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馬太福音6：9/13
所以，你們禱告要這樣說，我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！
曾經在我們當中分享的廖昆田牧師，他講過一句令人印象深刻的話：「有關係，就沒關係；沒關係，就有關係。」他在講什麼呢？意思是指我們在傳福音的時候，如果我們建立了關係，有了基本的關係，那麼我們談福音內容可能比較沒有關係，不會傷害或破壞到感情。相反的在沒有關係的基礎建立時，我們要談什麼似乎就很有關係了，要比較小心。這一方面給我們佈道的策略，一方面使我們認識到，中國人真是一個講關係的民族。
為什麼我們需要在意建立關係？除了我們的天性是想要跟人建立關係以外，我們的神就是最懂得關係，也最在意關係，也很會經營關係的上帝。這使我們明白我們建立關係的需要和本能，源自於神！假如我們認為與人建立關係很重要，也希冀有良好的關係，我們可以從神所設立的關係有所學習。
整本聖經，要告訴我們一件美好的事：神與我們有關係，而且關係匪淺。祂跟我們建立生命的關係，是愛的關係，是救贖的關係…非常的豐富，今天我們透過這段經文來思想，上帝要我們與祂建立怎樣的關係？在這樣的關係中，我們可以學習到什麼？可以應用在生活當中！
從形式來看
這段經文是我們非常熟悉、耳熟能詳的主禱文，耶穌教導門徒禱告，在這段經文裡面，從形式來看，大概可以分四個部分，第一、我們稱呼的對象—天父。第二、是三個祈願：祈求神的名被尊為聖、祈願神的國降臨、以及祈求神旨意的實行。第三、為我們的需要禱告。第四、以讚美感恩做回應。
有很多的書或教導者，都教導我們可以用這樣的方式來禱告，你要學禱告或是要學和上帝建立一個關係，可以這樣禱告，在一開始來思想上帝的名，我們的父神是怎樣的一個父神，接下來思想上帝所關心的事，之後再提你自己所需要的事情，最後用感恩和讚美的心來回應。所以我們從形式來看，主禱文幫助我們知道，如何和上帝建立關係。
為什麼會有主禱文流傳下來？我們看上下文的背景，在第五節到第八節耶穌教導門徒，不要像假冒偽善的人，喜歡站會堂門口和十字路口禱告，故意叫人看見，這是不是禱告的地點錯誤呢？不是的，是他們的關係錯誤，也就是在後面所說，「你禱告的時候，要進你的內屋、關上門、禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」
為什麼要進入內室？因為我們和上帝的關係是親密的關係，不是要你故意站在顯揚的地方禱告，證明你和上帝很有關係，不是證明你是一個很虔誠的人。所以耶穌教導門徒說，你們並不需要這樣假冒偽善，你跟我之間的關係是怎樣呢？你跟父神的關係是怎樣呢？需要進入到暗室當中，去經營那個密室的關係。
當我們想要和上帝建立關係的時候，還有什麼要注意的？耶穌說，「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們，因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」
我還沒有信耶穌以前，是在傳統的民間信仰長大的，在民間信仰裡教導我們，要把某個神明的名字講很多遍，唸一千次或更多次，為什麼？因為唸的次數關乎你事情的成就；或者向神明求的時候，你需要不斷的講，似乎他並不能夠真實的回答你。
在這裡耶穌題到，你們禱告不可像外邦人，用許多重複話。因為「你們所需用的，你們的父早已知道。」這是一個信任的關係，我們對上帝有沒有信任？有沒有真實的交託？你可在上帝面前，把你的需要真實的禱告出來，不用擔心和惶恐。不是要不斷的提醒祂，祂才會記住的方式禱告。
從內容來思想
主禱文一開始上帝有一個心意，耶穌要教導門徒，和我們的神建立關係，祂希望我們用怎樣的態度來到上帝面前禱告，接下來祂引我們到真正禱告的核心。
1.我們有父子的關係
「我們在天上的父」，描述了一個事實，天上的父神跟我們所擁有的關係，是非常非常親密的關係，意思就是祂要我們所擁有的就是跟祂有生命的連結，要我們單單的來倚靠祂。
兩千年來，隨著時代的變遷，有很多不同國家、不同文化和種族的人相信了耶穌，他們認識了這位父神，雖然個人的境遇不同，但是都曉得，可以來到這位父神面前禱告。為什麼呢？因為不管我們所遇到的是怎樣的困難、問題、壓力或是疾病、軟弱甚至死亡，這些都不能叫我們與父神的關係隔絕，父神是我們永遠的父神，祂幫助我們在祂的手中可以穩妥，外在的危難可能搶走我們最寶貴的東西，可是我們跟父神的關係一直存到永遠，我們在祂裡面可以找到真正的安全感，不是憑藉外在的東西或是環境來證明我們跟上帝的關係，乃是上帝先跟我們產生了生命的關係，我們可以靠著這穩固的關係來面對我們周圍的事情。
