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詩篇12篇
…耶和華說，因為困苦人的冤屈和貧窮人的嘆息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。耶和華阿，你必保護他們，你必保佑他們永遠脫離這世代的人。下流人在世人中升高，就有惡人到處遊行。
我們都會說話，我們也常常說話。在這篇詩篇中，有人說了話，神也說了話。那我們來看，對我們基督徒來說，在我們靈命上的成長，這篇詩篇有怎樣的提醒。
惡人說話
這篇詩篇裡面，有惡人說話，這些人在詩篇中形容是「虔誠人斷絕了」，這些人不是虔誠人，他們不把神當一回事，這種人忠信也沒有了。這裡形容的並不是指不信神的人，這篇聖經裡所說的人，特別是指在以色列人當中。詩人發現一件事情，他去觀察、去看，這些人原來都是信神的，都把神當一回事，現在卻不再把神當一回事。
可怕的是，這裡指的不是這個世代裡面，有那麼多不虔誠的人，有那麼多不忠信的人。這裡說「虔誠」跟「忠信」，是說「忠於謹守神的盟約」，意思就是說，神在他們當中有盟約。可是這些信神的人，對神的盟約不謹守了，作者觀察發現，這種人在這個世代斷絕了。
這種人是怎樣一個情形呢？這種人說話不把神當一回事，對神的盟約不在乎的時候，這裡形容講話的這些人「向鄰舍說謊」，就是說假話、沒有誠意；「嘴唇油滑、心口不一」，講話很諂媚，意思是他常常說些很甜蜜的話，就是花言巧語；「油滑的嘴唇和誇大的舌頭」，這些人講話是為了想要從你身上得點利益、騙點東西，不然就是要把你踩扁。這種人講話非常傷人，而且傷害極深。
一個沒有神的人、不把神當一回事的人，他講話就隨心所欲。第四節「他們曾說，我們必能以舌頭得勝，我們的嘴唇是我們自己的，誰能作我們的主呢？」意思就是，我高興怎麼說，就怎麼說，我最大。這裡前面對應，神根本不在他眼中。
多少時候我們以為自己是忠信的人、是虔誠的人，可是我們不知不覺，講話時就是「我最大，神擺一邊去」的態度。意思就是表示我們認為，我講的話就是真理！我的觀察最對的！不容許其他人有不同的意見。這跟我們的靈命很有關係，我們以為自己很虔誠、以為自己很忠心、為神做很多事情，但我們卻在不知不覺當中，把神從我們生命裡面踢開了。這裡這個惡人講話，是非常傷人的。
舉個聖經裡外邦人的例子，我們可以以此作為提醒。列王記下18：19/25，亞述王要攻打希西家王，城一個個的攻下，最後打到了耶路撒冷城下，亞述將軍就對著城心戰喊話；幾個祭司就對他說，求你用亞蘭言語和僕人說話，因為我們懂得，不要用猶大言語和我們說話，達到城上百姓的耳中。大將軍非常驕傲，非要用猶大話對他們說，就是要讓以色列百姓聽得懂，把人的心銷化掉。他講話非常猖狂、刻薄，完全把希西家王看扁了，他還消遣希西家王說，是耶和華你們的神吩咐我，來攻擊毀滅你們的！這話非常的諷刺和奚落，完全不把神放在眼裡。這是看到，人說話會讓人心熔化。
假如我們說話，常常不約束我們的口，我們愛怎麼說就怎麼說，其實是，無形中還是把自己當作神。有些時候我們也不是真的說些油嘴滑舌的事，我們說話給人有一種言語的傷害，就是言語暴力。有時候我們不是故意的，但無形中把自己在人群中帶到一個神的地位的時候，跟人的關係不會很好，到一個地步，你講話，人家就不講了。跟人的關係一出問題，生命路就沒有了。生命路很簡單，跟神之間的路要通、跟人之間的路也要通；跟神之間不通、跟人通，那是世界；跟神之間通、跟人不通，那是死亡。
當有人來跟你叫陣，用言語的暴力對待你時，我們的反應常常是「你對我暴力，我就對你暴力」。這篇詩篇很寶貝，這個受到傷害的人，他被這樣的言語欺負時，他不是用暴力回給對方，他來到神面前，對神說話，這是一個屬靈生命的突破。「凡油滑的嘴唇，和誇大的舌頭，耶和華必要減除。」他寧可來到神面前，向神來說。向神來說就是禱告，一個屬靈的生命要成長，禱告是必須的，屬靈生命的成長要怎麼測量，就是看禱告。讀很多聖經很重要，但是禱告也一樣很重要，我們禱告的口停住了，屬靈生命的成長就會停頓。
跟神說話
