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詩篇13篇
耶和華啊，你忘記我，要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我，要到幾時呢？我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？耶和華我的上帝啊，求你看顧我，應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敵說，我勝了他！免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。但我倚靠你的慈愛，我的心因你的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。
這段聖經，有許多問號，作者在問神，他有原因的。從這短短的六節聖經，我們要來看，在基督徒生活中，我們如何來面對我們的信仰。
我們非常盼望我們的禱告，神立刻垂聽，但是我們曉得，我們的禱告，神有四種答案：第一個，神立刻有回應；第二個，神會拖一段時間，但仍照我們的禱告給我們成就；第三個，神給我們相反的答案；第四個，這一輩子都沒有答案；後面兩個常是我們不喜歡的。在我們生活當中，有多少禱告是神立刻就回應的？大部分都是後面三種情況。
假如教會有一個聚會，只要你來一禱告，神立刻就回應，請問你參不參加？相信大家再忙都會趕來參加。其實，神能做，問題常常是在我們。對我們的禱告，神有時會拖一段時間才給我們，有時候給我們相反的答案，有時候不給我們答案，我們都曉得，那是神對我們有一些的操練。但我們還是會想，神怎麼會這樣？當你的禱告，神不聽的時候，或沒有給你答案的時候，從這篇詩篇來看，雖然作者有許多的問號，但是他卻轉成讚美神。作者心中有幾個重要的關鍵：
相信神永遠存在
他相信神是存在的，這個很重要，當我們把難處帶到神面前禱告時，我們相不相信神是存在的神？我們仔細的問問自己，我們心中是否百分之百認定、相信，這位神是存在的？在我們信耶穌的生活中，信這位獨一真神當中，我們是否信祂是存在的？這是很重要的。有時候我們禱告，只是習慣性的禱告，至於神的存在是否有百分之百的把握？作者說：「耶和華啊，你忘記我，要到幾時呢？」請問，耶和華在不在？祂在啊！只是我們覺得，祂太老了，把我們這小小的禱告忘記了。是這樣嗎？
神是存在的，而且接下來他說：「要到永遠嗎？」請問，這位神存在到何時？原來在他心裡很清楚，這位神是永存的神。弟兄姊妹，這位神是永存的神，你認定嗎？這是非常重要的。我在此特別強調，我們所信的神，是實實在在的神，而且是永遠存在的神，祂是永存的神。對我們來說，這是非常重要的，多少時候，我們的禱告已經流於形式、制式化；遇到事情來了，會向神禱告，禱告完了，一轉身立刻又找人的方法。對神是否存在，禱告好像對空氣講話。我們可以向神發出問號，但是我們要相信，這位神是存在的，是永遠存在的。
相信神無所不能
他對神的能力不懷疑，接著他又說：「你掩面不顧我，要到幾時呢？」假如神掩面不顧我，那我就完了。意思是神照顧我，我就有希望，他對神的能力一點都不懷疑。跟前面的連起來，對我們信仰非常重要，我們不單認定祂是永遠存在的神，而且對神的能力一點都不懷疑，只是我現在感受不到神的能力。這也是我們的問題，請問，到底神的能力大到什麼地步？神能叫死人復活，能…，神的能力大到多大？答案太簡單了，神的能力是無所不能。作者遇到難處，但他相信神是永遠存在，而且神是無所不能。那麼我們信不信呢？
作者出了什麼問題呢？他說：「我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？耶和華我的上帝啊，求你看顧我，應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死…。」作者有個仇敵，這個部分，大部分的解經家認為，作者得了一個病，為這病禱告了很久，沒有解決，所以他很難過。所以他說：「使我眼目光明，免得我沉睡至死。」「沉睡」在舊約，多半跟死亡有點關係，意思是讓我生病到一個地步，甚至要死了。
這裡這個「仇敵」可以作應用，仇敵就是他遇到難處，禱告了許久，神都沒有回應。這個難處沒有人可以解決，我相信神是永存的神，相信神是無所不能的神，他一直禱告，不斷的禱告，但是神沒有回應，於是他問神，這樣要到幾時呢？請問，他心裡急不急呢？
這就是我們要來到神面前，來跟神禱告的，為什麼我們會急？這裡有一個重要的關鍵，因為我們禱告，常常自訂一個時間表，要神照我們的時間表來做。注意一件事情，我們的「時間」在永恆的神，是沒有的；無限分之一千年，等於多少？等於零。我們跟神要時間，是我們有限的人跟無限的神要，在永恆裡神沒有時間的。所以我們會急，我們會問，為什麼神不快快成就？跟神如此要求，是無可厚非的。神可不可以從永恆進入到有限裡面？可以的，耶穌基督道成了肉身，這位永恆的神，竟然進到有限的時間裡面來。我們要相信，時間對我們來說覺得短暫、有限，但在永恆的神是沒有時間的。
信心永遠不動搖
永恆的神要成就一件事，用有限的來講，在短短的一秒中就成了。我們假如一直急於這個時間，那就有一個危險。第四節「免得我的仇敵說，我勝了他！免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。」他跟神禱告、禱告，雖然有懷疑，但他求神的永恆進入他有限裡面，免得我的仇敵說，我勝了他！免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。「搖動」指的是信心，他的信心開始搖擺、懷疑。
