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以弗所書1:1-2:18
…求我們主耶穌的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂。並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望。祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀，並知道祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大…。
以弗所書 1:1-13 清楚的描寫，保羅將神在基督徒生命中所賞賜的恩典，做了深刻的描繪。簡單的說，耶穌基督降生、赦罪，使我們得醫治、蒙恢復，使我們在聖靈裡被引導，進入神的恩典中，並且在恩典中實實在在經歷神。這段經文記載了，天父的創造，耶穌基督的救贖，以及聖靈在我們生命中每一步的帶領，這個恩典在我們的生命中開出了一個向度，就是天上的向度。在我們的生活中，每天上班、工作、賺錢、結婚、養育兒女…等，汲汲營營，忙忙碌碌，彷彿活在這個世代中，卻找不到生命的答案，找不到人生的方向。
當基督徒信耶穌之後，我們才發現在地上生活很有福氣，弗1：3-4「…祂在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣…」，這裡的「天上各樣屬靈的福氣」，是指基督徒以信心的眼睛去看肉眼看不見的真實事情。信了耶穌之後，知道我們的生命和生活中有神的愛、神的保守、以及聖靈的引導等等。這是當你信心的眼睛被打開時，會看見一位實實在在的神，並經歷到神真實的引導。
許多時候，我們生命中的感覺和經驗並沒有「屬靈福氣」隨著。有許多弟兄姊妹，也許時常聽見這句話，卻在生命中沒有真實的經歷，這就把我們帶進了弗2:14所談到的聖靈的工作，「這聖靈，是我們得基業的憑據。直等到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」保羅在前面講到許多神所為我們預備的天上的福氣，聖靈接著聖父、聖子的工作，繼續把教會與聖徒在生命中推進，因此這裡講到我們領受聖靈，這聖靈是我們得基業的憑據。基業就是產業，你如何知道已經得著天上的產業？在我們裡面有聖靈，聖靈引導我們，我們會對福音有敞開的心，會對弟兄姊妹有聯繫的感情，願意在教會開始參與和成長，這就是聖靈的印記。
這份產業神會給我們，可是我們是否可得著呢？你會得著。神的應許必然成就。可是如何得著？這裡說，「直等到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」神之民被贖，是指神的產業被贖。這裡講到基督徒的生命一步步經歷了神的救恩，聖靈在你生命中的印記和憑據顯明，聖靈的恩典一天比一天豐富，是極值得珍惜！許多基督徒有這方面的困擾，然而困擾的關鍵在於我們必須藉著聖靈的引導來經歷神。
保羅在這裡讓我們看見，禱告是一個好習慣，特別我們當中若有人感覺主的話跟你之間是兩層，你沒有辦法經歷到聖經上所說的，這時候一個好辦法，找到教會弟兄姊妹，說我需要你們的禱告，請為我禱告。弟兄姊妹，若任由自己靈性低沉，任由自己對主的話沒有感覺，而且視為理所當然，是很危險的。我們需要弟兄姊妹的禱告，生命中的經歷才會更紮實。這是教會，不是一個人追求。禱告什麼呢？保羅說：「將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂。」可是光這個知道不夠。18節說「照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望。」這裡「心中的眼睛」是敘述我們心中有很紮實的經驗，這不是讓我們明白一個道理，或是看清楚某種新知，而是我們真實領受的，這就是「照明你們心中的眼睛」。有三個步驟，是我們必須經歷。
何等指望的恩召
一個基督徒，信了耶穌之後，生命的方向或所追求的目標，在哪兒呢？我們要明白，在基督耶穌裡面神對我們的呼召，而這個呼召帶來了一個清楚的指望。這個呼召我們很難講的很具體，因為這個呼召既不是說你要作傳道人，也不是說你要認真的參與哪個福音機構，也不是說你應該功成名就賺多少錢，這個呼召是神給了你的一個個性，神為你預備了一份特質，神要你在這個特質上，活出一個榮耀祂、討祂喜悅的生活，你照著神的旨意活出來，這恩召就成就了。
我覺得我在教會裡有個呼召，這個呼召並不是作傳道人，而是在教會作長老。我是糊裡糊塗作長老，我不清楚長老要幹什麼！可是最近這幾年，我再回頭看，比較清楚神為什麼呼召我作長老了，神知道我的個性，祂並不是用某一段聖經清楚的呼召我，我就這樣隨遇而安、不清楚狀況，一步步讓我樂意的順服神的帶領，生命有一個紮實的目標。我知道這件事在我的生命中很重要，所以我需要好好的做好這件事情，這是我的呼召和指望。
