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腓立比書 3：13∼14
弟兄們！我們不是以為自己經得著了，我只有一件事，就是忘記背後努力向前的向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。
在過年期間分享此一經文極為恰當，因為年節意謂著一個舊時段的終結與另一新的啟始。在這個新舊轉折點上，當我們對於“過往與未來”探討著“應抱何種態度”去面對處理時，上述經文就更加格外地顯的有意義。首先，來思考何謂“忘記背後”？要忘記什麼？或是將過往一概全忘？
不可忘記
按聖經來看，並非如此；有許多事是決不能、亦不可忘的。現在例舉下述兩點 ：
一、 勿忘過去神的帶領和恩典
申6：10-12 「耶和華你的神，領你進他向你列祖…起誓應許給你的地。那裏有城邑，又大又美，非你所建造的；房屋，裝滿各樣美物，非你所裝滿的；有鑿成的水井，非你所鑿成的；還有葡萄園、橄欖園，非你所裁種的；你喫了而且飽足。那時你要謹慎，免得你忘記…，將你領出來的耶和華。」由此可見，對於神過去的帶領與恩典萬不可忘。在俗世的道德觀中，對人都不應忘恩負義，更何況對神呢？
近年來，經濟蕭條、社會混亂，難免使人憂心難過。但是，若想到自己過去一年中，依然保有工作而身體健康，家庭事業均蒙神的保守就應心懷感恩。或許有人不以為然；認為自己失業落魄、身體違和、親子關係疏遠、夫妻相處冷淡，何來感恩？此抱怨聽之成理，但卻失之悟性。
以我本身而言，過去一年因遭喪偶之痛，使我蒙受沉重的打擊，初期根本無法感恩。但如今回顧已往，卻發覺神的恩典豊盛而處處可見：我的身體原非強健，然在照料內人病痛期間，一連數月勞累，居然撐的住、挺的過而不被拖垮；內人在住院時，眾多弟兄姊妹輪流前往探視陪侍，使其免於孤單；內人被主接去後，我的心情幾乎低沉至谷底，但教會肢體的慰問關懷如潮水般紛湧而至，使我獲得莫大的安慰與激勵；我的兒子也調回臺北工作，致能與其朝夕相處而使我無形單影隻、淒涼孤獨之感，這些的安排不都在在地彰顯了神的恩典嗎？所以，烏雲的背後必有恩典的陽光，關鍵在於當我們身處憂傷、挫折、苦難時，是否能夠體悟到祂的恩典之存在？並能化苦難成力量而反敗為勝。
保羅在提摩太前書1：13-14 說「我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫…。並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督裏有信心和愛心。」提前是成於腓立比書之後，可見保羅在寫此書信時，亦憶起了其過往的背後，神在其身上所施的恩典。因此當論到忘記背後時，我們對神過去的恩典務必不可遺忘而要牢記心中，並應時抱感恩圖報之心走新的一年。
二、當省察已往的軟弱和過犯
對於過去因軟弱所犯的過錯，不可忘記，必須時時警惕、自我省察，否則；在往後新的一年中，我們就極可能重蹈覆轍而故態復萌。哈該書1：5-6 「…萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。你們撒的種多，收的卻少；你們喫，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。」此一經文的源由背景是，以色列眾民隨所羅巴伯回歸祖國後，開始聖殿的興建，但由於外邦人的阻撓反對，致使建殿工程中途停頓。當時眾民不但未持繼奮鬥未竟之志，卻反之轉向專注於自己華宅的建造，而棄聖殿荒廢於不顧。因此神重重的責打他們。
所以，當苦難的光景臨到時，必須及時反省：是否我們只顧到自己而忽略了神的榮耀？反省就是找出並且不忘記從前的過犯，一直到我們能夠真實地認罪悔改並得赦免為止。
啟示錄2：4-5 「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從那裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事；你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈臺從原處挪去。」這經文對於已往過犯的反省、牢記、悔改的要求就愈加強烈了。弟兄姊妹們！對於過去一年中若有軟弱、虧欠、過犯，就應如此行之，以求在未來新的一年中，聖靈添加力量，使我們有能力更新自我的生命，不再故過重犯而作一個討神喜悅的好兒女。