2.我們有祭司的關係
「願人都尊你的名為聖」，神是我們敬拜的對象，我們是祭司的身份，所要的就是敬畏的心與聖潔的事奉。平順的時候我們可以說我們要來事奉主，當我們遇到困難的時候我們是不是可以繼續服事主，還是要等到困難解決了，才要來服事主？我們的需要被滿足了，才要來服事主呢？並不是這樣的，上帝要我們回應一個事實，這位父神是我們唯一敬拜的對象，是我們隨時隨地都可以來到祂面前的對象，是不斷用心靈和誠實來敬拜的對象，因此不關乎我們在怎樣的境況當中，我們都可以來敬拜祂、都可以來服事祂，都可以有份成為敬拜上帝的祭司。
3.我們有君臣的關係
願你的國降臨，神是君王，我們是臣民，所要我們的就是忠誠。耶穌說：「我的國不屬於這個世界」並不表示上帝完全不管這個世界，相反的，耶穌基督已經完全的得勝，祂戰勝了死亡，勝過罪惡，勝過疾病，這世界一切的勢力都在耶穌基督之下，祂是真正統管國度的主宰，因此那殺我們身體不能殺我們靈魂的，我們不用怕他，我們可以站在上帝的面前為著上帝的國度來禱告。
這表示無論這個世界將來走向如何、國度的興衰如何、不管台灣未來的經濟和政治走向如何，不管我們的未來會有怎樣的變化，一切的勢力都在上帝的統管當中，我們當回應的是我們不光只有這世上的眼光，還要包含天上的國度。
所以不管我們在地上的身分如何，我們都當思想我們是神國度的子民，我們能回應我們這位父神的，就是我們這一個忠心到底的心志，成為一個忠心的臣子，忠心的僕人，忠心的事奉者，當我們持有這樣的態度來服事主，神必然要報答我們。
4.我們有主僕的關係
「願你的旨意行在地上，如同行在天上」，所要我們的就是順服。我們這個人是不喜歡作僕人的，當我們表面上看到主僕的關係，就不容易體會主人的旨意通行無阻的時候，對我們有怎樣的好處，到底跟我這個僕人有怎樣的關係，我們很難想像主人的事情是和我有相關的。
在約翰福音，主耶穌提到一件事：「從今以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事，乃稱你們為朋友，因我從父所聽見的，已經都告訴你們了。」我們的身分雖是僕人，我們境遇卻不是僕人，懵懵懂懂去遵行命令而已，乃是像耶穌取了奴僕的形像那樣遵行父神的旨意，曉得這位父神要作什麼事情，知道這位父神的意思是什麼，所以在主人願意成就的事上，他願意去做，願意去扮演那樣的一個角色，存心順服以致於死。
所以「願你的旨意行在地上，如同行在天上」表示我們渴慕要明白上帝的計劃，讓我們進入到上帝的計劃和祂的意思當中，今天我們在意上帝的意思嗎？願意單單純純的順服這位主人嗎？
5.我們是蒙恩者的關係
神供應我們一切的需用，祂是施恩者，我們是蒙恩者，所以要我們有單純的仰望。「我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。」
這裡提到日常的供應，飲食的供應，罪惡的問題，需要上帝的赦免，我們需要神的引領和神的保護，才能夠不遇見試探，不遇見凶惡，我們跟這位施恩者的關係當存有單純的仰望的態度。什麼是仰望？就是抬起頭來注視一個對象，而當你注視的時候，把你的眼光和你的需要帶到這位施恩者的面前〈詩篇123:2〉。
主禱文是從“天父”開始的禱告，說明了我們跟父神的關係，這關係是建立在「耶穌為我們死」這件事實的根基上的；也就是說，我們是經由耶穌的死，進入一個關係當中。我們要不斷的紀念這個事實，使我們和上帝的關係更牢靠，不然我們會覺得祭司的關係有什麼重要呢？君臣的關係有什麼好忠誠的呢？主人和僕人的關係更是我所不能作的，我們為什麼願意切慕上帝的國呢？因為耶穌基督先為我們死的緣故。
我們在關係的經營上有許許多多的困難，今天上帝可以跟我們建立一個永遠的關係，我們回過頭來看人和人之間的互動，事實上我們都需要根源於上帝跟我們所成就的關係，我們才能繼續維持和別人的互動，繼續的付出我們的情感、盼望、信心，上帝呼召我們跟祂建立生命的關係，期待我們更多的親近祂，更懂得成為祭司，成為一個君臣，成為一個奴僕。
（7月27日•徐志美摘要）
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與教會連繫
（2003/7/27）