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馬太福音6:24/25
一個人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門。所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？
6:33/34
你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮；因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。
馬太福音6：24-34中有一些關鍵詞句，「所以我告訴你們」、「所以不要憂慮」、「所以不要為明天憂慮」，這是神特別叮嚀我們的話。耶穌對門徒說：「不要為生命憂慮，吃什麼，為身體憂慮，穿什麼。」這是我們生活需要兩個重要的代表，表示那時很多人甚至包括門徒在內，也為生命及身體憂慮。
今天世人也為物質需要、家庭、工作及健康等大小事憂慮。兩千年前的人有憂慮，今天的人也有憂慮。我們常常聽見，許多人因為無法忍受長期憂慮，導致憂鬱症，甚至有的人因此結束了自己的生命。憂慮是因為人面臨到抉擇，對未來的希望及當前問題解決的期待不確定而產生的感覺。現在的人常說對未來要有規劃，但是結果常常不是我們所能左右的，不知明天會如何，當然有憂慮。憂慮不好，耶穌顧念我們，所以叮嚀我們「不要憂慮」。
憂慮的產生
一、事奉兩個主
馬太福音 6:24 說「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個。你們不能又事奉神又事奉瑪門。」在路加福音18：18-23提到，有一個少年官，既有地位也有錢，他來問耶穌，他要做什麼才可以承受永生？耶穌回答說，除了守誡命之外，也要變賣所有的分給窮人，然後來跟從耶穌。這個少年官有很多產業，捨不得放下，就憂憂愁愁的走了。這少年官心懷二意，最後選擇事奉瑪門，而捨棄事奉神。結果他為金錢的得失，終生憂慮。耶穌要他作抉擇，於是他很憂慮，今天的人也是如此，要選擇做什麼，或是要選擇讀什麼科系等等，都是面臨抉擇。
小時候家裡是作農，農地離家有一段路程，我跟著祖父、母親到田裡去，工作完了以後，母親打算回娘家，祖父打算回我們自己的家，工作的地點正好在這中途，我想跟著母親去外婆家，又想跟著祖父回家，我就一下跑到母親那兒，一下跑到祖父那兒，不知道該怎麼選擇，後來祖父就說，跟你母親去吧。其實我們每個人從小就要面臨抉擇，不管處在哪一個年齡層，在這樣抉擇的過程中，就會產生憂慮。
二、信心不足
我們信主這麼多年，有時候也會信心不足。太 6:30 「你們這小信的人哪、野地裡的草、今天還在、明天就丟在爐裡，神還給他這樣妝飾，何況你們呢？」由這節經文我們知道，神看我們比野地的草還貴重，神當然會給我們比花草更完全的照顧、更完全的保守，但人卻不相信主的應許。小信的人不能相信神會如此保守，「小信」就是不肯定耶穌的慈愛、智慧和大能，也懷疑神不看顧我們，懷疑神沒有能力供應我們一切所需。小信的結果，就是只好看環境、靠己意行事，這樣是很危險的，如同瞎子領路，當人要靠自己的時候，就像瞎子領路一樣。因為未來的不確定性，我們不知明天將會如何，以致擔心、憂慮。人不喜歡憂慮，但憂慮卻如影隨形，往往會變成習慣性的憂慮。
彼得行在水面的這個事情大家都曉得。耶穌要門徒先上船，自己就上山禱告，禱告完，耶穌要過去和門徒相聚，於是耶穌行在海上。當時風浪很大，門徒隱隱約約的看到祂在海面上行走，就驚慌害怕，喊叫起來，耶穌表明是自己。彼得知道是耶穌後，就問說，主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去，耶穌要他過來；彼得就在水面上走，要到耶穌那裡去；可是他看見狂風大浪，就失去信心害怕，快要沉了下去，耶穌趕緊伸手拉住他，說，你這小信的人哪，為什麼疑惑呢。我們也常常是這樣，很多事情我們總是先憂心這個憂心那個，想要找誰幫忙，卻忘了先定睛在主身上。
三、順從情慾
外邦人不認識神，心中沒有神，也不知道要仰望神。他們順從情慾，拜自己的肚腹，憂慮吃什麼、喝什麼、穿什麼，擔心自己的名利、未來、工作、家庭。現今社會上的各行各業，競爭相當激烈，國際化、全球化、自由化，世界的腳步很快，人們為了能贏，無不在緊張憂慮中過日子。速食文化也越來越興盛，人們變得越來越急躁，步調越來越快，速度稍稍不合心意，就會覺得煩躁。有一篇文章說，不要開車去吃飯，慢慢的散步去，輕鬆的享受晚餐，要人們放慢步調。