路加福音 13：6 -9 「…一個人有一顆無花果樹，…他來到樹前找果子，卻找不著。就對管園的說，…我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著，把他砍了罷…。管園的說，主啊！今年且留著，等我週圍掘開土，加上糞；以後若結果子便罷；不然再把他砍了。」因此，我們每一個人都要反躬自省：回顧已往是否結出了悔改、聖靈、福音的果子？有真實地悔改過嗎？有活出九種美德嗎？有帶領人重生得救嗎？若沒有；其因何在？阻撓的原由在那裏？唯有如此，方可知過悔改，而在往後的年月中努力成就各種果子。
應當忘記
什麼是必須完全忘記的呢？我也從下述兩方面來講：
一、忘記過去的成就和虛榮
腓立比書3：5-6「我第八天受割禮，我是以色列族，便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人；就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法的義說，我是無可指摘的。」保羅在此處詳述了自己的家世、血統、身份、學問、對律法的瞭解及執行，這些均是他過去的成就與榮譽，但如今保羅卻將這些全然拋棄，因為他說「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的…。我以認識我主基督耶穌為至寶。」 （腓3：7-8）換言之，過去的一切皆屬枉然無用，現在所信仰、服事、奔跑的與過去所思所想的截然不同。這就是徹底的忘記背後。
林前4：7又說「使你與人不同的是誰？你有什麼不是領受的？若是領受的，為何自誇，彷佛不是領受的？」有些人時常會為過去服事的成就沾沾自喜而滋生傲氣，然而務必要知道，我們若無神的恩典、能力、供應，必將一敗塗地而凡事皆不可成。因此，在服事的過程中，對過往的成就不可念念不忘，因為一切都是來自領受，而非自己的能力功勞。
二、忘記過去的挫折和打擊
羅 8：28 「…萬事都互相效力，叫愛神的人得益處…。」許多人在遭逢打擊時，往往抱怨而信心動搖，但事過境遷後再回顧已往，卻會驚覺到神的恩典偏偏能成就於該逆境之時。雅各書1：3-4 又說「…你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無欠缺。」所以，試驗是來自神的愛，其目的就是使我們在過程中得以成長得更茁壯、堅強、高大而結出豐盛的果實來。這樣看來，我們又何需終日沉浸於過去的悲傷不幸之中呢？反之，應將挫折視為神所施予的磨練，使我們能從中得益處。如此，才不致被苦難困住而反能從新獲力，為主作工。
努力面前
現在， 再來探討何謂努力向前呢？
一、為福音努力
腓1:27 「…知道你們同有一個心志，站立的穩，為所信的福音齊心努力…。」神在我們身上所託付的福音使命是非常明確的。對一個基督徒而言，沒有任何事情比傳福音更重要，也無任何事比傳福音更能彰顯自己的身份。但這並非意謂著在人生中只要專注福音工作便可，無須作任何其它事了，而是，應將“福音的傳遞”與我們生活中的各個領域相互配合起來。無論在學校裏、工作中、事業上各種不同環境中，只要心中確有負擔，均有傳福音的對象與機會。
二、為敬虔努力
要作一個基督徒，要勞苦努力，自我操練成為一個敬虔的信徒兒女。我們絕不可不敬拜，也不禱告，厭倦讀經，排斥服事，而形成一個馬馬虎虎的半調子。敬虔必須要付出時間、精力、人際關係等各種代價。甚至，由於我們的價值觀與俗世的迥然相異而會遭至排擠壓迫。這些眾多的付出都是勞苦的操練。
確立標竿
最後我們來分享“標竿”一詞的涵意。何謂標竿呢？它是一個極其抽像的名詞，但我們能夠以具體的計劃目標來定位它，而使其具有實踐性。保羅就為自己訂定了傳遞福音的實踐標竿。他在寫腓立比書時，已得知自己即將獲釋。當時他已經有了計劃拜訪各地的標竿。所以當他從羅馬獲釋出獄後，立刻照該計劃一步步實現完成。這就是保羅第四次的佈道之旅。
弟兄姊妹，
我們新的一年標竿是什麼呢？是否有具體目標呢？是親友？鄰居？同事？或遠方的朋友？我深信只要確立標竿，每一個信徒在一年之中必能帶領若干人歸主，即使事與願違，但福音種子也已播撒在他們內心之中，來日終必歸主。那時，撒種與收割的就一同歡樂。
我們所作的與保羅相同，那就是要得從上面而來的獎賞。大家都知道，老師要教學生，軍人要捍衛國家，因為這是他們的職責與價值。那麼基督徒的真正價值與意義又是什麼呢？那就在於我們是否在福音事工上有份。目前臺灣的基督徒不到3%，這是我們的虧欠，所以，在新的一年，大家務要立下標竿為福音的傳遞努力邁進。只要向神求機會、能力、恩賜，任何人都能作好此一事工。願神祝福大家。
（1月11日第二、三堂•曹恆霖摘要）
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與教會連繫
白培英（2004/1/11）