前一段時間我在教會的服事很軟弱，作長老作得很辛苦，我知道我的光景，去到禱告會發現禱告沒有力量，我可以說出很多禱告的詞句，但是不代表我裡面有負擔和感動。我不知道該怎麼辦，只好猜教會有人會為我禱告，主如果可以的話，讓我起得來。我相信主有祂的時候和美意，我只有等。我許多的成長是因為別人的禱告。我心裡面的眼睛會被打開，親自經歷到一些神在我生命中的工作，不是因為我很聰明，不是因為我很有悟性，不是因為我努力追求，而是因為教會裡許多人的禱告，像保羅為以弗所教會禱告一樣。
每個基督徒被神呼召的過程可能不一樣，但是你既然被神所揀選，神在你生命中，就有一份是你可以榮耀祂的地方，這就叫恩召。如果你要問我，我如何明白我的恩召呢？明白神的恩召，並不是在你的職場上做性向測驗、智力測驗、或是生涯規劃等等，進而發現下一步要做什麼？這樣的尋求是好的，但呼召的尋求最好的地點是在教會，在教會事奉、交通、以及恩賜的操練等，主會讓你清楚祂的呼召，並且使你經歷祂的恩召有何等的指望。
何等豐盛榮耀的基業
也許我在外面可以做很多的事，因為我是學電機的，我知道怎樣寫程式、懂電腦，可是到教會來，在神的國度我該做些什麼？寫程式和懂電腦對救人靈魂有何幫助？對建造教會有什麼幫助？那麼這就把我們帶到我們需要認識的「祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀」。你怎麼知道？你沒有辦法靠著聽道而知道，沒有辦法靠著讀經而知道，你必須讓你的生命去操練才知道，這就叫做心中的眼睛。
心中的眼睛，並不是躲在禱告室禱告，忽然頓悟，亮光一照，就知道了。這個知道並不是在頭腦裡增加一個新的知識，這個知道是在生命當中向神敞開，把生命敞開，然後知道你在教會中可做什麼事情。所以，一個人把生命投進去，我們就能明白祂的恩召在聖徒中所得的基業，有何等豐盛的榮耀。就如同瑪拉基書所記載，「萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我。是否為你敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」給出去，那麼你就明白，所得的基業有何等豐盛的榮耀。
何等浩大的能力
我們如何明白祂的能力浩大？你無法藉著詩歌的感動，來述說這能力是何等的浩大。你唯一可以知道的是，在事奉中藉著聖靈操練出屬於個人恩賜的能力來。那麼，什麼時候可以看出這些能力？21節「遠超過一切執政的，掌權的，有能的，主治的，和一切有名的」，許多來自於黑暗的勢力，來自於成長的背景，來自於世界歪曲的結構，把你轄制住，讓你感覺沒有自由，無法選擇，活不太出原則。不同年齡，都可能被許多不同的事情轄制，錢財、不愉快的童年或傷害、自卑，這些都會轄制著你，使你的生命起不來！有些人綁在電玩、小說、懼怕罪惡、憤恨、情慾的困擾中，基督徒都會遇見。
有許多基督徒未信主之前，生命當中就有很多的綑綁，信了耶穌之後，喜樂雖然進入生命中，綑綁卻仍然沒有挪去。這樣的基督徒特別需要領受這個信息，不要失去這個盼望，真正得勝已經成就了。因為我們在許多的轄制中，只是暫時，時候還沒有到，在我們生命中會脫開來，時間過去當你回頭一看，生命被改變了。這個力量何等的浩大，這是把生命從死亡中帶出新生命，從絕望中帶進永恆的盼望。你怎麼知道得著這樣的能力？除非你向主敞開自己。在哪裡經歷這些事情？在教會，在交通中，讓我們去抓住生命中神所恩召的方向。祂在聖徒中有豐盛的榮耀。在教會的投入、事奉、建造的過程中，讓你我生命豐盛顯出來。
在我們人生的方向、時間的安排，與主應許要給我們的，好像很遙遠，彷彿兩件事，此時，我們需要照明心中的眼睛。保羅在15節中給了我們一個很重要的真理，「因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾信徒，就為你們不住的感謝神，禱告的時候，常提到你們。」在教會裡我們有個很寶貝的力量，是神的賜福，那就是弟兄姊妹彼此的代禱。生命經驗的入口就在於我們的禱告，或是弟兄姊妹的代禱。他人的禱告把我們帶進屬靈的生命經歷裡，我們的生命時常平淡無味，我們需要經歷神，讓生命有力量，事奉有火熱，肢體互動之間有動力。很可惜的是，我們任憑自己與聖靈的應許隔絕，任由我們生命長期的領受神的道當作字句，停留在腦袋當中，沒有經歷主的能力，去勝過那轄制我們的力量，這太可惜了！教會就是要帶領弟兄姊妹去經歷神豐盛生命的一個地方，提供弟兄姊妹操練、事奉、挑戰，讓弟兄姊妹的生命不斷的一步步往前推進。
出死入生的歷程
2:1-10，這段經文是個實際的例子，這裡講到一個基督徒出死入生的歷程；講到基督徒經歷了原本地上的生活，直到後來，明白自己是與基督同坐在天上；講到基督徒的生命動力，原本是隨著今生的風俗，順服空中掌權者的邪靈，任由肉體私慾推動著他，去追求他生命中的理想和目標。將這些轉換成，從神豐盛的恩典榮耀得著的善行力量，這是個很清晰的轉變和更新。
