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使徒行傳1：1/10，16
申初禱告的時候，彼得，約翰上聖殿去。有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人賙濟。…彼得說，金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。…我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人，健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。
雖然這是大家都很熟悉的經文、熟悉的故事，但此一事實與現在的我們有什麼關係，實在需要主的憐憫、啟示。其實我們的生命到某個程度，神就會在我們生命的光景裡向我們開啟祂真理的視窗。有時在不同的生活環境裡，因為我們有心要認識、依靠、跟隨、事奉主，也藉著我們的一些實際遭遇，神向我們開啟了祂真理的視窗，雖然不是真理的全部，卻是真理的一部份。我願意把主在這段時間給我開啟的真理視窗，藉著這段經文、這個歷史的事件，與永和的肢體及朋友們分享。
第一個視窗—求賙濟的人
這裡出現的第一個視窗是美門口這個瘸腿的人。他生來是個瘸腿的人，不能行走。「生來就是」，不是他的選擇，或說他別無選擇，何等的不幸，何等的無奈。我們每個人都有像「他」一樣的情形，有許多事是生下來就是的，如個性、家庭、高矮、美醜等，這些是一生跟著我們的、生來就是的，不是我們選擇的。
在泰緬邊境傳道時，曾經有些學生問我說，為何我的父親是一個吸毒的人？為何我是生在山區裡，而你們是生在台灣、很好的家庭中，他的遭遇、他的痛苦，就好像這個生來瘸腿的人一般，是一輩子跟著他的。有些人生來就不太聰明，或生來就比較矮、生來就比較醜，但是又有誰希望自己是笨？有誰希望自己是矮或是醜的呢？各位弟兄姊妹、朋友們，你們是否也有類似的痛苦，不是因你的選擇，而是生來就是如此的。
還有一種亦不是自己的選擇，而是別人造成的痛苦，例如一個年輕的騎士，被人撞傷，從此失去一條腿，他卻要背負別人的過錯所遺留的結果，來渡痛苦的一生。有的人在婚姻裡，因遇人不淑而導致心靈的創傷，卻亦是許多人不能規避的。還有更現實的一面，雖然是瘸腿，日子還是要活下去的。
我們許多人也是如此，盯著自己的痛苦，仍然得要活下去。就如在美門口這個瘸腿的人，說明了現代的我們很多真實的情景。這與生俱來的痛苦不是我們能夠解決的問題，更何況我們還要面對犯罪的傾向，有誰能幫助我們可以不說謊？又有誰能幫我們把情慾的包袱掙脫？誰又能幫助我不忌妒那比我好的人？還有好多好多人心裡深處所不能解決的痛苦，但我們仍然要活下去。
最近我看到一則台灣的新聞說，台灣近二成的國小兒童曾經想過要自殺，這是一個多麼令人嘩然的新聞。不管怎樣今天坐在這兒的人，我們都還活著且都還要活下去。今天在座的每一位你溫飽的問題也許不需要有人賙濟，但你感情的需要、人際的關係、同儕的認同，都使我們常常顯出要人賙濟的眼神，希望周圍的人給我們一些什麼，就如同這個天天要人抬著去找賙濟、去尋求幫助的瘸腿的人。這是很無奈的，因為這無奈並非他不能活下去，而是他不能站起來。彷彿這幸福離我們咫尺，卻是在天涯、很遙遠。很多時侯人會給我們一個願景，只給我們一個看來很美麗的藍圖，但常常到了門口，卻又無法登堂入室。
這是第一個視窗，也許跟你沒有關係，卻是今天許多人的經歷，每天被人抬來抬去，內心的痛苦無法解決，對願景已失去了希望，可是卻仍要活下去。不知在你我生活周圍是不是有很多人都在這樣的視窗裡面？這些人可能就是你的同事、朋友、親人。
第二個視窗—幫助人的好心人
為什麼這瘸腿的人會天天被抬到聖殿的美門口，因為「宗教人士」比較有愛心，抬到這個地方可能比較有機會得著賙濟。第二個畫面給我看見的是，一些人愛心的賙濟，可以把那瘸腿的人留在美門口。若進聖殿的人不給那瘸腿的人賙濟、他可能就會去其他地方求別人的賙濟了。有些人來禮拜堂，無人聞問、漠不關心，後來他們也只好到其他地方求安慰與幫助了。我們在山區傳福音，當他們連溫飽都有問題時，我們不能只告訴他們平平安安的去吧，是的，他們回去了就可能再也不來了。
