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羅馬書1:1/5
我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。
世人有許多重擔、愁苦、憂慮，如今加上在亞洲地區 SARS
惡性傳染病的衝擊，人們感受上有如火上加油，雪上加霜，天天過著恐懼戰驚的日子。因此今天以「歡歡喜喜」為題，讓我們藉神的話彼此共勉。
主耶穌不要我們受勞苦、挑重擔，太11:28「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」祂不要我們憂慮，而是要我們安息，太6:25「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？」太 6:34「所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」
這些經文再再顯示主要我們不憂慮，神的旨意乃是要我們常常喜樂；保羅轉述神的旨意，在帖前 5:16/18「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」另外腓 4:4
「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」無論處在任何景況，都當歡歡喜喜，也當靠主常常喜樂。喜樂是歡歡喜喜的同義，歡歡喜喜是更強烈的表達，是喜樂到可以誇口，甚至跳起來頌讚的地步。
羅5:1/2，保羅提到使我們歡歡喜喜的理由，亦即因信稱義、與神相和、得進入恩典中。然後告訴我們結果就是歡歡喜喜盼望神的榮耀。緊接著 3/5 節中，先說就是在患難中，也是歡歡喜喜，之後，才提到歡歡喜喜的理由，包括忍耐生老練，老練生盼望、盼望不至於羞恥、神的愛澆灌等。羅5:1/5中，歡歡喜喜出現二次，可見是這段經文的重心，也是神所盼望我們能得到的祝福。
恩典中歡歡喜喜
羅5:1/2「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。」我們蒙恩之後，身份地位已經改變，應該歡歡喜喜盼望神的榮耀，但我們卻常常會忘記自己的身份地位。在世上，人有怎樣的身份和地位，就有怎樣的權柄，一旦離開那個位子，沒有身份自然就沒有權柄。我們今天有神兒女的身份地位，就因此有權柄有盼望。神也將歡歡喜喜的應許賜給我們，包括有：
1.因信稱義
世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。人實在很可憐，立志為善由得我，可是行出來的卻由不得我，仍然繼續陷在罪中，無法自拔。神愛世人，將獨生子賜給我們，為我們的罪死，且死在十字架上，流出的寶血洗淨我們的罪。祂以無罪的，替代有罪的。因著信耶穌基督並他釘十字架，我們就白白稱義。稱義就是我們被赦免，被算無罪，重新獲得自由的意思。
其實人願意信的這「信」，也是神所賜的恩典，今天有許多人沒有領受這恩典，還在恩典的門外，但為什麼你我願意信基督，這是出於神的恩典，如今我們成為自由人，因信而稱義，這是值得我們一生歡歡喜喜的事。
2.與神相和
原本亞當夏娃被神安排在伊甸園中，管理其中一切，好的無比，後來因犯罪被趕出園子，流離失所，成為失喪的人。人離開神，所以人子來為拯救失喪的人，路19:5/10「耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：撒該，快下來！今天我必住在你家裡。他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。眾人看見，都私下議論說：他竟到罪人家裡去住宿。撒該站著對主說：主阿，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。耶穌說：今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」
今天失喪的人處處可見，這些人應該效法撒該，認罪悔改，歡歡喜喜的接待耶穌，英文中常說 more than歡喜快樂，意思就是比歡喜快樂更歡喜快樂。藉著耶穌基督的救恩，得以與神相和。
另一處經文，太19：21/22「耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。」那少年人錢財多，他捨不得，也放不下，以致於離開主，不能與神相和。不能與神相和的結果是憂憂愁愁的走了，他仍是個失喪的人，得不著喜樂。
這裡的二個例子，一個是稅吏撒該，一個是富有的少年人，卻有不同的結果，一是歡歡喜喜，一是憂憂愁愁。感謝主，今天你我都已藉著耶穌基督的寶血，洗淨罪污，得與神相和，像撒該一樣，接待耶穌住在他家如同我們接待耶穌在我心。因此，我們就當一生一世都歡歡喜喜。
3.神賜的榮耀