雅各書 3:15「這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的、屬情慾的、屬魔鬼的。」人對生活這樣的安排，都是屬情慾的。我們如果不順服神的心意，而去順從情慾，就和外邦人一樣，為金錢、為名利、為家庭，終日患得患失，豈能不擔心憂慮嗎？
我服務的單位有一個「勵進會」，「勵進會」就是三個月辦一次的慶生會，有慶生的活動，上個月是第二次辦理，我們辦公室有一個基督徒的團契叫「莊稼團契」就獻了三首詩歌，其中有“神是愛”和“奇異恩典”；別的節目先開始，在唱卡拉ＯＫ的時候音響有些故障的情形，大家就緊張了；等到我們上去獻詩的時候，音響又都正常了，獻詩開始，底下的同仁心情就安定下來。藉著詩歌，帶有神的祝福，眾人都可以安定下來。所以當我們不是以情慾來做事的時候，情況就改變了。
不憂慮之道
一、單單仰望神
使徒行傳 4:12說「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」我們不要又事奉神又事奉瑪門，這樣愁苦必加增。雅各書4：8「心懷二意的人哪，要清潔你們的心。」這心懷二意的人，他的心並不清潔，不清潔的心，愁苦就必加增。那個少年官，想事奉神得永生，卻捨不得放下他的產業，終其一生，會為金錢、地位憂慮愁苦。如果他回轉，單單事奉神，不但可以得到永生，他一生的年歲，也不需要為了那些不定的錢財憂慮。弟兄姊妹，不管環境如何，只有單單仰望神，神必為你開路。
雅各書 4:15「你們只當說，若主願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。」要做這事、做那事，不是我們決定，要成事是要神的帶領。當年摩西帶領以色列人出埃及的時候，耶和華囑咐摩西派十二個探子先進到迦南。探子去看了之後回來，說，那地果然是流奶與蜜之地，非常的豐富，那裡真是神應許之地！但是，他們害怕當地人的高大，看自己就如蚱蜢一樣，覺得自己一定勝不了他們，只有約書亞和迦勒認為，因為有神同在，不要怕，神會賜下力量來幫助他們。這十二個人看見同樣的迦南，有同樣的情報，可是那十個人卻因為害怕現實，不敢前進，結果這十二個人，除了約書亞和迦勒有進到迦南，其餘全倒斃在曠野。所以我們單單仰望神一定能勝過。
二、先求祂的國和祂的義
求祂的國，就是我們自己要竭力進入，也要帶領人進入神掌權統治的國度。求祂的義，就是基督完全的義，這義要加給凡相信祂的人。換句話說，先求祂的國和祂的義，就是祈求神來掌管我們，也祈求神赦罪，賜我們白白稱義之恩。這樣，我們不再被罪綑綁，將主權完全交給神，由神掌管我們，只要順服，我們就能脫離憂慮，我們所需的，祂也會加給我們。把主權交給神，意思就是沒有自己，現在的人有太多自我，不能完完全全的將主權交給神，這是人的悲哀。但我們要靠神的幫助來成長，讓神完全掌管。彼得前書5：7說，「你們要將一切的憂慮卸給神，因祂顧念你們。」
舊約中的但以理被設計，王頒布了一道命令，三十日之內不得求王以外的神或是王，但是但以理是單單仰望神的人，他照常一日三次向著耶路撒冷禱告，於是被告到王那裡，按著當時的這道命令，他被扔在獅子坑當中，但是他卻毫髮無傷。王覺醒以後，就下令把那些陷害但以理的人連同家人都扔到獅子坑中。所以，先求神的國和神的義，神必保守。
三、不要為明天憂慮
中國人常說：「人無遠慮，必有近憂」，這句話的意思，不是叫我們為明天、為將來憂慮，而是我們要盡本分，作一個完完全全忠心的僕人。就像我們福音隊出去，我們不是隨隨便便就去了，而是必須事前好好的作預備，好好的訓練，這是應該的。這不是為將來的事情憂慮，而是為神的工作預備。
為明天憂慮就是對神不尊重，不相信神會給足夠的恩典，而且一點好處也沒有。雅各書 4:14 說「其實明天如何，你們還不知道。」我們不知道明天將如何，為明天憂慮毫無意義。耶穌在馬太福音 6:34 對我們說：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」主掌管明天，祂知道我們需用的一切東西，祂必為我們預備。
主耶穌知道人的軟弱，因為我們常是自義、小信、不專心信靠主，所以會常常憂慮。主告訴我們，憂慮不能解決問題，耶穌說「你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？」神顧念我們，只要單單仰望主，先求祂的國和祂的義，不要為明天憂慮。因為祂知道我們的需要，祂會將我們所需要的賜給我們。主顧念我們，我們要將一切憂慮卸給祂，箴 10:22 「耶和華所賜的福、使人富足，並不加上憂慮。」
（4月4日•廖雪君摘要）
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與教會連繫
陳幸浩（2004/4/4）