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詩篇14篇
愚頑人心裡說，沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事，沒有一個人行善。耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。他們在那裡大大的害怕，因為神在義人的族類中。你們叫困苦人的謀算變為羞辱，然而，耶和華是他的避難所。但願以色列的救恩從錫安而出，耶和華救回祂被擄的子民。那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。
這篇詩篇一開始，描述神在世界上要找尋求祂的人、行善的人，但都找不到。我們不要以為，這是指世界上沒有信神的人，其實這篇詩篇中所指偏離正路、一同污穢的人，指的是以色列百姓當中，事奉神的祭司、利未人，也就是事奉神的人。
一個事奉神的人，怎麼會變得沒有知識、不認識神呢？他們怎麼會吞吃神的百姓，把神的百姓當作食物來吃呢？我們從第一節到第四節，可以發現這些人「目中無人、心中無神」，這些事奉神的人，應該是代替人來求告神的，但這些人卻沒有這麼做，甚至還要從百姓中獲得錢財，這真是屬靈的黑暗期。怎麼會落到這樣的光景？兩件事情，第一個就是，他不把神當一回事，表面是事奉神，但實際不把神當一回事。
不把神當神
我們在教會中事奉神千萬要小心，不要以為這種事情不會發生在我們身上。門徒跟了耶穌三年半，耶穌一直提醒他們，有一天他會被殺，三天會復活，但這些門徒跟了耶穌這麼久，耶穌被抓還是跑掉，甚至猶大不但不信，而且還把耶穌賣了，只有彼得跟著耶穌，另外一個遠遠跟著。耶穌跟他們講這麼多，他們跟著耶穌一起服事，也看了很多神蹟，可是等到耶穌被抓，還是不信。
今天我們事奉神的人就更要小心，我們是不是常常只希望神祝福、不要苦難呢？當年耶穌召門徒，但門徒跟著跟著覺得無聊了，遇到苦難了就跑掉，還要耶穌一而再召他們，直到耶穌復活了、站在他們面前，聖經形容，他們還是有疑念，也就是說，他們還是會懷疑神是不是真的存在。
面對事奉、碰到苦難，可能我們不會貪財，但「懷疑」這個屬靈黑暗是可怕的，這是不把神當神。門徒如此，包括婦女們也是如此。儘管耶穌早就跟他們說，我會被殺、然後會復活，但婦女們聽不進去，還是要拿膏去膏耶穌。如果我們的事奉到了這個樣子，就容易偏離正路，這就是不把神當神。
放縱慾
事奉神的人的另一個危險就是「慾」。事奉神的人，本來是完全從神得著供應的，怎麼還會想要貪財、從弟兄姊妹當中拿好處呢？這就是「慾」出了問題。「慾」本來是好的，是神給人的。如果一個人沒有吃東西的慾，就會出問題，可見慾本來是好的、是正常的，但當我們放縱「慾」的時候，就會出問題、什麼事情都做得出來。
大衛的一生是很好的，他打歌利亞的時候，別人靠刀槍，但他靠耶和華，以後每次爭戰，他都禱告，把神當一回事，但是有一天，他的「慾」發動、放縱的時候，竟然就殺人夫、奪人妻。怎麼會這麼狠呢？原來他放鬆自己，睡到很晚才起床，又放縱眼目的情慾。這個「慾」一出來，看了以後什麼都想要，要了以後就犯罪。甚至以色列的王中，沒有一個像大衛這麼狠的。大衛的一生很可惜，就是因為在慾上放縱自己，就出了問題。
這篇詩篇提到，這些祭司剛開始各樣獻祭的規矩都照著辦理，但他們仍然不滿足。按理說，他們從十二個支派中各拿十分之一，所拿的已經比百姓都多，但他們還不滿足，要權、要錢，就出了問題。當你發現一個人墮落到這種程度，也沒有什麼好驚訝，因為他的慾出來了。但是，面對這種屬靈黑暗、面對這種光景，我們該怎麼辦呢？
第四、五節中間出現了很大的轉折。「他們在那裡大大害怕」。他們是指行惡的人，因為「神在義人的族類中」。
神在義人的族類中
這些在作惡的人會不會害怕呢？不會的。因為一個人要放縱，就不會害怕。一個人不怕人就是不要臉，不怕神就是不要命。一個不要臉、不要命的人有多可怕！應該是別人怕他才對。但第五節卻說，他們在那裡大大害怕。這是什麼原因呢？原來雖然在這樣的黑暗裡，但「神在義人的族類中」，也就是說，有一群人，神稱他們為義人，神在他們當中，這些惡人本來不害怕，但是因為看到神在義人當中，就感到害怕。