恩典是神所給的，我們不需付出任何代價，就可以白白的得著。西諺「世上沒有免費的午餐」；俗話也說「天下沒有不勞而獲的事」。這話沒錯，人所付出，都寄望得到回報。所以人處心積慮，想盡辦法為要得到好處。這樣做，真的就能得到嗎？明天會遇到什麼事，我們都不知道。但是主盼望人白白領受祂的恩典，可是許多人卻不相信，主耶穌在四福音中不得不多方多次說「我實實在在告訴你們…」，這恩典就是：與神相和、成為神的兒女、恢復神原來給人榮耀的地位。我們不但現在已經得著，而且這盼望絕對不會落空。現在請各位用屬靈的眼光回想，有許多事情來臨或許是祝福，但在當時我們卻不覺得，反而認為是苦難，但如今回頭看那些事，神所給的，是不是最好最美的呢？
患難中歡歡喜喜
1.在患難中
有一首詩歌歌詞唱道：神未曾應許天色常藍。為什麼神不應許天色常藍呢？各位想一想，如果天色常藍會是怎麼樣的情況，其結果就是乾旱缺水，工業、農業、民生各界都要搶水用。而帖前 5:18「凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」既然是「凡事」，應也包括「患難」的事在內。其實，不管天藍天雨都是祝福。
或許你會想，為什麼人生中要有患難？原因之一是人在順境中，常會出亂子，也常會犯錯。例如大衛王雖是合神心意的人，卻在打勝仗得意之時，睡一覺起來，看到拔示巴，於是起了情慾，奪人妻、殺人夫，犯了淫亂及殺人的罪；約書亞敗於艾城，卻是在順利攻破耶利哥之後。
二十多年前，我在美國70號高速公路開車，因為路又寬又直，天氣又好，車輛也少，所以不知不覺就睡著了。在順境當中，我們很容易不儆醒，警覺心變得很薄弱，這是人的通病。
弟兄們，你們遭遇過患難嗎？要感謝神，這樣使你更親近神，你當歡歡喜喜，因為患難是神訓練祂兒女的好機會。這是一定要操練的，在患難中的操練使我們儆醒而親近主。所以羅馬書5：3說「不但如此，就是在患難中，也是歡歡喜喜的…。」
2.操練忍耐
人遇到不喜歡的人，不如意的事或討厭的物，其反應就是生氣和忿怒，如果不節制而放縱情慾，則很容易造成不可收拾的後果。這時唯一的解決之道，就是「忍耐」。林前13：4/7「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；…凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」第一句話提到愛是恆久忍耐，最後一句也說凡事忍耐，由此可見，「忍耐」是愛的真諦中，極為重要的美德。
另外在加拉太書5:22/23，忍耐是聖靈所結重要的果子之一，其實「忍耐」與其他聖靈所結的果子包括：仁愛、喜樂、和平、恩慈、良善、信實、溫柔、節制等等柔性果子，都是息息相關的。
聖靈所結的果子當中，並沒有提到，像掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬等強烈的果子，可見，戰勝敵人容易，戰勝自己困難，實在需要聖靈帶領我們結出「忍耐」的果子。
諸位弟兄姐妹，你曾因缺乏、失敗、逼迫、被羞辱、被誤會、被毀謗等諸般的患難，而仍心存忍耐，靠主得勝而歡歡喜喜？為何在患難中也是歡歡喜喜？羅5：3「…因為知道患難生忍耐」，很多事情一來我們立刻就有反應，但主不要我們這樣，因為神說「伸冤在我，我必報應」，神不要我們伸冤或論斷人，我們要做的就是存心忍耐。
3.生命成長
忍耐生老練，老練是人生的品行經歷考驗到成熟的結果。信徒從患難中培育出堅毅不拔的精神，因而有人生歷練的成熟品性。雅 1:12「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。」羅 8:25也說，「但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」神是信實的，祂的應許不會跳票，從歷世歷代先人的見證，例如老約翰，他原來的名字叫雷子，意思是脾氣很壞，但他跟隨主，經過許多的磨練，最後對愛的領受和闡述是完全的；摩西完全順服的一生，在在證明他們老練的特質。
只要你願意，神會幫助我們，從患難中生忍耐，在忍耐中生老練，一直成長。盼望不至於羞恥的依據，在於神的愛，藉著聖靈像水澆灌沙漠一樣，把愛澆灌我們，叫我們枯乾的心田，可以洋溢著喜樂。
主不要我們有愁苦、憂愁，主乃是要我們常常喜樂。我們當在所站的這恩典中，歡歡喜喜盼望神的榮耀。即使在患難之中，像現在處在 SARS 的陰霾中，仍要歡歡喜喜的。因為喜樂的心，乃是良藥，憂傷的靈，使骨枯乾。尼8: 10「…因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」防 SARS 的妙方之一就是信仰，應該是信基督的喜樂。我們不是因有患難而喜樂，但神藉患難來操練我們，由忍耐而老練，而有盼望，就能以喜樂來面對患難。所以在患難中，也能歡歡喜喜的，因為神的愛澆灌在我們的心裡。
（5月18日第二、三堂•講員手稿）
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與教會連繫
陳幸浩（2003/5/18）