|
約翰壹書1：1/4
論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見所看見，親眼看過，親手摸過的。這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命，傳給你們…。
希臘文「道」的原意是，字、話、道、理性邏輯、緣由等，在新約中出現 331 次，絕大部分譯為「話」或「道」。什麼叫做「道」？「道」就是神的話語。創世記第一章中記載「起初神創造天地。…神說要有光，就有了光。…神說諸水之間要有空氣，…神說…。」神接連著說這說那，說了之後；宇宙萬物就隨之造成。這個「說」就是「話語」。在約翰福音1：1/4 又記著「太初有道，…萬物是藉著祂造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」所以，創世記言明，神的話創造了萬物，而約翰福音又說，萬物是藉著神的道而造成的，二者對照，就可驗證出「道」就是神的話語。然而，神的道包含著什麼重要內涵呢？
「道」的內涵
1.恩惠的道
保羅在其最後一次佈道後，從馬其頓回耶路撒冷路程中，行經米利都，對以弗所教會長老作最後訣別，徒20：32「如今我把你們交託神，和他恩惠的道。這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。」由此可見，神的道是恩惠之道，其中存有救恩；祂可以建立我們的生命而使其成長茁壯，並且進而獲得基業，此基業即意指永恒的福澤。
2.赦罪的道
保羅第一次旅行佈道，到了彼西底的安提阿，安息日在會堂勸勉眾人，徒13：38「所以弟兄們，你們當曉得，赦罪的道是由這人傳給你們的。」所以，這道具有赦人之罪的能力，凡接受主耶穌基督的，他的罪就能被基督寶血潔淨而得赦免。
3.真理的道
以弗所書 1:13 「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。」這是保羅致以弗所教會的信中，明確地闡述這個道中的真理即是得救的福音，凡接受、聽信此一真理的； 就必得救。
4.生命的道
約翰壹書 1:1 「論到從起初原有的生命之道…。」這就意謂著道必須是存有、賜予並傳遞生命的功能。腓立比書 2:16保羅說「將生命的道表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑…。」由此顯出他極為期盼信徒們能將生命之道實踐出來，而此一生命之道就是他們所聽到而領受的福音真理；也就是蒙恩得救後，有了新的生命，行事為人與舊人完全不同的真理。約翰 6:68 「西門彼得回答說，主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢。」此處更彰顯了道裏面有永生、有生命，這是道的最主要內涵。
「道」包含了上述的恩惠、赦罪、真理三項內涵。換句話說，若「道」」無法賦予此種生命；那此道便無赦罪之能，而恩惠、真理也必因而無存了。那麼，生命之道與我們又有何種關連呢 ？
「生命之道」與人
1.可聽見—話語的「道」
生命之道是可聽見的。太13：16說「…你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。」由此可知，主耶穌在世上的時候，門徒及跟隨的人都聽到了祂的道。主耶穌離開之後，祂的門徒繼續傳揚宣講其道，就如徒13：44記著「到了安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽神的道。」所以，門徒與後世傳道人的薪火相傳而事工延續，使得代代許多人都仍然可聽見神的道。
2.可看見—肉身的「道」
如前所說，「道」是神的話語，又如何能看的見呢？約翰福音 1:14 說「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。」如此看來，此道不僅是話語之道，也是肉身之道。我們必須知道，基督是「道」的本體，神藉著他用話語讓人接受生命之道，同時也藉著他用肉身讓人明瞭生命之道。 基督既成肉身了，因此就看得見。這也就是馬太福音13:16耶穌所說，「你們的眼晴是有福的，因為看見了。」
對於後世人而言，雖未親身看見肉身的耶穌，但從聖經的記載與見證，就如同親眼看見一樣。也許這個例子並不是很恰當，好比我的妻子如今已被主接去了，我再也見不到她，但每當我看到她的相片、書畫用具、房間的擺設，我就如同看到她一樣。這種看見不是用肉眼而是用心靈。
3.可觸摸—肉身的「道」
