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詩篇91篇
住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。…上帝說，因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在。我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。
最近全台灣正籠罩在 SARS 的陰影之下，報章雜誌、電視新聞，所見都是聳動的標題和不安的新聞，為人治病的醫生、護士也紛紛染煞，被隔離或死亡。這種景象存留在我們心中揮之不去。我在電子郵件中收到兩封相同的信，都是說 SARS 良方─神的話詩篇91篇。這段經文可以按照說話的主詞與受詞分為三段落，第一段1/2節，作者描述他所認識的神（祂）與作者（我）個人的主觀關係。第二段3/13節，勉勵聽眾或會眾（你）經歷神（祂）。第三段14/16節，神（我）對人（他）的回應。
得著安全與保護
過去台灣的人是最喜歡看醫生、吃藥，一方面因為健保便宜，另一方面是有安全感，但最近醫院成為最危險的傳染源。政府發出幾萬張居家隔離通知書，並且許多醫院也相繼遭隔離，為的是怕社區感染和院內感染。並且另闢幾個營區作為居家隔離處所，希望藉此可以控制病情的傳播。
但是哪裡才是真正給人安全的居所呢？這段經文告訴我們「住在至高者隱密處（藏身處）的、必住在全能者的蔭下（保護，遮蔽，屏障）。」一個真正安全的藏身處是在至高者那裡，因那裡有全能者來保護你。於是作者接著問，這位至高者，又稱為全能者是誰呢？就是耶和華。祂是我的避難所、是我的山寨、是我的神、是我所倚靠的。
作者在兩節經文中，介紹了幾個舊約中最重要的神的名字。首先是伊勒伊羅安（El Elyon）：（直譯是至高的神）。其字根是往上，被掌起，因此，伊勒伊羅安可被視為以空間來量度是最高的。亞伯拉罕在介紹麥基洗德的時候，便提到伊勒伊羅安（創14：18、19、20、22）。它總共出現了45次，其中有20次是在詩篇，都與聖殿的敬拜有密切關係。有時，這複合字會當作一個名字來翻譯：「至高者啊，我要歌頌你的名」（詩9：2）。
其次是伊勒沙代（El Shaddai）：神向亞伯拉罕顯現的時候，自稱是全能的神（創17：1）。沙代這個名稱，有人認為是在聖經裡神各個名字中最古老的一個，總共出現了48次，其中有31次在約伯記。伊勒沙代強調了神那無堅不摧的能力。又或是，這名可能指到祂那象徵性的居處。伊勒沙代和伊勒伊羅安（民24：16；詩91：1）的對照。
為什麼這位至高者、全能者的居所是可以給我們安全的？「我要論到耶和華說，他是我的避難所、是我的山寨、是我的神、是我所倚靠的。」這節經文將我們所認識的神，繼續做了最詳細的介紹，在中文翻譯，我們所信的神常用耶和華，在舊約出現了6,828次之多（單在詩篇就接近有700次），YHWH有時音譯為雅巍，翻譯為耶和華。「我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。」（賽42 : 8），耶和華這個名字的含義或者能夠以「臨在並準備施行拯救」這句話概括起來。神向摩西啟示祂的名字：「我是自有永有的」（I AM WHO I AM，出3:14）。
其後，神介紹自己是「耶和華」（出6 ：2/8）。耶和華這名字表達出一種即時性的同在感；它的核心意思是動詞式的「是」（to be），在摩西的情況是指「當下的同在」（ being present），在其後的以色列歷史，則如某些人所提出，可能已變為「我就是耶和華。在我以前沒有真神；在我以後也必沒有。」（賽 41:4，43：10）。這正是保羅所理解的（林前8:4、6；提後 2:5）。當耶穌用「我是」來指自己時（「是我」，太14：27；「我是」，約8：24、28、58），我們可能需要瞭解舊約「耶和華」的意思，才明白耶穌的意思。此時作者將耶和華的屬性加上附加詞，是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所信靠的。
勝過災禍與恐懼
這段經文對災禍的描述有哪些？捕鳥人的網羅，毒害的瘟疫（致命的瘟疫），黑夜的驚駭，白日飛的箭，黑夜行的瘟疫（黑暗中流行的瘟疫），或是午間滅人的毒病（是在正午把人毀滅的毒病），獅子，虺蛇。這些災禍有可見的，如網羅，飛箭；有看不見的，如瘟疫，驚駭、毒病。這些災禍鄰近的時間有白日、夜晚、午間，任何時刻它都會攻擊我們。
SARS來勢洶洶，不就如同上面所形容的，不敢出門，搭捷運，乘飛機，坐BUS，甚麼都怕；感冒不敢去看醫生，不敢去醫院。它的可怕是不知道如何預防，也不知道病毒隱藏在哪裡？人與人之間的關係變得冷淡，不信任。一個個被隔離，孤立。它的攻擊不知在何時？白日？夜晚？面對這種威脅怎麼辦？這段經文提出，因為耶和華是我的避難所，將至高者當你的居所。所以禍患必不臨到你、災害也不挨近你的帳棚。因為「祂要為你吩咐祂的使者、在你行的一切道路上保護你。他們要用手托住你。」這是何等的保護，因祂的同在我們定能勝過災禍。
當然並不是說基督徒就不會生病，和平醫院的林重威醫師，是基督徒，但還是不敵病毒的侵害，死亡。我們不能因此放鬆，以為只要有禱告、有信心就可以，其他的事一概不管。不，我們該有的衛生還是要注意，要注意飲食均衡、適量運動、早睡早起，以增強身體的抵抗力。照著生命之靈的律，並順服神創造的定律，深信我們的靈、魂、體，必蒙主的保守（帖前 5:23）。
所以我們也豫備耳溫槍、口罩，若是弟兄姊妹身體不適（不一定是ＳＡＲＳ），怕影響到其他的肢體，而在聚會中戴口罩，這種顧到肢體的愛心，是我們最為尊重的。不當用怪異的眼神看他，以為他沒信心…等。
應許搭救與施恩
詩91：14/16是這篇詩篇的高潮，我們看見人有動作，神有回應。我們對神的動作是：專心愛神，知道（認識）神的名，求告神。遇見難處的人都有一種自然反應，就是去求神問卜，這種心情我們可以了解。但是他求的神明真的可以幫助他？他認識他所求的神嗎？還是只求個心安。
我們求告神，是因為我們認識神，且愛神，我們的信仰不是把神當成「必應公」，有求必應。無事時，根本不理會神。神回應我們，祂說，「我要搭救他」，「把他安置在高處」，「我就應允他」，「我要與他同在」，「使他尊貴」，「我要使他足享長壽」，「將我的救恩顯明給他」。我們的神給我們的幫助有的是立時的，有的是將來的，有的是看得見的，有的是肉眼看不見的。沒有人不希望在世長壽，但是你再怎麼長壽，有一天還是會離開世界。因此神將救恩賜給我們，無論如何，祂仍然與我們同在，「因為一路上有你」。
（5月18日第一堂•講員手稿）
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與教會連繫
黃彬（2003/5/18）