一個基督徒如果離開了主，沒有神在我們生命中不斷的供應，我們會死亡。一個家庭如果沒有主的愛作為根基，婚姻容易進入死亡。基督徒明白這個真理，我們無法靠自己去支撐生命，我們無法靠自己的追求、努力、毅力、個性、學歷、或擅長的人際關係，去活出基督馨香的生命。所以我們問自己，每天生活的動力和目標，從哪裡來？
這裡說，「你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中喜好的去行。」這是一種源頭，有可能我們的生命是被這源頭給拖住。如被錢財、為報復…等動力所拖住去行事，弟兄姊妹，這不榮耀神！這裡面也會讓我們去努力、去做些好事、去作一些有價值的事，但是所行的善事並不是為著榮耀神。我們覺得自己活得挺鮮活，可是這樣活出的生命也許是靠著自己的才能、靠著自己以為有的，讓它看起來像是活的，這個活並不是從神而來，這就是「死在過犯罪惡之中」。
2:4說「然而神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。」那麼，一個活過來的人，不僅僅有地上的成就，並與基督一同活過來，坐在天上。這個「坐在天上」是我們信心的眼睛開了，我們的生命有新的動力，新的引導、新的恩召。這恩召不僅讓我們帶來新生命，也從天上領受了新的恩典和力量，以及喜樂的活在世上。所以耶穌基督說，祂把天上和地上的，在基督裡，合而為一，使我們的生命得著豐富的經歷。
2:8-9「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇。」我們生命的源頭，坐在天上。一個坐在天上的人，他一生中的動機會有很大的不同，我們會明白這些不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得自誇。所以，
當我們與主同坐天上的時候，生命就有更新、力量、喜樂、新的價值觀。不再定睛世俗的得失，
只重視自己是否在主的愛裏面；在祂的保守之中。這是一個信徒生命得力的秘訣。如果一個基督徒不具備這個經歷，就根本無法融入於教會，既使時有進出，他也必然視教會為一個社團；或是一社交活動、陶冶性情、修身養性、高尚娛樂的場所而已。
由疏至親的經歷
2:11-18闡述了第二個經歷。其重點在於一個得救重生的基督徒，對於神的國度、教會的關係從遠離至親近，由無關至投入的轉化歷程。若無此一歷程，教會就必充滿著獨善其身、自我追求的信徒而使神的家中景垣荒涼。這樣的基督徒只注重自身的得救，卻不關心神的國度；不在意神在這世代的計劃；也不在乎教會的興衰。他們往往與教會保持疏離，在人際關係上常存隔閡。由此看來，這是對神與對人的雙面向攔阻。
一個基督徒進入教會，開始投入其中，發展自己生命的道路與事奉的恩賜，直至清晰看到神呼召的方位，這是每一個信徒都應須經歷的。在這條路途中雖有上述兩面攔阻，然而，神都要將這些從我們之中挪去。2:13 「…你們從前按肉體是外邦人，…那時你們與基督無關，…在所應許的諸約上是局外人，…如今卻在督耶穌裏，靠著祂的血，已經得親近了。」何以能與神親近呢？ 因為2:14說「因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」這也就是以弗所書二章前面1-10 節所提到死裏復活的第一段經歷。因此，一個缺少此歷程而對重生救恩意義不清楚的表面基督徒，是不可能熱心教會而參與事奉的，因為在他們裏面並無真正屬天生命的力量。
2:15又說 「…以自己的身體廢掉怨仇…」，這是意指人與人之間的隔閡。教會是一個開放的系統，所來之人橫跨各行各業；水平學識不同；性格嗜好互異；年齡層次不齊，甚至各小組的風格亦各顯其類。因此，教會的文化氣氛不是我們所能決定的，一切主權是在神的手中。但如此多的差異，彼此之間必存在著相當多而複雜的矛盾與怨仇。這些均無法以人的智慧方法來徹底消除，唯有回到基督裏面，連接其大愛生命的源頭而使自己的生命不斷的更新，如此方能真實地放下隔閡，也才能對所有得救的弟兄姊妹，挪除前後高低之分，並在同一基督的手中，予同一教會的建造而達於合一。
許多弟兄姊妹在進入教會時，所遭遇到的最大困難就是無法尋找到知心相合的屬靈伙伴。在此，我要告訴大家；進入教會的唯一秘訣就是與基督連接。因為連接帶來生命的更新，如此，在教會就必有路可走；有空間可發揮。我們中間也許有人因著個性的關係；或因與弟兄姊妹間的磨擦而無法與教會親近的，如果能掌握此一秘訣，眾多的難處必可迎刃而解，而神也必會為你預備屬靈伙伴。一旦有了屬靈伙伴，成了團隊，就可同心追求，那麼功能、恩賜就必彰顯而能齊心服事。這就是從遠離至親近。倘若每一位信徒都能如此作，便能各按其職參與教會建造的工作，這個教會也就必然興旺而榮美。 （2月15日•宋幼蘭，張淑念，曹恆霖摘要）
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與教會連繫
黃正人（2004/2/15）