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我們中青的同工在事奉中，可能靈裡會從敏銳掉到遲鈍，可能從靈裡自由又掉到不自由。假如掉下去以後沈太久，我們沒有注意要更新、要趕快起來的話，會很危險，我們還是可以靠著肉體去服事，但自己會很苦，跟弟兄姊妹之間的關係會慢慢的淡薄，慢慢地就產生小王國、小圈子，請同工們要小心。這些是我從弟兄姊妹的事奉中觀察來的，我們彼此作為提醒。
各位同工，你們帶一個小組，假如組員超過二位數的話，你在台灣的教會中，已超過五百間教會的牧者，在台灣有五百間教會的人數只有個位數。所以，各位同工你所做的就是一個牧師所做的事。不以職分來說，原來各位就是在牧養一群羊，這些羊是神託付給你的，這是何等的福氣！你沒有被按立作牧師，但是神把群羊託付給你。牧養神的群羊，神要給你生命的冠冕。假如是被按立的牧師，卻不好好照顧群羊，越牧養人數越少，以後如何對神交帳？我們有這樣的託付，是神給我們的祝福。
今天同工退修會，不是要教導大家如何牧養，而是要大家看自己的生命光景，你牧養別人，有沒有注意自己的生命？我們的生命是否能面對神？假如我們所牧養的小組人數增加了，有人悔改、信主，我們當然很高興，但是你自己生命如何？今天兩堂的信息，我希望朝這個方向來跟大家分享，讓我們一起來注意自己的生命。
靈裡的停滯
馬太福音16：1-4「法利賽和撒都該人，來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。耶穌回答說，晚上天發紅，你們就說，天必要晴。早晨天發紅，又發黑，你們就說，今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。耶穌就離開他們去了。」什麼叫靈裡的停滯？法利賽和撒都該人，來試探耶穌，這樣的動機耶穌看得很清楚。神可不可以行神蹟？今天還有沒有神蹟？還是有。但是他們內心的動機是要來試探耶穌，其實主知道他們在屬靈裡面已經停頓太久了。
耶穌說，你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。也就是說，你們對大自然的事，對很多事都經過分析，經過一些經驗，你們的理性都可以作些歸納，但是你們竟然來要求神蹟，其實你們根本不相信神蹟。你們讀了那麼多聖經，充滿許多知識，卻不相信超過理性的神蹟。
這個世代，跟這些法利賽和撒都該人很像，當然我們沒有去試探耶穌，但是有一點我們跟他們很像的就是我們非常理性，理性到一個地步，我們不相信在屬靈裡面，產生超越理性的事會發生在自己或別人身上，但是，在我身上以前發生過一些越過理性的事情，我可以接受。弟兄姊妹，我這樣講有沒有矛盾？如果現在有神蹟發生在自己或別人身上，你能不能相信？
在我們這樣的教會，有一個情況要特別注意，我們聽道若不合邏輯，超過我們的理性，我們能接受嗎？歷世歷代神也繼續行了許多神蹟，但在自己或弟兄姊妹面臨需要時，你是否能來到神面前禱告，「神，你能夠顯明神蹟在我們當中！」現在我們越來越停留在理性的分析，停留在我們的經驗中，停留在傳統裡面，只要跟我們的邏輯、經驗、傳統不合，我們就認為不可能有神蹟，不可能會有改變，超過我們所求所想，如此，我們的靈就會停滯。
往往講理的總是勝過講靈的人，因為講理的可以講得通，講靈的在「理」裡面講不通的。假如我們在禱告的時候，心中已認為不可能，心中已存懷疑，這樣神怎麼做事？假如神真的行了神蹟，我們自己還會有很多的解釋。假如我們的生命，只是停留在相信任何事都要合理化，停留在要合邏輯、要在經驗裡，必須要靠世界的技巧、方法才能完成，認為靠神太玄了、靠神太不負責任，這樣的講法，就是靈裡的停滯。
最近有位在基督教機構服務的同工說，原來台灣有一半的教會，不相信四福音的神蹟，認為耶穌行的神蹟沒有一件是真的、認為耶穌是童貞女瑪麗亞所生這件事是騙人的…。這是一個神學院院長在這位同工服務的機構講的。弟兄姊妹，我請問你，你信嗎？在你自己或弟兄姊妹遇到難處時，你信神能解決嗎？這是我必須提醒大家的，在靈裡不能停滯。我們是否相信聖靈能行超過我理性的事情？
各位同工，雖然我對大家認識不深，但我都聽過你們的見證，在你們生命當中有許多見證，都是在超過你們的理性經歷神。今天，若再有一件事發生，你繼續相信嗎？相信有神蹟可以在你或小組組員身上發生。靈裡停滯，事奉會很累的，因為你無法依靠神，你所倚靠的都是你原來認為不太可靠的。我們重生之後就有聖靈在我們裡面，我們只要依靠祂，遇任何事先來倚靠聖靈，然後盡上本分去計畫、去找人、去做，結果若是很有果效，我們不會為自己高興，因為這些都是神作的，若是果效不理想也不會很難過，因為神有心意。假如你的服事已經覺得很累，只有兩條路，一是立刻將服事交出，一是來倚靠聖靈。
靈裡的無知
