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哥林多前書13：5
愛是…不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡。
今天我們要講的是第五節最後一個：「不計算人的惡」。
什麼是不計算人的惡
一、不累積數算別人的錯誤
愛就是「不計算人的惡」，第一個意思就是「不累積數算別人的錯誤」，這錯誤可能跟我們無關，但我們老是看別人做錯事情；這個錯可能對我們有傷害了，但不一定是罪。不累積數算別人的錯誤，並不容易。夫妻之間或是父母對兒女，常會講：「你總是…，你老是…。」這樣講表示你已經在累積數算別人的錯誤了。
會計裡有一個用字就是「記帳」，「不計算人的惡」就是不要把別人的錯像記帳一樣記下來，因為一記在帳本，就看得很清楚了，只要帳本不丟，十年後翻出來，還是很清楚。別人有錯，或不合我心意，對我有傷害，「不計算人的惡」有人解釋成要忘記，要忘記確實不容易，但不要像記帳一樣記起來。有人說：把別人的壞處要記在沙漠上，別人的好處要記在磐石上。
二、不設計謀害別人
別人對我們的不好，往往我們不僅記了下來，而且還要找機會報復。「不計算人的惡」第二個意思是「不設計謀害別人」，這謀害不是很惡毒的，可能是別人對我們說了一句話不禮貌，我不但把它記住了，也找個機會，對你來個不禮貌。
愛不是報復，當你記得別人的錯，累積起來時，有時只是嘴巴講一講也就算了，假如我們是同工、同事、親戚或朋友，那個錯可能對我很不舒服，下次我講話也不客氣，傷你一下，這就是計算人的惡。別人對我講話不客氣，讓我不舒服，我忍一忍，等下一次有機會，我就要反駁一下，刺一下，這不是愛。把人的錯記帳記下來，然後報復他，人與人之間就會產生隔閡。
聖經裡講到人跟人之間隔斷的一道牆，就是冤仇，不一定是天大的仇恨，只要跟人之間有一道牆、有隔閡，這就不是神講的愛，神要除去這道牆。
三、要饒恕人
「不計算人的惡」第三個意思就是「要饒恕人」。聖經說「不計算人的惡」，叫我們完全忘記別人的惡，不太可能，但我們可以不計算、不報復，並且饒恕。
大家聽這麼多的道，教我們要饒恕人，不知道你們有沒有被壓迫的感覺？不是心甘情願，不感覺這是恩典，而認為這是律法。為什麼？因為不了解聖經要我們饒恕的原因和動力在那裡。人家對我們有一點不客氣，心裡不舒服，心裡起了很大的掙扎，就想辦法回嘴，不饒恕的心就出來。
耶穌不會那麼殘忍，你不能饒恕，祂還要你饒恕，祂要是不饒恕我們，我們怎麼去饒恕別人？這是祂的原則。假如不明白這點，常會有被定罪的感覺，我們明明知道聖經說，「你要饒恕你的弟兄，天父就饒恕你，你不饒恕你的弟兄，天父就不饒恕你。」這真是太難了，耶穌這樣說，好像是命令，很嚴重，我們一時做不到，就會一直覺得被這句話定罪。
其實聖經講得很清楚，只是我們沒有注意。馬太福音18：21/35「那時，彼得進前來，對耶穌說，主阿，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？耶穌說，我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次」。有人得罪你，你才須饒恕啊。聖經不是說要饒恕嗎？不是說愛是不計算人的惡？耶穌怎麼要彼得算七十個七次，就是四百九十次呢？難道第四百九十一次就不饒恕了嗎？有人解釋說，七是完全的數字，七十個七次是完全的完全，所以有人得罪你，就要完全的饒恕。如此解釋完了，弟兄姊妹們就茫然了，因為我心裡真的不能饒恕，心裡真的不舒服，我就是在計算，現在要我不計算人的惡，叫我放棄計算，要我饒恕這些人，就覺得沒有路可以走了。耶穌是不是講到這裡就結束了呢？沒有！只是我們讀聖經讀到這裡就完了，我們沒有用心去體會。
為什麼不計算人的惡
