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約翰福音6：5-14
…有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說，在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅，兩條魚；只是分給這許多人，還算是什麼呢？耶穌說，你們叫眾人坐下。原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的…。
在五餅二魚的神蹟裡面我們看見許多的人物，除了主以外，其中最關鍵的不是五千人、不是身邊的門徒而是這孩童。如果這個孩童沒有將他的五餅二魚拿出來，那麼今天就沒有這個神蹟。這個孩童在此神蹟中究竟作了哪些事情，對我們有何啟示。
孩童有預備
這項神蹟是顯現在五千人面前，這五千人是從各城各鄉聚集，來跟隨耶穌的，他們來聽耶穌講道、看見他醫病趕鬼，這不是短時間、短距離的一件事情，但是似乎在五千人之中再沒有別人帶了餅跟魚，這個孩童有預備，所以成就了神蹟。
新約聖經許多地方提醒我們要預備。馬太福音二十四章提到，末日要近了，民要攻打民、國要攻打國，到處都要飢荒、地震；後面又提到，人子來的時候沒有人會知道，所以你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到，所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候人子就來了。在前文講到，人子降臨的時候，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個；兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。取去的是被提到空中與主相遇，撇下的是沒有資格被提到空中去的，就是那些沒有蒙恩得救的人。因此這裡的預備是提醒許多慕道友要預備，早日接受救恩，預備自己被提的資格，不要再等待，因為你不知道主哪一天來。
提後二：21「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」信徒應該有好行為來幫助人、使人得益處，使神得著榮耀，因此你要預備。要如何預備呢？要脫離卑賤的事、成為聖潔，讓自己成為貴重的器皿來被主使用，使人因著你的好行為，看見主的榮美而願意來親近神。
彼前三：15「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」這裡也要預備，要預備以溫柔、敬畏的心回答人們的問題：為何你那麼有盼望、有平安、有喜樂，面對困難而不跌倒。要預備作見證，向人表明神在你身上的作為。
孩童無保留
這孩童所帶的五餅二魚，全部都奉獻出來，沒有為了自己留下一張餅、一條魚。如果我們是那孩童，你是否會想保留一點給自己？為自己保留一些，這是人之常情，有時在服事上我們會保留一點時間給自己、保留一點精力為自己、保留一點資源給自己，但是在此我們看見這孩童完全不保留！太廿二：37說「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。」「盡」是完全的，毫無保留的，我們愛主是沒有保留的。
中國內地會創始人戴德生有一句話：「如果我有一千英鎊，我就完全的用在中國福音上，不留一鎊為我自己。」當時內地會在中國能夠把福音傳到很多地方，救了很多人，與戴德生能夠毫無保留的奉獻自己有很大的關係。主耶穌常常將祂和我們、以及祂和教會的關係，比喻作夫妻或婚姻，思想我們自己對配偶的要求，你希望他對你付出百分之多少的愛呢？是百分之九十？還是毫不保留完全的愛你？如果我們和配偶之間是期待完全的愛，那麼神和我們之間豈不也是這樣嗎？因為祂既把祂的愛子賜給我們、把萬物賜給我們毫無保留，祂豈不期待我們對祂也是毫不保留的愛呢？
毫無保留的關係是神所期待的，我們到神的面前的禱告，是傾心吐意，赤露敞開。我們禱告、我們認罪的時候，豈能只對神敞開一半，對神說的話只說一半；認罪只認一半的？既然來到神的面前，就要毫無保留，我的好、我的壞、我的軟弱都在神面前，求神光照，求神來改變我、幫助我。
