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詩篇16篇
神啊，求你保佑我，因為我投靠你。我的心哪，你曾對耶和華說，你是我的主，我的好處不在你以外。論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。以別〈神〉代替〈 耶和華〉的，他們的愁苦必加增…。
這是大衛的金詩。仔細讀這篇詩篇，我們會很興奮，大衛認識的神怎麼這麼好，大衛為什麼能投靠神，把神說得這麼好？這是因為大衛有很多經歷。在大衛那個時候，不像我們有這麼完整的聖經，能夠從聖經認識神，而是要從神那裡有很多經歷，慢慢累積，才能認識神。
投靠神
這篇詩篇的重點就是「投靠神」。大衛為什麼投靠神？第一節「神啊！求你保佑我。」保佑就是保全、看顧。為什麼要神保佑我呢？兩個原因，第一，可能我現在身處危險環境、面對危機，所以需要耶和華保佑我、看顧我；第二，表明信心，相信神必定會拯救。第三節說，論到「世上的聖民」，這裡指的是以色列人和祭司，大衛形容這些人很美、很尊貴，他很喜歡這些人，而這些人是投靠神的，所以他也要來投靠神。大衛投靠神，他親身經歷神，對神有許多的認識。
1.好處在神裡面
「我的心哪！你是我的主，我的好處不在你以外。」「主」是主宰的主，意思是說，我的主權都在你裡面，我的一切都是你的，只要認定這位神，我就得到滿足。「我的好處不在你以外」，表示任何好處都在上帝的範圍裡面，我就能享受祂所賜的一切。大衛把主權交給神，他就很滿足，其他的就不羨慕，就不要，這是很不容易的。
2.神是供應
「神是我的產業，是我杯中的分」，表示我的財寶、一切所有，都在神裡面，我所得的，神也為我持守。大衛難道沒有別的產業嗎？他的產業太多了。大衛時期，以色列的國土是最大的，那個時候國家非常興旺強盛，他的產業多得不得了，但是他說，耶和華是我的產業，我杯中的分。我所得的，你為我持守，神是我的供應。
3.佳美地界
「用繩量給我的地界，坐落在佳美之處」。這裡不是指有形的地方，「佳美之處」就是神自己，大衛知道，神量給他的，就是神自己。
4.神必指教
「我必稱頌那指教我的耶和華」，這位神可以指教我們前面的路。大衛的一生，真實經歷神的指教。當神指教他，而大衛照著做的時候，就沒有問題。當大衛碰到難處，實在不知道怎麼辦，他就求告神，神指教他，事情就一件件地解決，所以大衛可以很清楚地說，「我必稱頌那指教我的耶和華，我的心腸在夜間也警戒我。」
5.神必幫助
「我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。」搖動，就是不缺乏；擺在我面前，就是把神當作主，是唯一的守衛；右邊是有力量的保護者。大衛把神擺在首位，而神一直給他力量，一直保護他，所以他也不覺得困倦，不退縮。我們遇到一些問題，在人在神面前退縮，沒有力量突破，但是這位神是常常保護、給我們能力的神。
6.神必堅固
「因此，我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。」神也堅固大衛，不但不搖動，而且可以安然居住。當我們遇到險境或事情不能解決的時候，心裡就不平安，但是大衛卻說他的心歡喜、靈快樂，不只是外表，也包括裡面得到滿足。
7.神必保護
「你必不將我的靈魂撇在陰間。」陰間就是墳墓，朽壞是死亡。大衛遇到掃羅追殺他，甚至追到山洞裡，大衛已經沒有路了，沒想到掃羅只是方便一下，神救了大衛。所以他說，我已經對死亡沒有什麼好害怕的，神帶領大衛勝過死亡。
8.神必指示生命之道
從這段聖經我們可以看到，大衛經歷的神，能夠幫助我、堅固我、帶領我、保護我、指教我…，不僅如此，他對神還有個很清楚的認識。「你必將生命的道路指示我。」這裡不光指今生的生命或永遠的生命，包括今生和永遠的生命。我們能夠得到的，了不起只是今生的生命，但這樣只是半圓，神要把今生今世、永世都給我們，這樣才是圓滿。有的時候，我們基督徒只看永生，覺得現在隨便苦一下就好，但這裡我們看到，神不只給我們永生，今生也指示我們。當我們相信神的時候，神就把一個圓滿的生命加在我們身上，不只永生，也有現在，就是生命的道。大衛很清楚，神給他生命之道，他就得到滿足，在永恆裡面，他不會進入陰間，不會被朽壞吞吃，所以他投靠神。
9.必有滿足的喜樂
