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哥林多前書13：6
愛是…不喜歡不義， 只喜歡真理。
此處所講到的“不義”，即意指“罪”或“不公義”，而“真理”就是“誠實”。現將這節經文的更深層涵意分述如下：
愛須在神的真理規範中
“愛”應是厭棄罪惡不義， 只追求真理誠實， 絕不是盲目溺愛而縱容包疵罪犯的存在。因此， 真愛必有以真理為依歸之規範，唯有如此，它方可真實確切地在人際間活出來。論到規範，有人就常會以己之意作為規範，既不喜歡這樣，又不包容那樣，排拒他人的領受，形成一種古怪獨斷而難以融和的形像作風， 例如；有人認為祈禱必須以趴姿才可，若是坐著，就是不敬虔、不愛主。此種強加於人之主觀意識態度，就是出於己意的自以為義。真實的規範必須是根植於真理， 那是源出於神而非人的。
愛是不縱容罪惡
神是愛，但祂絕不縱容罪。從以色列歷史就讓我們清楚地看到此一鐵則。神祝福亞伯拉罕並與其立約說：「…論福， 我必賜大福給你，論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海上的沙，…。」（創22：17）。因著此約，祂愛以色列族並從萬民萬族中挑揀其為祂的選民。所以， 當神將以色列百姓從埃及地拯救出來後，在未進入神所允許的迦南美地前，卻在西乃山向摩西說 「…在萬民中作屬我的子民，…要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」（出19：5-6）並頒佈了律法。這個律法就是規範，此亦表明了祂的愛是存於其所訂立的規範之中，而非縱容無度。
然而，以色列民顯然未能領悟神之恩典美意。在摩西停留西乃山上而遲遲未歸時，百姓們已信心動搖，抱怨四起，並慫恿亞倫另行鑄造金牛犢而拜之。隨之，進入迦南地後，在國強民富的恩典中，更是迅速腐化而將神的典章律令拋之腦後，無視其存在。居官者貪瀆受賄，褻辱祭禮；為民者，悖逆妄行，隨從異俗。更甚者竟轉而祭拜迦南諸族偶像並殘害神所派遣前來規勸悔改的先知。凡此種種皆遠遠逾越了律法的規範。當神憤怒的管教臨到時，以色列所遭受的災禍就是國亡家破， 流離失所，而成為外族的階下之囚與劍下之奴。
由此觀之，我們務必要警惕，身為基督徒萬不可再恣意妄為而持續罪行。暗中所行之罪，或許不為人知，但絕無法欺瞞於神。在罪惡之中而未遭受懲罰，這是神在愛中的忍耐與等待，而絕非允許與縱容。若不知及時悔改，管教一旦臨到，其終極下場就必悽慘。有些管教尚留予人悔改重新的機會，然有些卻連此一機會都不存在。
有一次，我到一個教會講道，聽該教會傳道人說，他們教會有一位老執事將自己的房子以極便宜的價格出租給教會。該執事在喪偶之後，卻與另一女執事於該教會樓上的住處同居。此一事件造成會友中兩方不同的爭辯，一方認為兩人年事已高，無須再行婚禮，應在愛中包容他們，另一方則視此為重大之罪，應予處理。另人詫異的是這位傳道人居然詢問我的意見，我當時反問他，你認為應該怎麼辦？這就是因顧念便宜的房租與現實的壓力而蓄意地無視、扭曲在愛裏的規範。這是極得罪神的事情。
神親自揀選了大衛並允諾「你的家和你的國，必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。」（撒下 7：16） 但當他犯下殺人夫、奪人妻的重罪後，神差派先知拿單予以當面揭發、斥責。所幸大衛及時認罪悔改，但即便如此，神的管教責罰依然臨到大衛，「…刀劍必永不離開你的家…。我必從你的家中興起禍患攻擊你…。」（撒下12：10-11）以致日後在其眾子女中，發生亂倫相殘之人倫悲劇，他並遭到愛子的篡位與追殺。如此可知，神不因著對大衛特別的鍾愛、過去的允諾、君王的身份等因素，而無視、縱容其所行之過犯。所以，弟兄姊妹！當我們在教會高舉“愛”時，要堅守神的規範，若觸犯了此一規範，就務必要切實地面對解決而絕不容避重就輕、蓄意敷衍。
愛要規避不合宜之事
不合宜的事情未必與罪有關，但應要避免。有一弟兄與其同教會的一位姊妹私交甚好，男女雙方皆已成婚而各自有家，在此情況下，兩人卻毫不避嫌，經常共騎一車、相邀出遊。過程之中雖已有人提醒規勸，但當事人總是不以為意。直至一日，這位姊妹收到此弟兄的一封信，驚覺曖昧之情躍然紙上，才知事態嚴重而將其轉交教會處理。當教會長老進行約談時，這位弟兄因覺顏面受損而勃然大怒，以致拂袖而去，從此再也不回該所教會。在此件事上就可理解，不合宜的事即使無關乎罪，但亦往往會招至嚴重之後果，我們不得不慎。
愛是不做不負責任之事
在神的愛中是要負起責任的。特別是弟兄姊妹中，在彼此交朋友時，更要以真誠實在的態度相互交往對待。交往就是雙方責任的起始，不應輕率分手，縱使不合，亦應坦誠明言。若抱三心二意或腳踏多船，此皆為不負責任，而非源於神的真愛。
愛是拒聽不名譽之事
許多人對於別人不名譽的事往往都有濃厚的好奇心，不僅喜歡聽，且更好加以傳播，此為人性中普遍皆有的弱點。也因之如此，社會的八卦新聞也就層出不窮，八卦報章雜誌也普受歡迎。然而，此類傳聞多來自道聽途說，不實失真者居多，且事件本體亦多蘊藏仇恨、對立、砥毀、中傷之心態，此均與神的愛背道而馳。因此，身為神的子民，應要排斥、拒絕、不聽此類不名譽的傳聞。
在神的愛中，我們所喜歡的，就只有真理。真理就是誠實。換言之，我們所要的是以誠實的心面對自己的軟弱，承認自己的不足，即不虛偽，亦不迴避。如此完全的真實，方能在主愛中拉近肢體間彼此的距離，而獲得真正的快樂。當我們成為一個裡外完全合一而活出真實的自我時，那就必蒙神的喜悅。如果弟兄姊妹在小組中，都能摒除自己的肉體而遵行神在真理中的規範，而將彼此交通之重心放在讀經的分享、工作的難處、健康的問題等真實的生活面上，那麼我們便可活出一個真實有愛而健康的教會生活來。
（3月7日•曹恆霖摘要）
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與教會連繫
宋先惠（2004/3/7）