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約翰福音4：31/38
…耶穌說，我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。你們豈不說，到收割的時候，還有四個月麼？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。收割的人得工價，積蓄五穀到永生；叫撒種的和收割的一同快樂。俗話說，那人撒種，這人收割，這話可見是真的。我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。
這一段話是耶穌對門徒的機會教育，放在約翰福音第四章中間。在第四章前面記載，耶穌要從猶太地去加利利，中間經過撒馬利亞，門徒去買食物，耶穌在雅各井遇見一個婦人的對話，後來門徒買了食物回來，耶穌就對他們說了這段話。這段話很有意義，今天我們可以從幾個角度來思想。
屬靈屬世兩種食物
31節「門徒對耶穌說，拉比請吃，但是耶穌說，我有食物吃，是你們不知道的。我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。」原來食物有兩類，有「屬靈的」和「屬世的」。門徒去買的食物是屬世的，而耶穌的食物是屬靈的。
民以食為天。我們看到，前一陣子，有的飯店慶祝SARS過去，推出一元便當，於是有人一大早就去排隊，我們也許覺得可笑，但這是無可厚非的。只是，身為基督徒，我們不能只吃屬世的食物，更重要的，我們也要吃屬靈的食物。屬靈的食物能滿足我們靈裡的需要，照顧我們屬靈的生命需要。
什麼是屬靈的食物呢？耶利米書15：16提到，「耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語，就當食物吃了；你的言語，是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。」原來，神的言語就是我們屬靈的食物。
耶穌在被試探的時候，禁食四十天，餓了，撒但就試探他說，你若是神的兒子，可以吩咐石頭變成食物，不過耶穌說，「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」。神口中的一切話，就是聖經，因此教會常常鼓勵大家要讀聖經，要得屬靈的食物，如此靈命才能長大。我們不能永遠像嬰孩一樣，屬靈生命要長大，就要吃屬靈的食物。
不過，耶穌在這裡說的屬靈食物不只如此，不單只是聽神的話、讀聖經而已。耶穌說「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成祂的工」，屬靈的食物，不單只是吃下去，還要有行動，要做成他的工。如果我們以為只要吃，不必動作，會怎麼樣呢？我們會變成很肥，光吃沒有運動，只有滿身贅肉肥肉，因此我們了解神的話不夠，重點還要遵行祂的旨意，做成祂的工。我們的靈命要成長，不單只要聽道、讀經，還要行道，才能全盤領受，因為沒有動作，那些話語不成為我們的經歷、不成為生命，好像只是寄放在我們裡面而已，不是自己的東西，唯有遵行旨意、神的話語才能成為我們的生命。
遵行祂的旨意，做成祂的工，就是傳揚天國的福音。今天我們不單要讀經、聽道，還要傳福音，才是領受屬靈的食物。這裡沒有記載耶穌到底有沒有吃門徒帶來的食物，但讓我們看到一個境界，就是屬靈的食物比屬世的食物更重要。這並不是說屬世的食物不重要，但一個人能夠在服事上得到滿足，屬世的需要就沒有那麼重要，因為遵行天父旨意所帶來的滿足，與滿足世界慾望的快樂，是遠不能相比的；領人歸主和飽餐一頓的喜樂，是不能相比的。
收割時機隨時都有
35節，「你們豈不說，『到吃喝的時候還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」意思就是說，隨時都是收割的時候。 在這裡，主耶穌和門徒對話，門徒說，從撒種到收割，要經過四個月的時間，但耶穌說，你抬起眼睛來看，莊稼已經發白了。這句話讓我們有點困擾，明明才剛撒種，怎麼會發白了呢？原來，門徒說的是世界的莊稼，但主耶穌說的是屬靈的莊稼。
我們從人的眼光看收割，常常認為時機不到、沒有成熟，所以不能行動；但從神的眼光，只要你要去收割，莊稼就成熟。我們傳福音，常常有很多藉口：時機不對、那個人心理沒有準備好、那個人太忙、ＳＡＲＳ不能去教會、現在不適合…等等，但主耶穌說，只要你去做，只要你去收割，他就已經成熟。我們會提出很多問題，但問題是你願不願意認真下手去做？耶穌說，只要你願意，現在就可以收割。
過去我曾經勸一個朋友去教會聚會，但那個人總是說要去爬山，星期日上午沒有空，我以為莊稼沒有成熟，但後來他還是去教會了。我也勸一個親戚去教會，怎麼勸都沒有用，現在想想，只要再多纏一下，他就來了、這個莊稼就成熟了。只是，我們往往不願意纏、不願意磨，收割的工作，就因此耽延下去。