「在你面前有滿足的喜樂。」地上的喜樂不會讓我們滿足，神給的喜樂才是真正滿足的喜樂，這是圓裡面所帶來的滿足喜樂。麥可喬丹第三次得到NBA冠軍，正在開香檳很快樂的時候，記者訪問他，「這樣的喜樂，可以帶給你多久喜樂？」，喬丹卻回答，只有一天，因為今天慶祝完了，明天就要預備下一個球季。這就是地上的喜樂和滿足喜樂的比較。照理這是一個很高水準比賽，得到一枚冠軍戒指已經不容易，喬丹還有三、四枚戒指，但這只是地上的喜樂，所以不能永久滿足。不同於喬丹，大衛知道，在神所指示的生命道路中，有滿足的喜樂、永遠的福樂。
以別的代替
這篇詩篇還有很關鍵的一節，就是第四節，是更深的經歷、是一個提醒，讓我們知道，這位神沒有放棄他，我們要緊緊抓住神。
1.愁苦必加增
「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增，他們所澆奠的血我不獻上，我嘴唇也不提別神的名號。」澆奠的血，表示偶像。在大衛的時代，偶像很多，但是他不會求告別的神。我們仔細看這段聖經，「神」和「耶和華」旁邊有點點，表示原文沒有，也就是「以別的代替」，不一定是神，只要代替神的都會有一個結果，他們的愁苦必加增。
大衛很清楚經歷，要喜樂、要愁苦，都很簡單，只要在把別的代替神，代替主權，喜樂愁苦就不一樣。這位神是我的主，我的好處不在你以外。但是只要把別的任何偶像或其他的拿來代替神，認為那個才是好處，那就很危險，只是一個半圓，不夠圓滿，有一天一定會失望。一個父親所有的都歸兒女所有，但是父親裡面有所不夠、缺欠，就不能滿足兒子的需要。要以有限的代替神，就會很辛苦。
2.永不滿足
耶和華是我們的產業，但是，如果別的是我們的產業呢？我們的愁苦就會加增，總覺得還是不夠，不是佳美之處。陳明漢長老有個朋友很有錢，有棟別墅四十多間房，但是他不滿足、不快樂。陳長老跟他傳福音，就問他「你的房子真不錯，但是你晚上睡幾間？」。當我們拿別的代替耶和華，無論物質的地界，一兩間房子；或金錢的地界，一萬兩萬、十萬百萬；或地上的幸福地界，這些都不能使人得到滿足。如果人沒有神，他的產業就不滿足，但神是他的地界，在哪裡就都滿足。
緬甸因為軍政府欺負百姓，他們拼命要往泰國跑；但泰國的人卻往台灣跑；台灣的人又往美國跑，美國人則往太空跑。在東引，聽說那裡幾乎每一個人都有房子在台灣，就連大陸的人到了東引，拼命打工，也要在台灣買房子，如果沒有神，地上擁有的產業永遠不會滿足。大衛有那麼大的土地，他應該可以很滿足，不過他說，神才是我的產業，是我杯中的分。
3.得不著供應
神是我的供應，所有一切都是神替我保守。誰是我們的供應，是政黨嗎？英明的領袖嗎？有人不但不能供應，還會奪去我們所有。如果你倚靠這些就不喜樂，但是倚靠神，祂就供應我們，而且不是只有物質上的滿足，而是生命的道路、永遠的福樂、滿足的喜樂，包括今世和永世，心靈完全的滿足。
4.生命只有教條
當我們把別的代替耶和華，得到的也不是指教，而是教條，神指教我們，我們就滿足。昨天晚上，我們請張泰然夫婦來談婚姻，他提到一個重點，有人可以指教我們，但如果神來指教我們，聖靈指教我們，一切就不一樣。有些人信了耶穌，遇到難處，寧可找諮商專家，就是不找神；找諮商專家很好，但更重要的是，要到神面前，讀神的話，聖靈指教，三者缺一不可。我們屬神的人，把別的代替神，就沒有指教，沒有答案。只有到神面前，神會指教幫助我們。
我們屬神的人，也常常有很多難處，找誰？找長老？不錯，你可以找長老、傳道人交通，但是從人不能得到幫助，只能談談心裡的事情，但最後只有神能幫助我們。有的時候，我們連最起碼到神面前的想法都沒有，愁苦就會產生。你相信任何專家能解決我們的問題？我們要來到神面前。在神面前才有滿足的喜樂，在神右手中才有永遠的福樂。
5.失去平安
神能堅固我們，使我們不搖動。若我們以別的代替神，就會發現我們會退縮，會沒有安全感，不知道下一步去哪裡。到神面前，倚靠神，就像靠在堅固的牆上，不會搖動；別的都只像是布，靠了就會倒，就會摔傷，拿別的代替耶和華，愁苦必定增加。更重要的，神能帶我們勝過死亡。肉身生命要結束的時候，我們倚靠耶和華，我們就很清楚，神不會把我們的靈魂撇在陰間，就不會害怕，也不會看見朽壞，因為我們要進入不朽壞的國。
這篇詩篇，除了關鍵的第四節，其他都很正面。我們都知道，信靠耶穌，耶穌會把喜樂放在我們裡面，當我們有了神，我們就什麼都有，但假如我們以別的代替耶和華，愁苦就一直加增，什麼都沒有。投靠這位神，今世我們就有滿足的喜樂，在永恆裡面，也會有永遠的福樂一直隨著我們。
（9月21日第一堂•羅皓恩摘要）
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宋先惠（2003/9/21）