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約書亞記五、六章
約但河西亞摩利的諸王，和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約但河的水乾了，等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣…。
我們從約書亞記第五、六章來探索，如何才能得著真正屬靈的安息？安息，就是平安。我們明白，身體健康、事業順利、婚姻美滿…等，未必得著真正的安息。真正屬靈的安息，是內心的真平安。那麼如何得著屬靈的安息？唯有在爭戰之後，才能得到真平安。
以色列人出埃及後，歷經曠野，摩西頒布律法，當時尚未進入真正的安息。真正的安息，是在他們進入神指定要他們去的流奶與蜜之地，才真正進入了安息，而進入安息之前需要經過爭戰。約書亞面臨過約但河時，經過許多爭戰，過程中發生了幾件事情，經歷的每一件事，我們都要把榮耀歸給神。
仇敵喪膽—榮耀歸神
書5：1「約但河西亞摩利的諸王，和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約但河的水乾了，等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。」約書亞不再害怕，不是因著他們有強大的軍隊，不是因著有約櫃的同在，重要的是，他們進入迦南時神就開始開路，讓這些仇敵連膽氣都沒了。我們去傳福音，人心是那麼柔軟，立即就接受了耶穌，我們就必須立刻將榮耀歸給神，這是只有神能做的事。當時亞摩利人和迦南人神氣得不得了，他們一聽說，耶和華神帶領約書亞和以色列人過約但河，他們明白耶和華神做事，於是連聽見就喪膽了。以色列百姓知道了，就當把榮耀歸給神。
除去羞辱—榮耀歸神
書5:2-9「那時耶和華吩咐約書亞說，你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。…約書亞這才給他們行了。國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊癒。耶和華對約書亞說，我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了。因此那地方名叫吉甲，直到今日。」為什麼在這裡要行割禮？因為出埃及後，二十歲以上、六十歲以下的男丁，他們都行了割禮，然而他們因不順服神，結果倒斃在曠野，只剩下約書亞和迦勒二人能進入迦南地。等到新一代起來，二十歲以上、六十歲以下的男丁，要出去打仗，這些未受割禮的人有601,730人，約書亞要為這些人來行割禮。
神要他們行割禮，是要他們明白，凡是在埃及的羞辱，要從他們身上輥去！埃及帶來的是羞辱，埃及代表世界，世界帶給我們的是綑綁、奴隸、羞辱！但是耶和華以色列的神，把以色列人從埃及帶領出來，讓他們除去羞辱。他們出了埃及，可是當他們在曠野時，他們既然不順服神，就得不著真正的安息。他們竟想回去埃及，於是倒斃在曠野。而新生代雖然在曠野出生，但他們仍是出自埃及，而這羞辱要從他們身上除去。
弟兄姊妹，我們今天能有信心離開埃及，憑信心能順服神進入迦南地，有這樣的意願和身分，這都出於神，所以要將榮耀歸給神！我們從這段經文發現，受割禮的人卻不順從神的旨意，順從神的人卻沒有受割禮。因此，有儀文沒有實際，沒有用！有了實際再加上儀文，就完全！這些人順服神，但是必須要依照儀文，接受割禮。不要認為儀文只是表面上的事情，可以不做，不，一樣要做！今天有了神的生命，就要用行動表達出來，我們說我愛神、敬拜神，因此就要彼此相愛，這就是付諸行動。
儀文所代表的就是實際，所以如果單有儀文，敬拜唱詩時沒有敬拜的實際，表面的敬拜是毫無意義的！敬拜神用心靈和誠實，而臉卻總是一號表情，一個人時當然沒有問題，若在一群人當中就必須一起用同樣的方式來敬拜神。有儀文，也要有實際行動。這裡讓我們看見，神並不拖延時間，神吩咐約書亞要為他們行割禮，使他們受完割禮，再去打仗。
記念神恩—榮耀歸神
書 5:10「以色列人在吉甲安營，正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。」守逾越節，就是遵行神的話。四十年的曠野生活，他們沒有守逾越節，而當他們決定守逾越節時，是對神有了感恩的心。有了感恩的心固然很好，在這裡他們是要把榮耀歸給神。
信實的神—榮耀歸神
書 5:11/12「逾越節的次日，他們就吃了那地的出產，正當那日吃無酵餅和烘的穀。他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了，那一年他們卻吃迦南地的出產。」神說，迦南地為流奶與蜜之地，神要賜給他們，於是他們享用了迦南地的出產。他們吃了無酵餅和烘的穀，這些都是從神來的。因此我們看見，神說話算話。神說，這是一塊流奶與蜜之地給你，就給了你，並且，立刻讓你來享受。