所以我們看見跟神說話的重要。我們在神面前聽了再多的話，有再多的事奉，假如我們不是個禱告的人，我們會連作禮拜都覺得累，事奉也很累，一點都不喜樂。我看過許多弟兄姊妹，因著學會了跟神禱告，許多難處打不倒他，因為他很清楚，這些事情來或許會傷害、打擊他，他不用相同的方式對待別人，他只有來到神面前禱告。
禱告需要操練，常常我們的操練不是在平常，而是有事情的時候，才會想到要參加禱告會，跟神說話，說完以後也就沒了。當然神也憐憫，只是這樣我們跟神的關係好像只是利害關係。當我們願意常常操練，來到神面前跟神建立清楚的禱告生活時，事情發生了，我們不會慌。
猶大八個好王裡只有兩個好王把邱壇廢去，希西家敢把邱壇廢掉這是好的，對神沒有話講的，但當亞述打來的時候，他竟然說，他得罪亞述，還把聖殿的金子都刮給亞述王，這件事情他得罪神。可是神也讓他看見，他如此行，亞述還是要他的命、要他的城。這個時候希西家沒辦法，他只有來跟神禱告了。
在神面前建立禱告生活，非常重要。感謝神，十幾年來有一些弟兄姊妹開始喜歡禱告、不怕禱告。弟兄姊妹知道禱告的重要、要操練禱告、要學習禱告。鼓勵大家來參加禱告會，大家也願意來，可是還是有少數人不開口禱告很可惜。如果想要靈性成長，一定要在禱告上操練，開口跟神講話，一旦突破這一關，靈性就大跳一步。
神說的話
詩人為什麼來向神求，因為他對神說的話有極大的把握，神說什麼話？「耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。」表示銀子一直煉到渣滓都沒有了，意思就是說，神的話非常非常的可靠。所以第一、禱告一定要讀聖經，讀聖經才知道禱告是根據神的話。「耶和華阿，你必保護他們，你必保佑他們永遠脫離這世代的人。」
第二、神的話可以保護我們，人的話會欺負我們、傷害我們，但是神的話卻是保護，神的話是有功用的。「耶和華說，因為困苦人的冤屈和貧窮人的嘆息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」
第三、神要把人從困苦、貧乏、冤屈的裡面救起來，安置在穩妥之地。神的話有目的，不只保護我們，更要將我們帶到平靜安穩中得安息。
再回到希西家王身上，列王記下19：6/7「…耶和華如此說：你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。我必驚動他的心，他要聽見風聲就歸回本地。我必使他在那裡倒在刀下。」19：15「希西家向耶和華禱告說：坐在二基路伯上耶和華以色列的神啊，你是天下萬國的神，你曾創造天地。」希西家對耶和華認識，所以他來向神禱告，因為他認定這位神是創造天地的神。
假如我們真認識這位神是獨一的真神，那我們不求祂，還求誰呢？我們對神創造我們這件事有多少認識？如果沒有真的認識，我們不會把每一件事都運用在這關係上。輪船設計師對他所設計的船，每個零件、每個部分，他都清楚，這就是創造者跟被造者的關係，被造者有哪一件事不是創造者負責的？我們的心思意念祂都清楚。既然祂都知道，祂又是創造我們的神，要維修，當然找祂。你不趕快跟祂禱告，跟誰說？
列王記下19：20/28記載，一個晚上神就殺了亞述大軍十八萬五千人，拉伯沙基一看不對，掉頭就走，這件事情發生的非常奇妙。弟兄姊妹，神不一定每次都做這麼神奇的事，但祂一定能解決我們的問題。我們對神的話信不信？祂是創造我們的神，祂要解決我們的難處，祂做過這麼多的事，你難道沒有去觀察嗎？你難道沒有仔細思想過嗎？我們願不願意因著神所說的話，我們願意來跟神說話。關鍵是我們對神的話認識越多，就越會想要對神說話，不明白神的話的人，怎麼有信心去靠神的話？去對神說話？
今天在教會中讀經已經慢慢形成一種風氣，禱告還慢了一點，求主幫助我們，讓我們在神面前，一方面對神的話有更多的認識，而且在禱告上更多的操練。當有人惡言對我們，我們可以不用惡言相向，我們能轉向神。
（3月30日第一堂•廖雪君摘要）
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宋先惠（2003/3/30）