耶穌在這裡給我們立了一個很好的榜樣。耶穌對撒馬利亞人傳福音，從人來看，又是大中午、又是大太陽，當時如果我們在現場，我們可能會說，主耶穌，這哪裡是傳福音的時間？不可能有人要聽你講道，現在絕對不是講道的時機。但主耶穌把握機會，當下就跟撒馬利亞婦人傳福音。我們會這麼做嗎？大概不會。也許我們會等他吃飽了飯，一起喝下午茶、喝咖啡再傳福音，但主耶穌馬上就傳福音，後來那個人回去，很多城裡的人就信了耶穌。
從人的眼光，我們也許會覺得，耶穌在井邊對一個人傳道，地點也不對，難道沒有別的地方嗎？但即使地點不對，耶穌還是傳福音。不僅時機不對，地點不好，從我們來看，耶穌傳福音的對象也不對。猶太人和撒馬利亞人是素不來往的，加上這個撒馬利亞婦人是名譽很壞的人，一個猶太人夫子怎麼可以和聲名狼藉的婦人講話？但耶穌不管。雖然不是講道的時機、地點、對象，但耶穌還是傳福音，然後那個婦人就相信，連帶很多人也信了。常常都有收割的時機，只是我們常常有藉口，認為莊稼沒有成熟。
幾年之前，有位楊長老到我們教會來講道，他說他要去吉爾吉斯的東干傳福音。那是一個對福音很排斥的回教地區，於是我說，時機還沒到吧！但他對那裡有負擔，他們夫婦就到當地去辦了一個小學，到現在過了七、八年，當地不但已經有好幾百位學童去那所小學上課，當地政府也很肯定，不但幫助他們，也准許講聖經，准許邀請牧師。當年照我們來看，認為時機沒有成熟，但是你有意願，在神的面前，沒有成熟的也都成熟了。
提摩太後書說，「務要傳道，無論得時不得時」，隨時都是收割時機，只要我們願意，神就會使莊稼變為成熟，不要用人的眼目找藉口，耽延了傳福音的機會。
收割工價積到永生
36節，「收割的人得工價，積蓄五榖到永生。」。我們人生在世，一切所追求的功名利祿，沒有一樣是能夠讓我們帶著離開世界的。我們沒有帶什麼來，也不能帶什麼走，但唯有一樣，就是做工的工價可以帶走。我們所積蓄的五榖不是今生使用，而是帶到永生。
我並不是說，我們在世上不需要努力讀書、工作、經營家庭，但必須知道，所有這些努力，讀書、賺錢、身體健康、維繫家庭親子夫妻關係，這些如果沒有擺在神的工作上面，最後的目的、用處不是使人得救，這些就要過去，沒有一樣能夠帶到永生裡面。
前一陣子，我內人被主接去，我們結婚四十四年感情很好，所以她離開這一段時間，我都沒有辦法工作、服事。直到現在稍微平靜，我就會想，儘管我們夫妻感情極好，但也不能天長地久，除非有一天我們在天國相見。世上一切都是短暫，我們一切努力都要作在神的工作上，才有價值，才能帶到永生。
我曾在主面前立定一個志願，如果主許可，我在講台講的道，每一堂都要有福音信息，因為唯有領人歸主才是最重要的。今天我們可以努力了解很多聖經問題、聖經知識，但如果沒有領人歸主，那些都不能帶到永生去。有一天，我們到神面前，神不會問，你的創世記有多熟？以弗所書會不會背？但主會問你，你到底結了多少果子？所以我們不能只接受造就，而不傳福音。
有一個蒙恩得救的基督徒，在臨終的時候，想到自己一生沒有領人歸主，於是寫下了「豈可空回」這首詩歌。「主若今日接我靈魂，我能坦然見主否？缺少珍寶向主獻陳，贖罪大恩白白受。工尚未成，我即去乎？何能如此見恩主！未領一人來歸耶穌，豈可空手回天府？」沒有什麼比領人歸主更重要，因為將來天上結帳的時候，神要看的，就是我們結了多少果子。
撒種收割同得榮耀
36節後半，耶穌說，「叫撒種的和收割的一同快樂」。撒種和收割同等重要，能夠一同快樂、同得獎賞，都能積蓄五榖到永生。我們可以說，所有福音預工都是撒種，所有領人歸主都是收割，在傳福音的事情上，都是一樣重要的。
我們傳福音給人，不要為了一時沒有果效就灰心，其實有的時候，我們所傳所講的，已經在那個人心中撒下了種子。有很多人都見證，他舉手決志那天，都不是一時感動，而是因為先前有人講過，有人給了福音單張…。所以，我們傳福音，一時間也許沒有看到果效，不要灰心喪志，因為我們已經撒種，有一天，他舉手決志的時候，撒種的和收割的要一同得獎賞。
福音機構是先遣部隊，他們推出各項福音行動，先把土弄軟了，我們才能收割。今天我們傳福音，很多時候面對文化的隔閡、世界的攔阻、人心的驕傲，這些都要慢慢透過文字、媒體來調整改變，不是一朝一夕可以克服，所以我們要和福音預工相互配合，不要輕視在福音機構的事工。永和禮拜堂願意支持福音機構的需要，就是因為我們相信撒種和收割同樣重要。
總結這段經文，有幾個重點。首先，我們要重視屬靈食物，去做神差遣我們做的事情。只要我們預備好，隨時都是收割時機。其次，收割的工價可以積到永生，而其他屬世的成就有一天都會隨風而逝。慕道朋友也要知道得到永生的重要，今天就可決志接受福音。最後，撒種收割同樣重要，也許我們一時傳福音沒有果效，但不要灰心，我們已經撒下種子。讓我們時時記得「遵行祂的旨意、作成祂的工」，我們才不會變成聽而不行、空手見主的基督徒。
（7月20日第二、三堂•羅皓恩摘要）
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白培英（2003/7/20）