耶穌既成了肉身，自然就可觸摸。約翰13：23「有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裏。」在太 9:20 記載「有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子。」這就是觸摸。今天我們同樣可以觸摸到基督耶穌。但要如何觸摸呢？在約翰15：16/20耶穌說，「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈…。」既然有聖靈與我們同在，由此就可藉著聖靈在靈裏與主耶穌接觸。
所以，我們與當時代的門徒一樣，可以聽見、看見及觸摸到主耶穌。但我們必須時時警惕反省，是否真實地聽見、看見及觸摸到主？有時我們會抱怨“主啊你在那裏？為何不來幫助我？為何不解決我的問題？…”，其實主藉著聖靈是永遠在我們身邊讓我們接觸的，祂絕不會拋棄我們，問題是我們的心靈經常在俗事、重擔、憂慮之中被蒙蔽，以致於裏面的靈遭受了干擾而與祂隔離了。因此，對於主的信實，我們決不可存有任何失望、灰心與懷疑。
人與「生命之道」
1.領受
帖前 2:13「…因你們聽見我們所傳神的道，就領受了…。」所以，道必須要被心靈領受才有果效，才能夠獲得真正的生命。如果僅是聽而不領受，那就全然歸於枉然。
2.遵行
領受後，就應依道而行，將生命活出來。在馬太福音 7:24/25耶穌說，「所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子建在磐石上。雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌；因為根基立在磐石上。」否則；就如同築在沙土上而經不起任何考驗。惟有活出來，信仰才會堅定、生命方能建立。在日常生活中，往往我們一遇到困難，對於聖經的話語就忘的一乾二淨，以致於信心軟弱而信仰岌岌可危，其原因即在於此。
3.見證
約翰壹書1：2「…就是我們所聽見所看見，親眼看見，親手摸過的，…現在又作見證…。」由此看來，不但要活出「道」來，並須不斷地見證出來，讓人們能夠暸解到我們在生命上的改變，不然；又如何彰顯自已之所以改變而成為一個新造的人，是導因於對於生命之道的接受呢？
4.傳揚
約翰壹書1：2「…將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命，傳給你們…。」耶穌在復活升天之前吩咐門徒的大使命，馬太福音28：19/20「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」這二節經文都清楚地告訴我們，要奮力傳揚福音，使人們都能聽到、瞭解、分享到生命之道。
我們應要自我檢驗，是否盡到了一個基督徒的本分？是否做到了上述四項？是否在的事工上有任何虧欠？
「生命之道」與團契
1.與神團契
約翰壹書1：3「…使你們與我們相交，我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的…。」此處的“相交”就是“團契”。當領受神所傳予的生命之道後，彼此就產生緊密的相交與凝聚，這就是團契的關係。在約17：21主耶穌的禱告「使他們都合而為一，正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面…。」更表明了我們與三位一體的神是親密交往且完全合一的。
很多信徒沒有抓住此一觀念，因此時常相交只在祈禱裏；或主日崇拜中。一旦停止禱告、離開禮拜堂，就中斷了相交，這並非團契。正確的團契觀念，應該是面的、是連續的，而非點或線的、非斷續的。
2.信徒彼此團契
以弗所書2：19說「…你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了。」這經文就說明了所有的信徒都是同屬神的一家人。“一家人”的關係不就是團契嗎？教會常被稱為神的大家庭，不也是團契生活形成的嗎？如果，我們只是主日來崇拜，結束離開之後，從不與弟兄姊妹交往，也不參加團契，那麼也就無從體悟到此種關係的美與善，而在屬靈的生活上就存在極大的欠缺。沒有團契生活就必孤單，因為喜悅無人分享，憂慮也無人分擔。身為一個基督徒不應如此，只有融入團契中，才能獲得完全的喜悅與滿足。
弟兄姊妹，我們來到教會聽道，就要抓住「道」裏面的生命。「道」中若無生命，就僅僅是一篇普通的講演而已；對於大家可說毫無益處了。既已接受了生命之道，就是屬神家裡的人，因此，我們的身份已全然不同，萬不可再妄自菲薄、自我輕看而任意而行了。我們必須要在團契生活中，彼此扶持、激勵、成長且同行天路，並齊心將此道遵行、見證、傳揚出來。
（9月21日第二、三堂•曹恆霖摘要）
|
與教會連繫
白培英（2003/9/21）