太16：5-12「門徒渡到那邊去，忘記了帶餅。耶穌對他們說，你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。門徒彼此議論說，這是因為我們沒有帶餅罷。耶穌看出來，就說，你們這小信的人，為什麼因為沒有餅彼此議論呢？你們還不明白麼？不記得那五個餅分給五千人，又收拾了多少籃子的零碎麼？也不記得那七個餅分給四千人，又收拾了多少筐子的零碎嗎？我對你們說，要防備法利賽人和撒都該人的酵，這話不是指著餅說的；你們怎麼不明白呢？門徒這才曉得他說的，不是叫他們防備，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。」
法利賽人和撒都該人的問題不解決，就會像餅的酵；法利賽人認為耶穌不夠敬虔，認為耶穌破壞他們的遺傳，撒都該人認為耶穌毫無理性只行神蹟，他們不相信復活的事。這兩派人所帶出來的，就是看遺傳、看經驗。所以耶穌才對門徒說，你們要防備法利賽人和撒都該人的酵。前面當耶穌對法利賽人和撒都該人講神蹟的時候，門徒們應該在旁邊也聽見了，但是當耶穌對門徒說要謹慎防備的酵，門徒們卻聽不懂，竟然聽成耶穌在責備他們沒有帶餅。門徒們真是有想像力，從「酵」聯想到「餅」，門徒們就是靈裡的無知。
什麼叫靈裡的無知？就是聽不懂屬靈的話，當人聽到神的話時，他會用自己的想法去解讀自己所以為的。我們常常接受了一些片段的教導，這種情況是很危險的，我們很單純的信任傳道人所講的，但傳道人在一篇信息裡，不可能把所有的真理講清楚，他只能講某一個真理的部分，而這個真理還有其他的真理要來平衡的，弟兄姊妹就單純的接受，沒有繼續追求認識，本來那只是一個真理的部分，卻接受為真理的全部了，尤其是第一印象進來的就在心裡生了根，之後聽到的全用這個真理去套。這就是我們靈裡的無知。我們要在聖靈裡讀經，靠聖靈聽懂神的話。
有一次我講「同心合意」，舉了一些例子，我說，同心合意的禱告神要垂聽，第二天有位姊妹來告訴我，昨天的道講的真好，我聽了真是高興，有人聽懂了這個道，她接著說，我先生應該要來聽，他就是不同我的心、不合我的意。她完全聽偏了。不只這樣，有時候我已經講得很露骨了，聽不懂的人還是聽不懂，我們千萬不要落到這個光景，不要為別人聽道。
靈裡的混亂
馬太福音 16: 15- 17「耶穌說，你們說我是誰？西門彼得回答說，你是基督，是永生上帝的兒子。耶穌對他說，西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」彼得的靈裡很清楚，可是看 16: 21-23
「從此耶穌才指示門徒，也必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著他，勸他說，主啊！萬不可如此！這事必不臨到你身上。；你是絆我腳的；因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」
前面耶穌才剛剛對彼得說，這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的，可是當他聽到耶穌說，要被殺、第三日復活，彼得就拉著他說，主啊！萬不可如此！耶穌卻對彼得說，撒但！退我後邊去罷…。彼得前面是把神的意思透過他傳講出來，耶穌稱讚他，現在卻是撒但的意思，這是靈裡的混亂。一下子我們很屬靈，一下子我們又弄不清楚，這是我們要小心的。遇到事情我們心裡一急一亂，靈裡就開始糊塗了，讓撒但可以用牠的意思加在我們心裡，而體貼人的意思，用人的感情去思想。我們要很小心，不要陷入靈裡的混亂。
靈裡的敏銳
如何讓我們進入靈裡敏銳，太16：24「於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」我們的靈裡會遲鈍，大概跟我們的「己」很有關係；法利賽人和撒都該人的「己」在理性，他們自以為是；門徒聽到「酵」卻想到餅，他們的「己」是思想上出問題；彼得的「己」在情感上，都是「己」的問題，所以耶穌才會說，若有人要跟從我，就當捨己。每個人要捨的己不一樣，有人太理性，有人是思想上混亂，有人是亂用情感，這些「己」都要死。我們在事奉上靈裡要敏銳，就是要捨己，這條路這麼簡單，卻讓很多基督徒遙不可及，為什麼？因為我們一直不肯讓「己」與主同釘死，我們總是發出問題，為什麼不是別人死？而是要我死？
我們靈裡的停滯，靈裡的無知，靈裡的混亂，原來是跟我們的「己」有關係，聖靈已經在我們重生的時候給了我們，而我們卻不去靠祂，施洗約翰講得很清楚「祂必興旺、我必衰微」，這兩個在我們生命中一直在掙扎，你不要誇口，稍不注意他就又活過來了。我們一不小心，就可能像大衛一樣，他前面屬靈的路跑得真是美，從殺歌利亞、被掃羅追殺，他都沒有「己」，可是一不注意，他竟然可以殺人夫奪人妻，靈裡的遲鈍、無知、混亂，全在大衛身上。我再一次提醒，以前勝過的肉體，不要認為一次勝過就通過了，以為都已經被對付了，只要靈裡一不小心，對付過的肉體隨時會發作，而且會比以前更厲害。我們屬靈的生命要隨時隨地依靠祂，才可能「祂必興旺、我必衰微」。
（5月29日•林韶娥摘要）
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與教會連繫
宋先惠（2004/5/29）