有些人因不符合申請條件而被駁回，他們的小組長就氣呼呼的說教會不公平。如果教會沒有設立這筆基金，可能沒有問題，反正大家都沒得幫助，如此就是因為「愛心」而產生了問題。初代教會本來沒有供應弟兄姊妹飯食的必要，那是因為彼此相愛才提供的，結果說希臘話的人，就因為沒有注意到他們寡婦的需要而發怨言。
危機的處理
教會是傳福音的地方，不應該是供應生活需要的地方，往往因為誤解愛心，就變成危機。最簡單的方法是，從此教會不再提供愛心幫助，把愛心小組關起來、不供應飯食嗎？這好像是解決問題的方法，但絕不是最好的方法。
從經文中，我們可以看到這不是短期危機，這是一天天累積下來的，如同壓力鍋一樣，到忍無可忍時就發出怨言。怨言之前，一定先有問題，心裡不舒服。我們也常常因為看到一些事情，心裡覺得怪怪的，初初可能不想講，因為怕破壞關係。但「不講」不代表沒有問題，當問題一直積壓在心，不早一天處理最後會釀成大災。
耶路撒冷教會講兩種方言，或許可以分成兩個教會，一個說希臘話，一個說希伯來話。但「分」是解決問題的方法嗎？今天在教會中，我們因為年輕人、年長者使用的詩歌、敬拜方式不同，就分開崇拜嗎？我們教會有沒有危機呢？團契有沒有危機呢？很多問題可能都是潛伏的問題，不過，當問題處理得當，可能不是危機而是轉機。是危機或轉機，就看我們怎麼處理問題。
解決問題有很多種方式，到底什麼方法是最好的？是合神心意的？使徒就把眾門徒都找來，對他們說，我們撇下神的道去管理飯食，原是「不合宜的」。使徒在初代教會有治理教會的權炳，由他們來管理飯食再好不過，問題可以解決，但這方法會造成使徒再也沒時間傳道、教導。可見只將飯食管好，還不一定是解決問題的最終目的，還必須是「合宜」的！
神呼召人在教會中事奉，給人不同的恩賜，是要讓教會能健康發展、增長，必須各司其職，把適合的恩賜放在適合的人身上。在這裡，使徒們的使命是要傳福音、教導門徒、為人施洗，而不是管理飯食。這不是說管理飯食不重要，所有事情都很重要，但神呼召我們做什麼？大家分工合作，才是教會增長的關鍵。神呼召使徒，不是要他們管飯食，所以要另外選舉一些人去管飯食。但是，要如何選呢？
轉機的開始
第三節我們看到，這些人不是隨便提名投票決定，也不是使徒們抽籤決定，因為同工選擇不好，管理更差，問題會更嚴重。選擇了更麻煩的一群，問題就會更擴大。選同工的第一個條件是「從你們當中選擇」，這個人一定在弟兄姊妹當中，不是從外面社會「耶路撒冷人力資源公司」派來。今天有些教會遇到問題，就從外面找人來，這些人可能很會辦事，但是把教會當公司，將事奉當工作，這不是基督身體的樣式，所以要「從弟兄姊妹當中」選擇。
接下來，使徒又提出了其他事奉條件：首先是「有好名聲」，就是生活有見證不虛偽的人。有許多人在教會內有好名聲，但在公司人際關係很差，人品更差；在家裡是大少爺大小姐，到了教會什麼都願意做，父母不給他來聚會是因為在家表現太差。兒女不願信主，是因為看透父母假冒為善的真面目。在提摩太前書，保羅提到要選長老監督的條件，也是要在「教外」有好名聲，因為我們要選擇的同工是平衡的人，而不是道貌岸然的法利賽人。
接著是「被聖靈充滿」，我們選的同工不希望他是靠血氣之勇，來服事神，天天看他臉色。而是要被聖靈充滿，常常倚靠聖靈。因為服事中，若不倚靠神，遇見事情不如意可能常發脾氣，服事起來很辛苦，被服事的人也很痛苦。無論管飯食或任何服事，都要常常被聖靈充滿。
再者，有些人雖然生命很好，但沒有智慧，沒有處理事情的能力，這樣也是有問題的。例如：請人來教會管錢，但加減乘除都不會，當司庫好嗎？粗心大意，丟三落四，這樣可以嗎？教會有不同的需要，需要有屬靈生命的人來承擔，但除了生命之外，還要有處理這件事情的能力。從他們的提名當中，還有第五個條件：那些人就是當時發怨言的人中選出來的，都是講希臘話的猶太人，因為他們覺得對他們的寡婦不公平，所以由他們來處理，這樣是很合適的。
這是初代教會處理問題的過程，雖然這不是絕對的真理，但相對性可以讓我們學習。今天教會有問題出現，盼望弟兄姊妹成為一個願意幫助教會解決問題、反應問題的人。當大家發現教會有什麼問題，像是驚蟄的字太小、投影片等，就反應出來，讓同工知道怎麼處理，而不是累積怨言，等到一爆發就要大家好看。
我們看見初代教會處理完這個問題後，神的道興旺起來，危機就成為轉機，耶路撒冷門徒加增甚多！有更多人一起參與事奉，不只是十二個使徒，又有七個人起來，到後來又立執事，還有各樣恩賜的人一起服事，就是因為這次危機處理得好。
求神幫助我們，在教會發展過程中，也會有不理想的地方，盼望弟兄姊妹，存著愛教會的心提出來。有些人反應四樓冷氣問題，硬體設備就可以改善；有人來了好幾個月、幾年都沒有人打電話關心，新朋友留名過程中的必定有疏忽，只要反應出來，同工們就會趕快解決。提出了問題以後，更盼望弟兄姊妹能成為我們當中參與事奉的人，就像那選出來的七個同工一樣，甚至有七十個、一百四十個人…來分擔，主就可以把更多人加添給我們。願神祝福祂的教會、祝福弟兄姊妹，讓我們所遇到的問題，不成為危機，而能成為繼續增長的轉機！
（3月23日第一堂•羅皓恩摘要）
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與教會連繫
黃彬（2003/3/23）