我們有很多事情來跟神禱告，你說，我這麼苦，神你都不快來替我解決，仇敵都在笑我，我這麼苦。不是的，仇敵決不會因為你受苦來譏笑你，連撒但都曉得，苦不是牠要看見的，牠希望看見的，是你在苦的裡面對神信不下去。你認為信耶穌以後，跟神求祝福你的事業，但是禱告之後，你的事業垮掉，羞辱主的名。撒但不會因為你事業垮掉，認為神丟臉、神沒有能力；撒但不會因為我們苦的事實，認為神沒有能力而嗤笑神、嗤笑你；撒但很清楚，我們的苦，若不是經過神的允許，不會臨到人身上。約伯記，撒但要神苦待約伯，都要經過神的同意。撒但並不是要看約伯受苦難，失去財產、失去兒女、失去健康，而對神說，神的名受羞辱，撒但仇敵要打擊約伯，使約伯失去信心，但是偏偏約伯不失信心，撒但也拿約伯沒辦法，這是很重要的，「免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。」，我的禱告，神都一直不回應，讓我的信心開始搖動，仇敵就要來嗤笑我了。
弟兄姊妹，我們對自己要有清楚的認識，因著我們的有限，以致於我們希望在有限裡有福，有限裡沒有了福，我們就沒有信心。教會裡，我看見有一些很美好的見證，有一位陳少華姊妹，想到她就讓我很激動；她的一生，從人來看，她真是個沒有福氣的人，從小到大，結婚、工作，很多事情，很多困難，但在她身上看不到愁苦，她的難處在我們當中找不到第二個，在她病痛最後幾年，公司一位心很硬的同事，因為認識她，知道真的有一位又真又活的神，於是信了耶穌；我最後看到她時，是我到蘭雅禮拜堂講道，她因為癌症轉移，已經瘦到我幾乎認不出來，講完道，我看到她，充滿喜樂。她的禱告；家庭的難處、工作的難處、身體的疾病，好像神都沒有垂聽，但是，她的生命發出馨香之氣，使她的同事信了耶穌。
靠神慈愛能歌唱
為什麼？怎麼會有這種事情？作者的心情轉了，第 5/6
節「但我倚靠你的慈愛，我的心因你的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。」請注意，他的問題沒有解決，作者說，我倚靠你的慈愛，在聖經裡面「慈愛」常常跟「盟約」連在一起，意思就是說，神的慈愛跟我之間已經訂立了盟約。
這位神是永遠存在的，這位神講話就要算話的，當我想到神的慈愛時，祂是用祂的立約的方式跟我連在一起，祂愛我，是立下約來愛我的。立下約來愛我，很重要，這位神是存到永遠，祂有無所不能的能力，所以祂的愛要存到永遠，祂的愛有能力，而且祂跟我立約是不改變的。原來這位神愛我，是跟我立約的愛，是全然的愛，祂愛我，沒有一點的惡意。
假如有人愛我們，但他心裡存有惡意，請問，可怕不可怕？有一次，在國外我們處理一對夫妻的問題，他們不斷的吵，講來講去都在外面繞，到後來才說出，他們彼此說愛、結婚，都帶著某個條件，這就是惡意。人跟人之間的愛，假如帶有一點點惡意，真的很可怕。
但是這位神愛我們帶著盟約，就成為我們百分之百的倚靠，我們的禱告，我們有權來問神。但是我們心裡很清楚，這樣問並不是我們懷疑神，並不是我們不信神，我們很清楚，神如何回應，我們知道神是用慈愛跟我們立約，是忠貞不會改變，而且神的愛沒有惡意。
所以下面作者說：「我的心因你的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。」他相信神是無所不能，一定可以救他的，我的難處，神一定可以解決，所以，我的心因神的救恩快樂。然後他說，我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。這是更美了，顯出他對神的信心，還是很堅固的。因為「歌唱」這個字就是「歡呼」，這個字的時態，是將來現在式的時態，就是未來的現在式。就是說，我相信當你的救恩臨到我的時候，我就會歌唱、歡呼，我相信未來有一天，神一定能救我，我現在就要歡呼歌唱。這是信心，對神的救恩我知道，但我不是等到被拯救時才歡呼歌唱。這是信心的跳躍，很不容易。
我們常是求神幫助時，愁眉苦臉，困難解決了，我們就歌唱歡呼，歌頌神，這很正常。但是作者說，我要因你的救恩快樂，我要向耶和華歌唱，我知道神有能力解決我的問題，我現在就要歌唱。這樣的信心，是真實的信心，雖然他現在有許多困難，但是他現在不是憂愁的，而是喜樂的。
我的一位學生，盧孝齊牧師，是一位很優秀的人才，前年因為癌症復發轉移肝臟過世了，當時我很難過，不明白神的意思，我不斷的問神，為什麼？他可以成為中國教會的祝福，神能醫治他，為什麼不醫治他？這一年多來，神讓我看見，我對神不是百分之百的相信。我這樣問，是活在人的有限裡，時間、結果都是我來定。
對約伯來說，神完全沒有回應他，可是約伯後來為什麼說，我以前風聞有你，現在親眼見你。神用三章經文告訴約伯，神的創造、神的存在、神的能力。所以約伯一下子清醒了，他不是見到他的財產回來、又有了兒女、健康恢復了才清醒。這一年多來，我一直反覆思想我的信仰，我現在對那些疑問都放得過了。一切的主權在神，但這不影響我們的禱告、呼求，我們可以問神，相信神不會惡待我們。
所以，我們對神的信心，信祂是永存的，信祂是無所不能的，而且祂的慈愛是跟我立約的，是立約到永遠的，神的愛是沒有惡意的，無論我們的困難是什麼，現在就能歡呼歌唱。
（5月25日第一堂•林韶娥摘要）
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與教會連繫
宋先惠（2003/5/25）