有人以為只要把他抬到禮拜堂來，所有的問題都解決了，卻沒發現他還是個瘸腿。所以我們要看清楚，不是以為只要把他抬到禮拜堂來就結束了，至於他有沒有飯吃？跟我無關，他有沒有什麼需要幫助的？也與我無關。我們是這樣嗎？那天天抬著瘸腿的人，他們看見了瘸腿的需要，正如弟兄姊妹也看見了吸毒者的需要，受婚姻暴力婦女的需要，心靈受創傷者的需要，因此我們不要堵住了自己的憐憫心。我們可以拿出自己的資源（如時間、精力、智慧或金錢），來幫助這些需要幫助的人，也許我們並不能完全解決他根本的問題，但至少可以讓這有需要的人留在「美門口」，得著幫助能活下去。
在這第二個視窗裡我們也看見另一種在聖經裡並無明顯記載的身影，不過我試著來和大家分享一下，就是聖殿裡天天來來去去、進進出出的祭司們。人對祭司們會有期望，因他們是人與神中間的橋樑。這瘸腿的人當然也會對祭司們有所期待的，可是這瘸腿的人，最多只能得到一點點的同情和賙濟而已，根本的問題依舊，腿仍然是瘸的、不能行走，久而久之，期望也就越來越渺茫，生來就有的痛苦卻一點也沒進展。這是非常真實的事情，能夠叫他起來行走、能夠解決他難處的，不一定是一個在宗教裡（包括基督教）有地位的人，也不是做了什麼宗教的儀式。
我在傳道事奉的生涯裡發現，「傳道人」不一定可信，「信耶穌的人」也不一定可信，可是我們卻不能不信耶穌。因為「傳道人」也是人，也是蒙恩得救的罪人，所以我們這個人所說所講所做的一切，並不能解決他人與生俱來的痛苦，僅能給一些小小的幫助或小小的安慰，好讓這些人可以活下去，稍微寬鬆點、舒服一點，但這卻不能解決根本的問題。就如這個瘸腿的人，剛開始可能很想起來行走，慢慢的希望一點一點的破滅，最後他只是想求到一些些溫飽，可以讓他活下去就好。所以當彼得和約翰到他面前時，他只是單單地想得到些微賙濟，至於起來行走，早就丟到腦後了。不知道在我們當中是否有這樣的朋友，進進出出許多宗教，也可能參加許許多多不同宗教的活動，但是難處一樣也沒少過，痛苦也從來沒有真正得到解決。
第三個視窗—遇見復活主的人
彼得在當時的猶太宗教中是一個名不見傳的人，或說是一個毫不起眼的人。如果我們熟悉聖經的話，想當年彼得是一個怎樣的人呢？耶穌被抓時，彼得三次不認主；耶穌被釘十字架之時，遠遠的不知躲在哪裡；耶穌復活後，有人告訴彼得主復活了，彼得不但不信，還重操舊業捕魚去了。是什麼原因使彼得成為耶穌升天以後第一個行神蹟的人呢？究竟是怎樣的一種能力，使彼得可以行耶穌所行的呢？我相信只有一個事實，那就是他遇見了復活的主。
我發現，許多基督徒常有一種心態，就好像我們只要那為我們釘死十字架的耶穌，卻不一定要那復活的主在我們的身上全然作主、掌王權。但彼得並非如此，彼得能力的來源是他遇見了復活的主，這個驚天動地的事實，在他生命裡成為他極大的能力，因為他知道耶穌復活了，所以他可以奉耶穌基督的名行奇妙的事。
名是不可以隨意奉的。你不認識的人，亂奉他的名是會出事的，使徒行傳十九章就記載類似的事，一個猶太人亂奉耶穌的名，結果被鬼附的人就跳到他身上，制服了他。因此當彼得奉主的名時，是因為他真正遇見了復活主，這復活的大能就透過這個信心，傳遞到彼得的生命裡頭了。這個相信是非常不容易的，我們相信耶穌從死裡復活了嗎？我在明處暗處所做的每一件事情，在人前人後所說的每一句話，耶穌都知道，所以我們要有一顆敬畏的心。
我們看見彼得是一個脫胎換骨的彼得，在他還未遇見復活的主時，他是一個膽小懦弱的彼得，但是當他遇見了這位復活的主時，主耶穌復活的大能就在他裡面。所以當他要那個瘸腿的看他的時候，是要叫那癱子看什麼呢？要他知道彼得並不能滿足他所期盼的，要他看的是，彼得裡面有耶穌。彼得不怕沒有金銀，也不怕無法滿足人的期盼，但確信復活的耶穌能使天生瘸腿的起來行走，其實我們有的只能賙濟人，唯有復活主的大能，才能解決人與生俱來的問題。
只要我們真正經歷復活的主，奉耶穌的名，主也能使用我們扶持那些面臨痛苦的人站起來的。賙濟與扶他起來行走是不一樣的，靠自己給的叫賙濟，復活大能的主所給的是叫他起來行走。所以別人以異樣的眼光看彼得時，彼得說，「為什麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠，使這人行走呢。」
很多時候我們以那些外在的東西來標榜自己可以做些事奉，但我們看見彼得是說，我們什麼都沒有，只把耶穌基督給你。如果我們真的有些什麼可以賙濟人的，我們可以適時的幫助需要的人，但若我們什麼都沒有的時候，我們是否可以大膽的把耶穌介紹給他，好叫這復活主的能力來幫助他。
（11月2日•梁慧雯摘要）
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與教會連繫
王季雄（2003/11/2）