孩童的五餅二魚分給五千人，簡直是杯水車薪，拿出去哪能餵飽幾個人。但他相信主，完全無保留的相信，一點沒有遲疑。孩童把五餅二魚拿出來，可比擬亞伯拉罕將以撒獻在主面前是一樣的，對主的信心完全沒有保留。所以，不保留的奉獻、不保留的禱告、不保留的相信，這是孩童給我們的榜樣。
孩童不計較
孩童拿出五餅二魚時，並沒有計較其他人為何不帶餅或是為何不交出他們的餅。許多時候我們常會計較的問為什麼我要多做，而他可以少做。這是人之常情。服事中有時我們會計較，例如馬大和馬利亞，馬大計較為何她忙碌的服事主，而馬利亞卻輕鬆的在一旁聽耶穌說話。但是神要我們做超越人之常情的事，孩童做到了。主能夠用五餅二魚成為祝福，這孩童的不計較必定為主所悅納。
馬太福音二十章有個故事，有個家主雇工人在葡萄園裡作工，一天一錢銀子，有人早上來的、有人中午來的、有人下午三點才來、有人五點才來，到了晚上每人都得一錢銀子。早上來的人便抱怨不公平，為何他們工作了一天得一錢銀子，有人下午才來也得一錢銀子？主人說：朋友，我和你們約定的不是一錢銀子嗎？至於我的錢我要給誰多少並不要你干涉。所以我們不要計較，主對每一個人都有祂的安排、對待和處理的方法，不需要和其他人計較。今天倘若我有五餅二魚就拿出來，至於他人有沒有或願不願意拿出來，我們不必多管，這是不計較。
我們跟人比較有時在所難免，如果比較是可以得到益處，那麼這是可以比較的。腓立比書四：8「弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」這些有美德的人，要去比較、去思念，看我自己如何，這樣的比較讓人得到益處。那五千人應該比較童子，看見童子有預備、有愛心，而向他學習。這樣的比較使人向上提升。如果我們與人的比較是比爛、比壞，那只會使人向下沉淪。很多人以旁人犯罪沒有被處罰，來主張自己犯罪也不能被處罰，這是不對的，基督徒更不應該如此。
孩童不求人的稱讚
「五餅二魚」的神蹟，在四福音中另外三卷書，都沒有提到這位孩童，約翰福音提到了這孩童，但是也沒有提到他的名字。想見孩童並不求人的稱讚，這是一件不容易的事。在我們的常識裡，父母對孩子應該常常稱讚，孩子的成長會更好；老闆對員工的表現也應常常的鼓勵，他將做的更好。因此，我們期待被人稱讚和鼓勵，這是人之常情。但是這孩童跨越了這個層次，不求人的稱讚。我們無論作何事，都不應該沽名釣譽，不求人來的稱讚，因為神都知道，神都鑒察，人的稱讚兩三分鐘就過去了，而神的稱讚記在天上，有一天到了神那裡去，神稱讚你真是一位好管家，這句稱讚豈不是勝過世上任何一句稱讚呢！所以我們寧可做一個無名英雄。
教會歷史上完成許許多多的事，都是許多無名英雄用他們的血、汗、淚所成就的。聖經中也提到許多的無名英雄，列王記下五章提到，亞蘭王的元帥乃縵，他長了大痲瘋，一個從以色列被擄來的女子伺候他的太太，她對主母說「巴不得我主人去見撒馬利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」於是乃縵就帶著布匹、金子去找以利沙，以利沙沒見他的面，只打發使者告訴他，「你去在約但河沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」乃縵非常生氣，此時他身旁的僕人勸他，順從先知以利沙的話，去約但河沐浴七次，於是乃縵照樣行，大痲瘋就痊癒了，他因此信了神，也將福音在他的國中傳了出去。我們不知道那位女子的名字，也不知道那僕人的名字，但是這兩位無名的人做了多大的事情呢？
今天我們為別人代禱，雖然對方不知道，但是神知道；你為福音工作的禱告和擺上，別人可能也不知道，但是神知道。我們來服事不是求人知，如果你是只求神知，那麼就完全不在乎別人知不知道；如果你是要求人知，那麼也許神就不再記念你了。
這孩童真是我們很好的榜樣，神能夠祝福五餅二魚，使五千人吃飽，孩童的表現是很大的原因。與這位孩童相比，我們還預備不夠、我們還有所保留。今天我們來學習這位孩童，在各樣事上預備、對主毫無保留、不計較也不求人的稱讚。相信我們為主所做的一定蒙主所悅納，成為他人的祝福！你願意成為這位孩童嗎？
（3月14日第二、三堂•高琳蓉摘要）
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白培英（2004/3/14）