神怎麼會顯明在義人當中？因為惡人不尋求神，義人尋求神。馬太福音18：18/20「我實在告訴你們，凡你們在地上所綑綁的，在天上也要綑綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」
我們怎麼知道神有同在，因為十九節最後兩個字「成全」。這些人奉主的名，同心合意向神求，就會產生很大的扭轉。當我們面對黑暗的屬靈光景，碰到像詩篇十四篇的光景，發現那些服事神的人，他們偏離正路，我們的第一反應，就要來到神面前，同心合意向神求。
假如明天早上，中國時報地方版頭條，是宋先惠昨晚在汽車旅館行淫，被太太抓到，你們的反應會是什麼？「昨天才聽他講道，原來他是這樣的人」、「真倒楣，被騙了，以後不要來這裡聚會了」，還是更嚴重「信耶穌是這個樣子，不要信耶穌了」。我們這樣的反應，可以解決事情嗎？這個作惡的人會害怕嗎？
我舉這樣的例子，你們不要以為不可能。有一個傳道人，他抓別人淫亂罪，而且還非要把別人釘死，結果教會發現，這個人自己早已經犯這樣的罪至少十二年，私生女已經十一歲，而且這個傳道人還跟至少六個女信徒在一起，通通都有證據。今天我們遇到這樣的事情，可以用「法」來治他，但是聖經說，要讓這些人害怕，也就是說，要讓他看見「神在義人的族類中」。我們同心合意來到神面前禱告，就會讓惡人害怕。當義人禱告的時候，惡人眼睛就開，他們就會看見他們的作為要受到神的審判，他們就開始害怕。
可能有人欺負你了，碰到讓人受不了的事情了，怎麼樣讓這些惡人害怕？一個人去面對很辛苦，神在義人的族類中、在公義的群眾中，把這些事情帶到跟你一樣尋求神的人中間，你會發現，有弟兄姊妹和你一起禱告，跟你一起面對，作惡的人就會害怕。教會有很大的權柄。
以前我在門訓受訓時，聽老師說個比喻：有個人走在路上，經過禮拜堂，發現裡面都沒有人，禮拜堂頂上只有一個小鬼抱著十字架睡覺，再往前走，看見一個房子，外面有很多鬼想要進去，但怎麼都進不去，原來裡面有兩個老人在禱告。這個人就想，應該是那兩個老人罪惡滿盈，所以要一直禱告。不過其實不是如此。原來是因為禮拜堂沒有人禱告，所以鬼王只要派個小鬼去就好，而後面的房子因為有兩個老人同心禱告，所以很多鬼都進不去。
義人在一起，有一件事情不能少，就是禱告。我們現在聚會，有很多地方要預備，但是我們會不會什麼都做了，就是忘記禱告呢？不要忘記，真正不可少的，是我們在主面前同心合意的求。當公義的群眾向神求，仇敵就害怕、撒但就害怕。神給教會很大的權炳，就是我們同心合意禱告。
二十年前，台北地方教會找一個宣教專家來談宣教策略，講的都是教會要有什麼什麼條件，但現在宣教注重的第一條件都是，教會必須先成為禱告的教會，才能成為宣教的教會。
這段聖經，能夠從前面的在屬靈黑暗光景中轉為六、七節那樣有盼望、有喜樂，重要的轉折就在第五節後半段，「神在義人的族類中」。單兵作戰一定危險辛苦，任何戰爭中不可能靠單兵扭轉，我們屬靈的爭戰也是如此。我們在公義的群眾中，有很多事奉、很多事情計劃要做，但是真正讓仇敵害怕，能讓神清楚顯明在我們當中，弟兄姊妹、屬神的人，必須同心合意向父神祈求。
我們禮拜堂改建以前，有個弟兄說，永和禮拜堂有點像破落的大戶人家，不過改建完成後，四周的鄰居就對我們刮目相看。在地基灌漿的時候，附近有個鄰居跑來看，以為我們在蓋捷運，看到我們蓋得這麼堅固，問我們要賣多少錢，甚至要買我們房子，還問我們怎麼會有錢改建？我們沒有錢，但神在建堂的事情上，讓弟兄姊妹同心合意禱告，事情就成全。以前我們聚會時候，有人把車子停在對面，鄰居就跑來罵人，但現在禮拜堂蓋好，就對我們客氣得不得了。以前摩托車內胎破了，去隔壁摩托車行補胎，師傅不願意修，改建完成之後，機車有問題過去修理，竟然不要收錢…。當我們跟神求，神就成全在我們當中。我們不是要在人前炫耀，但人會看見神在我們當中。
因為神行在我們當中，弟兄姊妹同心合意禱告，就能讓這個教會不致成為有皺紋、玷污的教會。我們希望建立一個聖潔的教會，大家都不要偏行正路、一同污穢，我們就要一起同心合意來禱告，讓這個教會成為榮耀神的教會。
（6月15日第一堂•羅皓恩摘要）
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與教會連繫
宋先惠（2003/6/15）