我不明白當時這些百姓在吃無酵餅和烘的穀時，是認為理所當然呢？還是十分感恩？逾越節的第二天，吃了四十年的嗎哪停了，他們立刻就享受無酵餅和烘的穀。以色列的百姓是否思想，這些餅的原料是怎麼來的？這些穀是誰種的？也許他們會認為這是當時迦南人種的，以色列百姓來了，種的穀已是收成的麥子，可以吃了，就這麼巧，就這麼好，並且供應了六十萬一千七百三十大軍，還不包括老弱婦孺，人人都能享用，而且整整可吃一年，這麼多食物，誰預備的？我們常常認為許多事是理所當然，其實是有神的應許在當中。
弟兄姊妹，當我們仔細思考這些事時，我麼真不得不把一切榮耀給神！在曠野吃了四十年的嗎哪，仍然要把一切榮耀歸給神！神應許屬祂的百姓，先求神的國和神的義，其他一切都要加給我們，神說話算話，當神的話應驗時，我們要將榮耀歸給神！
以色列百姓這一年穀物有了，下一年的穀物呢？自己種。曠野四十年，有幾個人還記得如何種穀物？有些時候，我們以為做事是靠著自己的本事，如果不是神的憐憫，我們能做什麼？我到大陸去時，看他們種許多的麥子，就問他們何時插秧、何時撒種？他們說不插秧，秋天撒種、施點肥，才長出一點小小的苗，就下起雪來了。厚厚的雪，把麥苗給蓋住了，一年下雪三回，小麥並沒有凍死，你說奇不奇妙？等春天來了，飄春雨，除雜草，到了五月，天氣暖和了，太陽一曬，麥穗成熟了，收割正是時候。如果不下雪，麥苗就長不好，下起大雨，麥穗都發芽了也不好，初夏收割前，沒有陽光曬也不行，絲毫不能有點差錯，才能使麥子長得好，這可是造物主的掌控！神應許以色列人進了迦南就有吃的，神說話算話，我們要把一切榮耀歸給神！
主是元帥—榮耀歸神
書 5:13/15「約書亞靠近耶利哥的時候舉目觀看，不料，有一個人手裏有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說，你是幫助我們呢？還是幫助我們敵人呢？他回答說，不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜，說，我主有什麼話吩咐僕人…。」從這段經文來看，我還是要說，當將榮耀歸給神！約書亞問話的口氣，彷彿約書亞就是元帥。那人回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」這下約書亞明白，耶和華軍隊的元帥是神。
今天我們要去爭戰，要到前線去打仗，真正的元帥是神。能夠決定一切的是神，真正作主的是神，約書亞於是俯伏下來。在這裡我們必須明白，不是任何一個人能在教會作元帥，耶穌才是教會的元帥。我們在事奉中，在爭戰中，所做的事情，所有的抉擇，都由耶穌作我們的元首。不任憑自我的喜好，來決定事情的方向。即使明白神託付我們照顧祂的羊群，而那真正領導的元帥是耶穌，凡事要先尋求祂的心意。約書亞知道真正的元帥是神，因此，要把一切榮耀歸給神。
弟兄姊妹，盼望我們在教會同心合意一起來事奉神。在教會中，我們不是聽誰或靠誰，乃是聽從遵行神的話，尋求神的心意。基督耶穌是我們的元帥，耶穌是這個教會的元首。假如我們教會，上上下下老老少少，在任何事上都讓耶穌作我們的元帥，並且，將所有的榮耀歸給神，就是一個合神心意的教會。
爭戰得勝—榮耀歸神
約書亞帶領百姓攻打耶利哥城，這個故事大家都十分熟悉。但今日我們仍要從這個中心來思想，「耶和華曉諭約書亞說，看哪，我已經將耶利哥城和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中…。」攻打耶利哥城，所用的方法奇特無比，一切兵丁要圍繞耶城，兵丁帶著兵器走在前面，中間是約櫃祭司，百姓走在後面，不呼喊不出聲，一日繞一次，六日都這樣行，第七日要繞七次，祭司要吹角，祭司吹角時，百姓要大聲呼喊，城牆就必倒塌。
喇合的家正好在城牆上，牆倒下，喇合全家仍都存活，這真是奇妙的事！這樣的打仗方式，看起來真是奇笨無比！可是神就讓人看見，像耶利哥城這麼堅固的城牆都能傾圮，是神作的！任何堅固的營壘，能夠衝破！我們可能使用各種不同的方法，但這終究是神大能的手所行，因此我們要將一切榮耀歸給神！弟兄姊妹，這場得勝的耶利哥之役，由神作元帥，以神的方法去迎戰，不但得勝且得勝有餘！
以色列百姓出埃及，要將一切榮耀歸給神；歷經四十年曠野之行，每日賞賜嗎哪，要將一切榮耀歸給神；進入迦南地，除去羞辱，被分別為聖，要將一切榮耀歸給神；逾越節的第二天，就吃那地的出產，要將一切榮耀歸給神。神要約書亞明白一件事，不是他作做元帥，耶和華神才是軍隊的元帥，要將一切榮耀歸給神！耶利哥之役，迎戰方式被視為愚笨，卻大大得勝，要將一切榮耀歸給神！
從這兩章經文中，神讓我們看見，要將一切榮耀歸給神！教會的復興，不只是人數的增長，不只是我們生命品質的改變，不只是大家熱心的參與福音隊，更重要的是，在我們所做的事中，必須很清楚，要將一切榮耀歸給神！或生或死，不重要！哪一天，神把我們接走就離開了，我們還有什麼沒預備好的？我們還有必要為自己的榮耀打拼嗎？今天無論在任何事上，我們所領受的恩典，都要將一切榮耀歸給神。這才是一個真正的教會。讓凡事凡物，所看見的，都充滿著神的榮耀！我們要讓主來引導我們的路，每一步踏出去，只要是神親自引領，就要把一切榮耀歸給神。生命中點點滴滴的恩典，都是從神而來，我們要將一切榮耀歸給神。
（2月28日•張淑念摘要）
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與教會連繫
宋先惠（2004/2/28）