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申命記4：6/8
…必說，這大國的人真是有智慧、有聰明。那一大國的人有神與他們相近，像耶和華我們的神，在我們求告祂的時候與我們相近呢？又那一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？
摩西在申命記 4:20 中告訴以色列人，他們是神特別揀選，特作自己產業的子民。在新約時代，我們在座每一位信耶穌的人，都是神的選民，這是一件很榮耀的事情。既然我們是神的選民，摩西不斷告訴以色列人說，他們有一些特權是別人沒有的，並且要為這些感恩、把握這些所擁有的權利，這對以色列人而言是何等有福的。從這些經文中讓我們知道，我們擁有那些權利，但是今天很多基督徒不知道有這些權利，也無法享受這些權利，這是何等可惜的事。我們來看到底我們有那些權利。
權利一、求告親近神
4：7「那一大國的人有神與他們相近，像耶和華我們的神、在我們求告祂的時候與我們相近呢？」當我們來到神面前，求告祂，祂就與我們相親近，親近神，神必親近我們。在舊約摩西就認為這是不得了的特權，對我們而言，更是極大的特權。為什麼這樣說呢？舊約時代他們要到聖殿親近神，現在我們不需這樣，因為聖靈就住在我們裡面，我們就是神的殿，所以我們可以隨時來親近祂。神是我們隨時的幫助，我們只管坦然無懼的來到祂面前，這是何等大的恩典。
在我當兵時，每個人都很緊張害怕抽到「金馬獎」，不幸的我就抽到金門，我的父母非常愛我，想用各種方法讓我可以不去金門服役，但是卻無法幫我。但感謝神，雖然父母、親友無法跟我在一起，神是以馬內利的神，祂與我在一起，尤其在金門的日子，祂作我隨時的幫助，這是非常寶貴的一件事情。撒但的工作是讓我們忽略這個權利，讓我們去想許多「人」的辦法，目的就是讓我們忘記神才是我們最大的幫助。
我們教會有一位印尼華僑，帶了一個九歲的兒子，在兒子三歲時，她因忍受不了丈夫的酗酒及暴力，所以她逃到五股，來到我們教會；後來不幸得了癌症，在末期時，她一直很擔心孩子會被丈夫領回去，她的丈夫說，除非找到牧師或傳道人收養，否則就要把孩子要回去。我們覺得要找到牧師或傳道人收養應該不困難，但後來才知困難重重，尤其是一個已經九歲的孩子，大部份的人都不會想要領養；所以我們開始想各樣的辦法，登論壇報、找人打聽…，最後想不出辦法走投無路的時候，神說，你在求告祂的時候祂就與你相近。我就真實的禱告神，而神也感動我想到一對住在高雄的傳道人夫婦，他們在建立教會時，就跟神禱告說，沒有人要的都給我，所以他們就領養了這個孩子，真是感謝主。
「耶穌恩友」這首詩歌唱道「多少平安屢屢失去，多少痛苦白白受，皆因未將各樣事情，帶到主恩座前求。」我們不要讓我們的權利睡著了。我們來到神的面前，就像孩子來到父母的面前一樣，在現今的世代中，或許我們有許多的重擔，很多事情也求告無門，但我們有特權，親近神，祂是我們最大的倚靠。不要讓你的權利睡著了！
權利二、讀神的話語
4：8「又那一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？」我們公義的律例典章就是聖經。在我們當中或許有人覺得沒有學問而感到自卑，但申4:6告訴我們，「所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說，這大國的人真是有智慧、有聰明！」感謝主，我們的智慧、聰明是從聖經來的，聖經給我們真正人生的智慧，教導我們怎麼做一位好丈夫、好妻子、好老闆…，也教導我們怎麼勝過罪惡、苦難。這個世界上有許多的思想是扭曲的，而聖經是神寫的，所以這個智慧聰明也最符合人的需要。因此我們只懂聖經不需自卑，我們也因聖經而有智慧、聰明。
我常說，聖經是天下第一書，讀者文摘曾經有一篇文章「一本偉大的書」，其中討論到底怎樣才能稱為偉大的書，其中有六個條件：1. 暢銷 2. 不會過時 3. 百看不厭 4. 老少咸宜 5.對人有益處 6. 解決人生問題。而作者在每個條件中都舉了二本書為例，但最後下一個結論，在這個世界上沒有一本書同時符合這六個條件，但感謝主，只有聖經同時滿足這六個條件。所以在聖經話語上要多追求，撒但會轉移我們的眼光，而我們卻要定睛在神話語上。不要讓你的權利睡著了！
權利三、聽神的聲音
4:32/33「你且考察在你以前的世代，自神造人在世以來，從天這邊到天那邊，曾有何民聽見神在火中說話的聲音，像你聽見還能存活呢？這樣的大事何曾有、何曾聽見呢？」摩西告訴以色列人，有一個了不起的特權，就是可以聽見神的聲音，而且還能存活。
耶穌說，我的羊聽我的聲音。我們是祂的羊，我們當然可以聽見祂的聲音，藉著這信息，盼望我們學習聽神的聲音。我們有聖經使我們有聰明、智慧，但在我們每一天的生活裡面，還是會遇到一些事情需要神來引導我們，我們需要牧人引導我們走那一個方向，這是很重要的。一個基督徒如果會聽神的聲音，有神的引導在其中，他的生命會很奇妙。我如果沒有神的聲音，我不敢當傳道人，當神對我們說話的時候，我們就會很有力量的繼續勇敢的走下去。