為什麼耶穌要我們饒恕別人？耶穌把下面的比喻說得非常清楚，「天國好像一個王，要和他僕人算賬。才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。（一千萬銀子相當於當時六千萬個工作日的工錢），因為他沒有甚麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他，說：主啊，寬容我！將來我都要還清。那僕人的主人，就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。那僕人出來，遇見他一個同伴，欠他十兩銀子（十兩銀子相當於當時一百個工作日的工錢），便揪著他，掐住他的喉嚨，說：你把所欠的還我！他的同伴就俯伏央求他說：寬容我吧！將來我必還清。他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。眾同伴看見他所做的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。於是主人叫了他來，對他說，你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」
饒恕的動力是什麼？我們當思想，我們欠耶穌的是多到還不清，但耶穌動了慈心，寬容我們，一筆勾銷了。這個人欠的債被主人一筆勾銷，他的債沒了、輕鬆了，但他出去看到有一個人只欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，要他償還。
如果我們不能體會神饒恕我們的恩典有多大，而不能去饒恕人，則神要把我們放回到原來我們該承受的地步去。
如何能不計算人的惡
一、神已憐恤了我們
為何耶穌要我們饒恕？因為耶穌先憐憫了我們，所以要我們也去憐憫別人；我們原是得罪神，欠神的，我們自己是還不起的，我們都犯了罪，罪的工價是死，耶穌用祂的死，解決我們的死，讓我不須付死的代價，這救恩是我們還不起的。我們若要去還，以使自己的罪得赦免，但我們也死了。這是很基本的救恩的觀念，耶穌替我們還了罪債，就是死，因我犯了罪，我是罪人，罪的工價是死，這代價我付不起，耶穌替我付了，我們才不至於下地獄，讓我不必付死的代價，把我們所欠的一筆勾銷了，不但罪得赦免，完全不記在帳上，且得到永生。我們只要信，罪債就沒了。如果我們能體會得永生的寶貝，當然在地上的得失，就算不得什麼了。
因耶穌憐憫我們，要我們也去憐憫別人，神對人憐憫，人要有回應。人受了恩惠，很自然想報恩，這是人性；神對人可以有這種要求，當一個基督徒重生得救，他領受了神的恩那麼大，而沒有回應，那是很奇怪的。
二、神已寬容了我們
這個人求主人寬容他，主人很寬大，就免了他所有的債。世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀，罪的工價就是死，這是照神的公義來講。但神的慈愛插了進來，「耶穌基督為了我們的罪，成了挽回祭」這就是神的慈愛，只要我們認罪、信靠祂，我們的罪就必得赦免。
因為神寬容我們，才讓我們的罪債一筆勾消，體會耶穌寬容我們是何等大，我們要有回應，所以我們才能寬容別人。我得罪耶穌和別人得罪我的，作強烈的對比；就如六千萬個工作日的工錢和一百個工作日的工錢是強烈的對比，地上、人間、物質、有限空間所有得罪我、傷害我的，只是像一百個工作日的工錢，而我們得罪神的，就像是六千萬個工作日工錢那麼大。把地上這些得失看得比救恩重的話，就無法饒恕。
耶穌說這個比喻這麼強烈，就是讓我們知道，這些人再怎麼得罪我，只是一百個工作日的工錢，我們得罪耶穌的，卻是六千萬個工作日的工錢，是完全不能比的。我們要體會，要學習耶穌。
三、神已赦免了我們
注意這個比喻裡，這個人欠主人一千萬銀子，那個人欠他十兩銀子，請問這十兩是從那裡來的？這十兩銀子也是從主人那裡來的；他才有這筆錢去借給別人。所有別人得罪我的都包含在我得罪耶穌裡的，而耶穌都已經一筆勾消了，我們卻還要斤斤計較別人得罪我的那一點點嗎？
我最近常有這樣的體會，我越認識神、越認識自己，我的日子就越來越快樂。因為這位神無所不知、無所不在、無所不能，祂是創造我的神，祂是創造者，我只是被造者，只是幾十億幾百億被造者中的一個，微小的不得了，神把我從糞堆裡救出來，有了王子尊榮的身份；我只要信靠耶穌，接納耶穌，就可以稱為神的兒女，這麼大的恩典！我還有什麼要跟別人去計較的？該免的債全被免了，不該得的恩典全得了，還有什麼對我的傷害，我不能饒恕的？
這個比喻很重要，我們能體會主對我們的憐恤、寬容和赦免是何等大，我們才可能饒恕人，才有動力去饒恕別人，饒恕別人就不難了。
愛就是「不計算人的惡」，在我們的生命中有什麼人是過不去的，盼望這篇信息讓我們有一條出路，多想想神怎麼愛我，願意在主裡饒恕人。
（12月7日•黃淑娟摘要）
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與教會連繫
宋先惠（2003/12/7）