有一個機構叫「青年使命團」，發展的非常快，算是數一數二的宣教機構，為什麼他們發展的很快呢？原來他們出了一本書「主，真是你嗎？」，這本書就是教導我們怎麼聽神的聲音，而這個團隊之所以成功，就是他們懂得聽主的聲音，他們常常聚在一起禱告，先求問神的心意，知道神要他們下一步怎麼走，我發現這本書中充滿了神蹟。
為什麼這個團隊很注重聽神的聲音呢？原因是這團隊的負責人本身就是非常看重聽神聲音的人，他的母親也是很看重聽神聲音的人，從小就讓他在生活中感覺神是會說話的。例如在他九歲時，他的母親交代他去採買一些東西，到了店中老闆把所有物品都準備好後，他才發現錢不知掉落何處，於是他很緊張的跑回家告訴他的母親，他的母親帶著他一起禱告神說：「我們實在需要這筆錢，請你告訴我們錢掉在那裡？」
當他還懷疑的時候，神透過他的母親就告訴他錢掉在一堆矮樹叢中，果然他們在矮樹叢中找到，他才知道原來神離我們是這麼近的，神是說話的神。所以我們除了看重聖經之外，我們還可以跟神有更親蜜的關係，在各樣的事情上求問祂，當你知道神的心意後，你就會更有力量和信心。至高無上的神願意向我們說話，我們能聽見神向我們說話，這是我們的權利，不要讓你的權利睡著了！
權利四、經歷神的作為
4 : 34「神何曾從別的國中將一國的人民領出來，用試驗、神蹟、奇事、爭戰、大能的手，和伸出來的膀臂，並大可畏的事，像耶和華你們的神在埃及，在你們眼前為你們所行的一切事呢？」這段話告訴以色列人，他們經歷到許多神蹟，而經歷神蹟是今天教會最需要知道的，有神當然就會有神蹟。今日有許多教會相信神卻不相信有神蹟，普遍教導注重聖經，認為已經有神的話了，所以不大注重神蹟，許多基督徒認為，神蹟可遇不可求，因此不需太盼望神蹟會臨到我們身上，這是教會很大的失落。
有人說異教也有許多的神蹟，所以主張教會不要再表演神蹟，應該好好下功夫在神的話中。這話只有一半對，教會的確要好好的回到神的話語，讀神的話，但不表示我們不需要神蹟，用神蹟印證所傳的道，這二者並沒有抵觸，是可以配合在一起的。在出埃及記中，摩西也有神蹟，他為了證明耶和華是真神，他把杖丟在地上，杖就變蛇，法老的術士也照樣把杖變蛇，但摩西把杖變成的蛇吞了法老術士所變的蛇。我覺得今天教會需要這樣的能力。
去年我有機會應邀到我的母校台大經濟系演講，但讓我很難過的一件事，原來台大經濟系現在是法輪功的大本營，原本的團契沒有了。神讓我看到一件事，在二十年前傳福音最大的障礙是很多人是無神論，但現在不一樣，大家不是不相信有神，而是在尋求那一個才是真神。所以就有許多法老的術士產生，很多假的神蹟產生。我覺得今天教會一定要跟神禱告，向主要更大的能力，可以勝過異教惡者的能力。
撒但常常叫我們自廢武功，教會最大的武功是像彼得一樣，「金和銀我都沒有，我把我所有的給你，奉拿撒勒人耶穌的名叫你起來行走。」這句話有一個故事，十一世紀天主教已經黑暗，有一天教皇邀請一位很有名的神學家參觀聖彼得大教堂，教皇很自豪的說：「你看，以前彼得說，金和銀我都沒有，感謝神，金和銀我們都有了。」神學家回答說：「是啊，金和銀都有了，但是叫人起來行走的能力沒有了。」
我向神禱告說，金和銀沒有沒關係，但要奉耶穌的名叫人起來行走的能力。上個月，我去蘇澳佈道，其中有一位花蓮師範大學的學生，看起來很斯文，但他心中有恨，含怒到日落，心中不饒恕最給魔鬼留地步，於是我們替他趕鬼，最後他要求受洗，他覺得耶穌實在是太奇妙了，他要來跟隨耶穌，後來他回到學校宿舍，也立刻傳福音給他的室友。所以我們要跟主求，這是我們的特權，教會應該充滿神蹟，有神就有神蹟。神願意我們經歷神大能的作為、這是祂給我們的權利，不要讓你的權利睡著了！
馬可福音16：14/15「後來，十一個門徒坐席的時後，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裏剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。他又對他們說，你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」這二節經文放在一起好像很不協調，耶穌顯現，責備他們怎麼這麼剛硬，但卻又對他們說，去傳福音給萬民聽。耶穌怎麼會找一群很軟弱的人，給他們最重大的使命？原因是馬可福音16：17/18耶穌說，「信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」求主讓我們更渴望神蹟，只要我們渴慕，我們就有機會經歷，盼望更多神蹟在教會彰顯。
（3月30日二、三堂•顧振如摘要）
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與教會連繫
王天佑（2003/3/30）